1。先回搖頭兄：我說，要傾聽窮弱者的聲音。你說，你有類似的背景，了解他們的
情況。問題是，了解，不等於理解。你知道他們曾經的痛苦，也知道過去的創傷在
他們身上沒有癒合，那你對他們有愛嗎？有真正的關懷和溫暖嗎？你是僅僅想把他
們當作外邦人攻克下來，還是，你看他們是渴望愛，渴望安全的人，你是否有心思
聽他們說一說他們的痛苦和掙扎？我們當快快地聽，慢慢地說。可是多少基督徒在
傳福音時快快地說，慢慢地聽，甚至根本就沒聽！？弟兄姐妹是否知道，非信徒最
討厭的就是，基督徒只是把他們當作傳道對象，而沒有把他們看作一個個個人來關
心和愛護。比如說，一個女子收到男子的情書，開始有好感；一旦她知道這男子對
所有其他女子，不管是什麼情況，都是寫完全一樣的情書，難道不反胃？非信徒希
望基督徒能和自己有一種個人的友誼，然後慢慢看到信仰在基督徒生活中的大能，
然後才會歸信。
抗戰期間，南京大屠殺以後，漢奸胡蘭成隨汪精衛在日寇的武裝保護下赴南京就任。
胡蘭成只覺“春風得意馬蹄急，一日看盡長安花”，南京城裡哀鴻遍野，他是充耳
不聞。當時正好南京有他過去認識的某女士，該女士義怒於日寇的暴行，當着胡蘭
成的面罵”偽政府，偽警察“一類的話，胡也不生氣。看到這裡弟兄姐妹也許會覺
得，胡簡直不是人。可是看過他書裡的前因後果，我也完全明白那是怎麼回事情。
某女士出身名門，一帆風順，看到醜惡的事情，自然義憤填膺。胡在抗戰前潦倒至
極，其妻唐玉鳳貧病交加而亡，臨終前胡蘭成為給她買藥去借錢，親戚都不肯。當
時他們有個女兒麗雲才一歲，侄女青雲對玉鳳說，嬸嬸你不能去啊，你去了，麗雲
誰來照顧？玉鳳說，麗雲養不大了，和我一起走，我們母女作伴不會寂寞。後來玉
鳳死，胡家沒錢雇奶媽或買奶粉，青雲急得眼睛哭出血來也沒辦法，麗雲終究夭折。
經過這一番，胡蘭成說自己再也沒有眼淚，心如鐵石。其對國家民族之無情無義，
多少也因為抗戰前生活得太壓抑。。。胡蘭成說曾有多人多次向他傳福音，可就是
沒有人摸到他的心。那些福音單張，他讀來只覺得IRRELEVANT。我不是說他作漢奸
是應該的，只是說，作為一個人，有誰傾聽過他內心的痛？
2。關於馬禮遜和東印度公司：我不知道東印度公司在中國是否只作鴉片生意，還是
鴉片只是它生意的極小一部分。如果是前者，馬禮遜的作法當然是犯罪。如果今天
有基督徒說，我要傳福音可是我沒有經費，所以我要開妓院去賺錢；我要說，福音，
多少罪惡借你名而行！500磅一年的年薪在當時的英國算是很高的收入，馬禮遜在接
受這個職位的時候一點沒有私心嗎？搭乘走私船也很不好。有人要說，當時中國的
門沒有打開，不這樣又怎樣？問題是，神不給開門，自己用血氣去開門，不是走在
神前面？(這些人倒是真應該好好看看蓋恩夫人的書) 中國的大門，到該開的時候，
自然就開了。西方的軍艦打開中國的大門以後，傳教士進入中國，完全沒有問題。
可是如果積極參與到用軍艦打開中國大門的行為里去，那和為傳福音開妓院是一回
事情。從歷史的角度看，馬禮遜的行為帶來的惡果實在是太明顯了！說到這裡我不
能不激動。馬禮遜本人並沒有因為鴉片貿易的事情受過什麼不公正待遇，他受到的
最大不公正待遇，是在去世百多年後，1951年陳崇桂老牧師在政府的極大壓力下編
造的假見證中控訴馬禮遜，說馬禮遜是中英南京條約的始作俑者(南京條約簽訂時馬
禮遜都去世快十年了)。 但是因為馬禮遜等一些西教士和西方侵略者牽連在一起，
這樣的關係造成中國人對福音的牴觸心理，多少年來又被共產黨等政治勢力利用來
打壓，誣衊中國的基督徒，不知道造成多少悲劇！共產黨能把西教士怎樣呢？大不
了驅逐出境而已！可是華人基督徒背“二鬼子”的惡名，受多少迫害？自50年代肅
反鬥爭始，多少傳道人被扣上美帝特務的罪名扔進監獄，這些指控今人看來荒誕至
