愛德華滋 摘錄 （31）

Jonathan Edwards ( 1703—1758 )

范學德

31．

理性清楚地證明，一個人真正喜愛什麼的準確測試是，當他做出選擇時，他實際上拋棄了什麼。我們已經觀察到，宗教虔誠就在於確立上帝在心中至高無上的地位。例如，如果上帝和其它東西，無論是世俗利益或快樂，處於相互衝突之中，人喜歡什麼，依附什麼，拋棄什麼，就成為人的行為的試金石。於是虔誠在於，為了心中的基督，可以放棄一切。當基督呼喚時，為了基督，可以放棄一切。這就是測試。因此，虔誠不僅僅在於擁有一顆願意按照上帝意志做事的心，而且擁有一顆實際落實上帝意志的心。

也可以表明，一個人對上帝的愛，與他對上帝的認識成比例增長。如果這是真的，一個聖徒知識的增長，為什麼使他的愛顯得更少？我回答說，這恰恰不僅是對上帝的認識或者洞見增長的問題。因為對上帝的洞見在聖徒中越是增長，他便越深信看到了更多的東西。所看到的東西實際上是奇妙的東西，而這又導致對某物更加深信不疑，大大超出了某物應該享有的。因此，聖徒對於自己的無知和寡愛更加驚愕。他渴望更大的認識能力。被去掉的是否只是烏雲和黑暗。這使享有屬靈看法的靈魂，極大地抱怨屬靈的無知，愛的缺乏，渴望體驗更多的知識和愛。

即使在最傑出的聖徒中，上帝的恩典與愛，也比他們應有的要少。在這種生活中能夠達到的最高的愛，是貧乏的、冷淡的、平常的，與我們應盡的愛的責任相比，簡單無足掛齒。原因有兩個。第一，上帝已經賦予我們愛他的理由：《聖經》、他的工作、聖子的福音、以及他為有罪之人所做的一切，都是對他無限榮耀的啟示。第二，上帝已經賦予人的靈魂一種能力，使他們能夠看到並且理解他的愛。最傑出的聖徒擁有的愛，與上帝應得到的愛要比，顯得何等之少！

當聖徒把他的愛與他的責任相比時，他認識到，他的愛是何等不足。不僅看到他的愛是多麼少，而且看到在他之中殘留的腐敗是那麼多。因為原罪不符合上帝對我們的要求。聖徒們越是認識自己的不足，越是看到自己是多麼微不足道。因此，對於他們來說，他們深重的罪孽在於對上帝愛得不夠。在他們眼裡，這是最令人憎惡的忘恩負義。

聖徒們也傾向於強調，他們的罪過已經超過了他們擁有的任何善。他們把反對上帝的最小的罪過，都看作無限的墮落。他們覺得，他們最高程度的聖潔，並不包括無限的愛。因此，它的愛與最小罪過的醜陋相比，便什麼都不是。一個人的屬靈之光越多，他的態度也就越強烈。

許多宗教徒傾向於隱藏、掩蓋他們內心的腐敗，因此，他們看不見自己是在上帝面前。但是，聖徒越是傑出，他們越希望天國之光照進自己的靈魂。因此，他們自己似乎更低劣，更有罪。他們只能用基督的正義掩飾自己，允許上帝的榮耀和愛吞沒他們自己的缺陷，並且隱藏在上帝的光芒中。我們最熾烈的愛和讚美，如何向注視着上帝無限榮耀與美的天使般人物顯現？對基督受難前的愛最深切的感恩，怎樣向那些看到基督面目的人顯現？由於基督知道他們，所以他們知道基督，而且他們看到基督受難的榮耀，他們目不轉睛地、清晰地凝視着基督受難前的愛的奇蹟。聖徒們在世俗世界的最高所得，對於他們來說都是平庸的，似乎沒有任何奇蹟可言。他們寓於上帝榮耀之光中，他們看到了上帝的本來面目。

(這一部分暫時結束）