來自 Genesis 9:20-27 / 創世紀9:20-27 的思考：

今天讀經讀到創世紀9章，被下面這段話吸引住了：

『挪亞作起農夫來，栽了一個葡萄園。他喝了園中的酒便醉了，在帳棚里赤著身子。迦南的父親含看見他父親赤身，就到外邊告訴他兩個弟兄。於是閃和雅弗拿件衣服搭在肩上，倒退著進去，給他父親蓋上；他們背著臉就看不見父親的赤身。挪亞醒了酒，知道小兒子向他所做的事，就說：迦南當受咒詛，必給他弟兄作奴僕的奴僕；又說：耶和華閃的神是應當稱頌的！願迦南作閃的奴僕。願神使雅弗擴張，使他住在閃的帳棚里；又願迦南作他的奴僕。』

在思索著，為什麼『含』做的這件事會使得『迦南』受到咒詛？聽過很多關於這段經文的解釋，有的是出於護教，有的是出於解經。

反對聖經的人就這樣說：『按常理，挪亞的兒孫，他們當是孝順的子孫。小兒子做了什麼？只不過碰巧看見了挪亞的赤身，而根本原因還是因為完人挪亞自己喝醉了酒(聖經禁止酗酒)。而且更奇怪的是，迦南並沒有絲毫參與這件事，卻被祖父詛咒。』

有人說：『孩子是世上最好的錄音機，卻也是最壞的解讀者。』孩子最喜歡摹仿父母的言語和行為，卻無法分辨它們的好壞。從上面的經文得知『含』的行為是很不負責任的，可是對有些人來說，卻是無所謂的，就如上面反對聖經之人的解釋那樣。這也正是問題的關鍵所在。『迦南』這個孩子對自己父親『含』對待祖父『挪亞』之醉酒問題的解讀，很可能就產生出後來迦南人的生活理念和行為模式，也就如反對聖經之人的那種無所謂的態度。當然，這種潛在的道德敗壞的發展，只有神才能知道。『含』其兒女效仿父母言語和行為的發展趨勢，最後成為迦南人道德敗壞的始因。為此挪亞的詛咒對『迦南』而發實在也不足為奇？！因為這個『迦南』就是後來迦南人的祖先。

有人會說，詛咒是神發出的，人如何可能逃脫得掉呢？人如何可能不按其而行呢？這話聽起來似乎有道理。可問題是神為什麼要去詛咒挪亞的兒孫呢？不是剛剛費力巴拉地將他們留下來嗎？而且給他們祝福，還要他們生養眾多遍滿全地。我們也知道神的心意又是：『雖然神有靈的餘力能造多人，他不是單造一人嗎？為何只造一人呢？乃是他願人得虔誠的後裔。』，神希望人有虔誠的後裔，神為什麼會起意詛咒挪亞的兒孫？聖經要是這麼來理解，真是矛盾重重。這問題出在哪裡？

在這裡引用一段『傷愈 / Healing for Damaged Emotions』這本書中的話：『從亞當和夏娃的第一次犯罪開始，就開啟了不完美教育的連鎖反應，留下失敗、無知和錯亂的行為，並且最糟的是---產生有條件的愛。他們的遺傳使得所有人類成為集體犯罪的犧牲品。我們來到這個世界並非全然白淨，而是不完美地傾向於錯誤的方向。在我們的動機、欲望、傾向上失去了平衡。而且因為我們這天然的缺陷，我們的反應總是有所偏差。我們帶著作惡的傾向，和行善不成比例。』

我想這段『傷愈』中的話確實說明了些問題，人類罪的傳承很清楚與家庭的教育有着太直接的關係（箴言的經文也再再說明著這一點）。在此是否可以說，不是上帝特別要去詛咒那一族或是那一邦國，而是人類自己在罪惡的環境中，慢慢地失去了向善的能力，人的良心很軟弱，無法按照上帝的要求正常工作。人類自然是要向下滑的，人類在罪惡的環境中是沒有希望的。要不是神特特地保守出一個民族，從舊約一開始，就看出神要從墮落的人群中興起一族人，為要引出耶穌基督的救贖。世人靠自己的能力是無法脫離罪惡轄制的。

