希律那個婚姻給猶太人帶來很大的災難(好像是一次戰爭)，非常不義；而且約翰只是
指出這樣的婚姻違反律法，他又沒有反對希律的統治。約翰的態度是對事情而非對
人發表看法。

人，往往有一種思維方式，就是用一件事情是否成功來判斷是否合神心意。這實在
是輕看了神，就是把神框死在自己的思維方式裡面。比如有人因為撒拉後來被神救
出來了，還得法老賞賜，就認為經過這樣一番也是好事。實際上，一個錯誤不見得
導致立刻的失敗(對不信神的人來說尤其不一定，因為他們沒有和神的個人關係)，
罪的後果有時是慢慢地顯現出來，慢慢地讓當事人受罪。神興起巴比倫人刑罰選民，
巴比倫不過是神的棋子，他們攻打猶大國也成功了，但他們殺戮選民由自己的貪心
而起，這罪仍然得承擔，神仍然會找他們算帳。用在孫文的事情上；孫文和毛主席，
都是神的棋子，他們造反成功並不等於他們造反本身就是合神心意的；但他們一旦
有了權柄，別人再造他們的反也是反抗掌權者。何白兄請別拿孫的信仰說事。孫不
是嚴謹的基督徒，好像被衛理公會開除過？孫私生活一塌糊塗。孫的原配夫人盧慕
貞也是基督徒，所以他們原來的婚姻並不是家長包辦，怪不得別人。後來孫為革命
東奔西跑，同盟會有個女同志叫陳翠芬的負責掩護他，好像是假扮夫妻然後就假戲
真做了。陳就這樣成了孫的妾(孫家的家譜是這樣排座次的)；盧 也容忍。辛亥革命
以後，孫任臨時大總統，覺得有個妾不體面，就和陳分手了。孫的大哥孫眉幫助照
顧陳在香港的生活。後來孫又流亡日本，盧，陳都不在，那段時間孫和一個日本情
人生了一個女兒。孫在和宋慶齡結婚以前，人家問他和盧的婚姻怎麼回事情，他說
我感情上早和她離婚了。實際是孫宋的婚姻盧根本不是障礙，因為孫盧事實離婚確
實有許多年了，但據說孫當時和宋家大小姐靄齡關係不清不楚，宋大小姐一開始是
孫的英文秘書，後來就不僅僅是秘書了。慶齡和孫的婚姻，對靄齡是非常大的傷害，
因此一直姐妹不和。我看宋家姐妹的傳記，講到宋家三姐妹，人們一般設想可能慶
齡美齡關係最緊張，其實不然，慶齡靄齡最不相容。孫去世後，靄齡甚至僱傭人散
布關於慶齡的桃色新聞；看這段本來很不理解，如何大姐恨二妹會到如此地步。如
果考慮到以前的傷害，就可以理解了。。。。所以，孫的屬靈狀況肯定是非常有問
題的，何白兄別拿他當基督徒的榜樣。(孫宋婚後孫給盧寫信，說盧可以多去教會和
弟兄姐妹交流以解愁悶，別把被拋棄的遭遇往心裡去。真是偽善之至。)