人們常常糾結爭論基督信仰是否是一次決志信主，就永遠得救了。得救之後，會不會有人離經判道而失去救恩。確實我們看到有少許人信主受洗了，後來離開，好像不信了；而且有人自己宣稱不再信了。歷史上甚至也有知名傳道人後來宣稱自己離開基督信仰了。

其實聖經有很清楚的啟示。對於一個有真實基督信仰的人，主耶穌基督是要，而且能拯救到底的。

在約翰福音10:27-30耶穌說：我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我； 我又賜給他們永生，他們永不滅亡，誰也不能從我手裡把他們奪去。我父把羊賜給我，他比萬有都大，誰也不能從我父手裡把他們奪去。我與父原為一。 

在約翰福音6:37-40耶穌說：凡父所賜給我的人，必到我這裡來；到我這裡來的，我總不丟棄他。 因為我從天上降下來，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我來者的意思行。差我來者的意思就是：他所賜給我的，叫我一個也不失落，在末日卻叫他復活。因為我父的意思是叫一切見子而信的人得永生，並且在末日我要叫他復活。 

這裡告訴我們那些那些有真實信仰的人一定是聽從耶穌，且跟從祂的人。

在希伯來書7:25 中，聖經告訴我們：凡靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底，因為他是長遠活著，替他們祈求。

當然也是在希伯來書中對基督徒也有嚴厲的警戒，使我們覺得好像得救的人還可能判道失去救恩。其實，希伯來書是寫給在信仰上遭大逼迫患難，疲倦灰心的人。其中的信息是要鼓勵他們將信仰進行到底。

一個有真實基督信仰的人，必須是到耶穌面前認罪悔改，對神和基督福音有清楚認識，接受基督為救主，尊基督為生命的主，將自己的生命完全交託給主，並願意一生跟隨耶穌的人。從聖經看，真實的蒙恩得救的生命特質和確據至少有三方面：

一. 內住的聖靈

你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所應許的聖靈為印記。這聖靈是我們得基業的憑據，直等到神之民被贖，使他的榮耀得著稱讚。（以弗所書1:13-14）    

聖靈住在信主的人心中，永遠與我們同在，這是得救的印記，也是將來主再來時，見神的面時最後得贖的憑據。聖靈內住是別人看不見，但自己可以感受到的。聖靈提醒對罪的敏感；聖靈的責備使我們認罪悔改，聖靈的感動引導和催逼，聖靈的充滿和管制我們的心。

二. 外在的行為

因信得救必帶來生命的變化，更新與成長，行事為人的改變。使徒行傳26:20說：應當悔改歸向神，行事與悔改的心相稱。  馬太福音3:8說：你們要結出果子來，與悔改的心相稱。

在基督里我們應該有天國的人生觀，價值觀念和世界觀；我們的行為，言語，性情，心態都會有明顯的改變，這是我們信心的結果與憑據。所以，雅各書說：信心若沒有行為就是死的。（雅各書2:17）

耶穌說：所以，憑著他們的果子，就可以認出他們來。凡稱呼我‘主啊，主啊’的人，不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人，才能進去。（馬太福音7:20-21）      

聖經也特別強調，能夠樂意奉獻金錢投入神的事工，樂意給予幫助有需要的人，並且能因此把人指向耶穌，歸榮耀給神，是人因信耶穌而來的愛心的憑據，是一個重要的價值觀的改變特質。 “他們從這供給的事上得了憑據，知道你們承認基督，順服他的福音，多多地捐錢給他們和眾人，便將榮耀歸與神。（哥林多後書9:13）”     

三. 時間的印證

時間如大浪淘沙可以檢驗出信仰的真實。慢慢地隨着時間，顯出真偽，留下真心。特別是患難，曠野和掙扎的日子是試驗我們對神的心如何，我們的信仰是否真實的關鍵。

聖經說：你也要記念耶和華你的　神在曠野引導你這四十年，是要苦煉你、試驗你，要知道你心內如何，肯守他的誡命不肯（申命記8:2）。 因此，你們是大有喜樂。但如今在百般的試煉中暫時憂愁， 叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候，得著稱讚、榮耀、尊貴（彼得前書 1:6-7）。    

很多人都是在患難中，被人絆倒時，受逼迫時，顯明出信仰的真實。耶穌講到撒種的比喻時說：只因心裡沒有根，不過是暫時的，及至為道遭了患難，或是受了逼迫，立刻就跌倒了；（馬太福音13:21）。    

所以，希伯來書說基督信仰要經過時間的考驗和檢驗，必須是能堅持到底的信仰。就是到死時“都是存著信心死的（來11:13）”。“但基督為兒子，治理神的家；我們若將可夸的盼望和膽量堅持到底，便是他的家了。我們若將起初確實的信心堅持到底，就在基督里有分了。”（希伯來書3:6, 14）  

但是，神的心意是“不願有一人沉淪，乃願人人都悔改”。無論我們在什麼樣的信仰光景，若聖靈光照和感動，我們都可以悔改，進入與耶穌基督真實的信心的關係，重生得救。基督信仰是因信，向神認罪，悔改，轉向神，將生命交託給神，不斷認識神，一生跟隨耶穌的信心之旅。不僅是一時的決定，更是一生的跟從。