極，當時的百姓怎麼就相信得很呢？因為人們心裡早把西教士和侵略者看成一夥了！
倪柝聲弟兄在他最後一次公開見證里提到，他曾經去印度講道，在印度的英國宣教
士和他抱怨，說在印度的局面老打不開，也不知道什麼原因。倪弟兄說，英國不退
出印度，英國宣教士在印度就不可能打開局面。為什麼，因為人總有民族主義的情
緒，民族主義有理無理一回事情，民族主義是否會存在另一回事情。宋尚節博士在
40年代初曾經有過預言，說在中國的西方人辦的教會很快就要滅亡，最後能生存下
來的都是中國人自己的教會。他預言的時候沒人能想象到底怎回事情，現在看來都
已應驗。共產黨的掌權也是神的心意，我看神也是用共產黨政權來實現中國教會的
本土化。福音在中國真正的廣為傳播，也是在中國教會實現本土化以後才發生的。
3。傳福音最大的障礙是什麼：很多人抱怨非信徒心硬，聽不進福音；其實傳福音最
大的障礙不是別人，而是我們自己。我們自己不能彰顯福音的大能，讓外邦人看見
我們就對福音失了盼望。我想請弟兄姐妹反省一下我們的信仰生活，有多少人真正
活出了我們的信仰。主日聚會的時候，大家唱詩歌很熱烈，很感動，但是散會以後
呢？我現在越來越深地感覺到，聚會唱詩時有一種氣氛，很多時候大家覺得享受，
但是這種喜樂和享受的感覺，其實是一種虛假的感覺，是從肉體來的一种放鬆和陶
醉的感覺，陶醉於“啊，原來我這樣屬靈”的感覺。主日的生活和我們的日常生活
是隔斷的，神和我們的日常生活也是隔斷的。我們自己和神在靈里是斷絕的。而且
我們自己也認為這樣的斷絕是理所當然的，是正常的。我們讀聖經，知道神是愛的，
神是至善至美的，知道主是我們的良人，我們讀了許多關於良人的傳記，卻和自己
的良人沒有真正的接觸。沒有真正的交流。良人竟然成了陌生人。很多基督徒和非
基督徒的區別在哪裡呢，很多時候，唯一的區別就是主日非基督徒去BARBECUE娛樂，
基督徒來教堂禮拜娛樂！宗教活動對很多基督徒就是一種ENTERTAINMENT，一種和唱
卡拉OK一樣的放鬆。放鬆完了，該自私還自私，該剛硬還剛硬，該愛世界還是愛世
界！我支持六月雨兄的傳福音觀點。很多華人基督徒傳福音的方式實在太不對了，
是出於自己的血氣。比如，因為大陸華人一般的背景是無神論，所以基督徒就用辯
論有神無神來開始傳福音。其實有誰是因為辯論才來到神面前的？非基督徒往往會
問一些刁鑽的問題，其實基督徒傳福音，最重要的不是怎麼去反擊這些問題。而是，
如果主真是我們的良人，我們和主之間有親密浪漫美好的關係，我們把這個關係見
證給別人----誰不渴望真正的被愛，被關懷，何況是被創造天地的主所愛？基督徒
糾纏於和慕道友辯論，其實正說明他們在經歷神上何等欠缺！一個小寶寶，不會和
別人辯論他的父母是否存在，是否愛他。寶寶最清楚父母的愛，因他天天依靠這愛
而活。
基督徒在傳福音以前，要先經歷神。其次，要審視自己傳福音的動機。倪弟兄的母
親林和平見證里說到，有段時間，她天天為兒女得救禱告，可是毫無效果。當時她
的兩個小兒子失業在家，情緒很壞。洗完澡連浴缸的水都不放掉，全交給她收拾。
兩個出嫁的女兒也很看她不慣。她嘆氣，傷心孩子們的不懂事。這時神的話臨到她：
我來不是為受人侍奉，而是為侍奉人。她猛然警醒過來，自己盼望兒女得救，有多
少是出於私心，希望兒女得救以後可以學會體貼人一些，作母親的可以多得些肉體
的舒服？這樣一想她趕緊悔改。心態調整了，一個夏天過去，兒女好幾個得救。。。。
我自己在傳福音上，至今果效為零。我自省，傳福音的動機是什麼？我給我的朋友
們傳福音，其實很多時候，是因為我感到因為信仰不同，越來越難交流。我害怕失
去她們的友誼。甚至是，我自己的信心都非常軟弱，渴望周圍多幾個親密的朋友和
我有相同信仰，可以使我的信心少受一些打擊。。。如此出於私心的傳福音，神哪
里會喜悅？？？
