不用说要推翻传统神学的架构， 灵恩运动本身的神学可谓千疮百孔，不成体系。
有人会说，那是他们不注重神学，只要注意改进就好了。但是，“不注重神学”就是一种神学，正如摸着石头过河是一种不注重理论的理论。

灵恩派与传统福音派的区别在哪里？不在敬拜的形式，热烈的程度，乃是神学的不同。

灵恩运动至今已经走了快100年了，对於教会内部，灵恩运动并没有带来任何实质性改变。整体上讲，灵恩派信徒的生命并没有显出比传统福音派信徒的生命有什么不同。在福音的传播上，也不比传统福音派有什么突出的。对於社会，也没有显示出比传统福音派更有影响力。除了一波又一波地变换模样以外，好像也没有什么可夸口的了，而被灵恩运动烧过的地方，超不过一个十年，几乎找不到曾经烧过的痕迹。

那么灵恩运动到底在神永恒计划中有什么位置吗？当然有。这世界发生的一切，有什么在神永恒计划之外的吗？那灵恩运动是神用来取代传统福音派的吗？正如诚之弟兄所分析的，与历史上任何一个复兴运动所具备的各样因素相比，灵恩运动差的太多了。

我认为有一点是灵恩运动不可取代的贡献，就是灵恩运动对传统福音派的冲击。这样的冲击，不应将传统福音派冲向灵恩运动，而是应将传统福音派引向更深层地反思传统福音派所面对的危机。今天的福音派，拥有有史以来最完备的神学理论，500多年的教会实践经验，200-300年的宣教成就，结果怎么样那？面对现代，后现代的人类文化的挑战，虽竭力奋战，却日益软弱，正在被边缘化。正如诚之弟兄所列举的，今天的人们是经过19-20世纪感性主义、弗洛伊德心理学等等的洗礼的，他们的需要到底在哪里？诚之弟兄在上面感慨，多少显得有些无奈，而这恰恰是今天福音派软弱所在。

毫无疑问，他们需要福音！但是，怎样将纯正的福音刺入这经过后现代洗礼的人们(包括基督徒和非基督徒)呢？

这或许正是我们这一代所面临的挑战，也可以说是义不容辞的责任。