常常有人問，你怎麼知道聖經都是真的，又說怎麼知道其他的書不是神要告訴普世人的話。再回去看基督的教訓，就真感到這些問題其實就是信與不信的分界。神如果全能，卻做不到將他要告訴人的話語完整無誤地傳遞給人，並保守他的話語不被人隨意修改，他還能被稱做是神嗎？既然相信聖經所啟示的這一位神，就自然相信聖經的全然準確和正確。我實在詫異有人一方面說相信聖經所啟示的神，另一方面卻有相信聖經有錯誤。如果這不是藐視神的全能的話，我實在想不出其他所謂藐視神的例子了。一個神連自己要告訴人的話都不能保守得住，我們就真是都瞎了眼，那樣的神，誰要是還信，那不是精神分裂，就一定是空虛無聊到了極點。換句話說，如果說現在這本全世界廣泛流傳的聖經是不全面的，是有錯誤的，我們立刻就可以宣布所謂基督的信仰完全是錯誤的。對於一個信主的基督徒而言，我認為這是一個基本的認識。因為根據我們信仰的本質，神是愛，他就應該把他的愛傳遞給人；神是全能，他就應該能保守他所傳遞的愛不會被任何人為的力量所改變或刪改。所以，如果說聖經不是神的話，神就不是愛；基於現在聖經的流傳的廣泛和流傳的時間，我們可以毫不猶豫地說，如果這本聖經有任何錯誤或缺失，神就一定既不全能且不愛人。這是為什麼說任何人只要真的找到聖經中的任何一點確定無疑的錯誤，基督教的信仰就可以完全推翻。我們信主的信心就建立在這上面，否則那人就不能說他有信心。

雖然我們信我們所看不見的，我們的信心卻並不盲目。人用伊斯蘭教的信仰和基督教的信仰來比較，只能說不願意相信的人他的眼的確是瞎的。人可以比較人，事可以比較事，一個愛人的神卻要用一個孔武的先知在地上建立他的政權，我實在不知道不信的人是怎樣想的。我只看見的是，伊斯蘭教的教訓是更和人心的，因為人的確都喜歡有一個偉大而威嚴的君王。我也看見，無論是佛教、道教，還是儒家學說都是更讓人高興的，因為它們滿足人自我尊榮的心裡，它們也滿足人凡事要靠自己的要求，也滿足人關於人心不可測的疑慮。人要自我驕傲，人要依靠自我，人要猜疑他人，就有人的學說來滿足他們的心。實在不行了，人至少是要一個偉大的人或神來保護他們今生的享受，就象那些以色列人向撒母耳叫着說，“我們要王，我們要一個王。”一個樣子。

只是這些都不是基督要給人的。耶穌的話直扎人的心，要叫人喪失自己，要叫人丟掉生命，要叫人為他的緣故和親朋好友為敵。說，丟掉生命的，就得回生命；自己要保守生命的，就要失掉生命。基督來了，也失去了生命，卻得回了生命，這就是我們的盼望。神真是譏笑人的愚蠢，因為人還自以為聰明，所以就更加顯為愚蠢。神就用人看做愚蠢的方法來尋找那些知道自己是愚蠢的人，因為人若不是知道自己的愚蠢，就永遠看不明白神愚蠢的智慧。因為他自己說的，就是神的軟弱也比人剛強，就是神的愚昧也比人智慧。神就用人以為的愚昧來做他的聰明，用人以為的聰明做人自己的網羅。只有知道自己愚昧的，就驚嘆神的聰明；知道自己惡毒的，就感謝神的慈愛。他卻依然讓信他的人經過水火，卻因為信心的堅持而至終到達豐盛之所。

神若只把世界的好處賜給人，那他就不是神；人若只求今生的益處，那他真是一個短視的人。神豐富的智慧和恩典，只給用信心跟隨他的人。至於其他的人，他們看見了，他們也聽見了，他們甚至也嘗到了一些，但他們還是不明白，他們也不曉得，因為他們心是蒙住的，他們眼是瞎掉的。吃飽喝足，抹一把嘴，說，哪裡有神？在世界，我實在是一個愚昧人了，人既笑話我，也利用我。沒有用時我是一個基督教原教旨的宗教狂，有用的時候我就成了一個隨叫隨到的好好先生。當面的時候恭維我，背後的時候嘲笑我。我豈不知道，又是瞎眼的嗎？神啊，唯有你是我的依靠，又是我力量的源泉。又怎麼是我呢，凡信靠你的，不都是一樣的嗎？就是你自己，不也是萬民中的譏笑，萬邦中的嘲諷嗎？卻至終是萬民的祝福，是列邦的依靠。親愛的弟兄姐妹，以信心依靠主的，就算整個世界都與你為敵，你的周圍都是仇敵瞪視，如詩篇22篇一樣，但神是我們的盾牌，在他裡面的福氣真是永遠都說不完。這有豈是那些不信的人能夠知道的呢？願我們主豐富的慈愛永遠和大家同在。他用不離開我們，不是因為我們的聰明，是因為他的慈愛。

信主蒙福，真是呼天嗆地，如列位先知和使徒們所一再呼叫的。他們喜笑呼喊，人們以為他們是傻子；他們流淚呼號，人們以為他們是瘋子。直到今天依然如此。