對於大公教會所認同的許多信經， 我歷來抱有敬而遠之的態度。 原因是對一些定論無法理解從而接受， 從而不敢多言。 但是， 看到有的弟兄以信經作為依據來判定異端， 我把我的疑問講出來， 看一下我的疑問是否有根據。 如果我的疑問是VALID,或者信經僅僅是正確的而不是完備的， 那信經不等用來判定異端。 如果我錯了， 剛好我的疑問得以解答。 

 就迦克墩信經而言， 我有兩點疑問：

1  以下是迦克墩信經的一節：

    按人性說，在晚進時日，為求拯救我們，由天主之母，童女瑪利亞所生；

    這是不是意味着耶穌的人性始於瑪利亞？ 即使神性先於人性？神性單獨存在過？

2. 另外一節：

    具有二性，不相混亂，不相交換，不能分開，不能離散；

    對這一節我有兩個疑問：

    A,是否“不能分開”的結論與上面一節的結論衝突。

    B. 當耶穌在十字架上， 人類歷史上所有的罪都加在其身時， 這兩性是否暫時分開。

我的問題是非常具體， 希望得到具體的回答。 也希望諸位不要定罪，對於聖經中不懂的可以憑信心接受， 對於信經無法這樣。 

請也不要用歷史上信經的有效性來回答， 對此我又反駁的理由。

希望能夠得到理性的回答。