可能有人還會說，那神為什麼看著人，慢慢地失去了向善的能力而墮落，卻不攔阻呢？這也是我要問的問題，神啊，為什麼呢？

這裡，我想大膽地猜測一下兒。當神給了人類自由之後，也在環境中加進了條件，也可以說是保護或是限制，人也得著從神來的智慧（雖說後來已經受到罪的污染，還是有些功能存在）。這些就是神為其所造的人類設定的界限，神不會輕易地破壞它，人也不能越過它。這些界限，有自然律的、有道德律的、有經濟律的、等等。在族長時代神引導人的工作方法是藉著人的良心，及人求告耶和華的名『塞特也生了一個兒子，起名叫以挪士。那時候，人才求告耶和華的名』。上帝似乎是要在人求告之時，才介入這些人的生活。聖經也說，神常常任憑人去做些不合理的事，或許是因為神要按照最初造人時的心意行事吧？

當然，例外有如亞伯拉罕的被撿選，及其後裔的生活。在這一支中，約瑟就是一個很好的例子，約瑟也曾做過象『含』一樣的事『約瑟將他哥哥們的惡行報給他們的父親。以色列原來愛約瑟過於愛他的眾子，因為約瑟是他年老生的；他給約瑟做了一件彩衣。約瑟的哥哥們見父親愛約瑟過於愛他們，就恨約瑟，不與他說和睦的話。』約瑟打小報告的事與『含』將父親酒後失態的故事告訴了其他兄弟並無兩樣。

約瑟這樣的行為及雅各對他的偏愛，是他被哥哥們賣掉的主因，而且還險些被殺死，這對當時還是一個少年的約瑟來說，是多麼地痛苦。神藉著這事件讓約瑟學習到一個功課，使他知道了該如何與人相處，雖說是一個非常慘痛的功課。我相信此事件在約瑟的心中留下了無法磨滅的記憶。當然此後得到的祝福和獎賞，就是後來他在法老的內臣護衛長波提乏的家中，和監獄中受到人們的信任。約瑟是聰明人，他在失敗中學到該學習的，漸漸地使得自己成為神合用的器皿。

從約瑟這個例子中，我不難學習到；為人要正直，不能打小報告、不能背後議論他人、不能偏心待人、也不要炫耀自己，這是做人的基本原則，也是領導者的基本品格。這樣看來，基督徒在今天的世俗環境中，要承擔和面對的是何等強大的挑戰。當事不關己時，我可以坦然自若；若是事情關己時，我是否還能坦然自若？

這也是父母要在兒女面前需作的榜樣。若是我們不能使自己的兒女有好的品格，並使兒女傳承基督的信仰，兒女對我們來講實在沒有意義。回想主耶穌的話：『挪亞的日子怎樣，人子的日子也要怎樣。那時候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亞進方舟的那日，洪水就來，把他們全都滅了。』這是何等可怕地一幅圖畫？

人最大的傷害是從那裡來的那？是從自己家裡來的，是從自己最親近的人而來的！為甚麼這樣說，因為上面的經文告訴我的。真要好好兒地思想，不要好心做了不討神喜悅的事，傷害到自己所愛的人還全然不知，就如雅各。

然而，『約瑟對他們說：「不要害怕，我豈能代替神呢？從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。現在你們不要害怕，我必養活你們和你們的婦人孩子。」於是約瑟用親愛的話安慰他們。』我要感謝神，祂會使苦難變成祝福，這需要人在此時有如約瑟般的信靠。苦難也會變成基督徒信仰的失落，就如以色列人出埃及之後的抱怨和不信。

願神的話在我們心中得堅固，成就祂自己的旨意在我們的身上，使我們合乎主用。