這篇博文將對路德和唐崇榮的評論連在一起，確實顯明了這個公然被丟棄的聖經常識：上帝是上帝，人是人。可惜，我們離常識越來越遠，教會裡偶像橫向。今天，偶像已經明目張胆地粉墨登場了，“異端”等於“你批評我們的偶像”。我們熟悉兩種“中式論斷”，其一是資格問題——論資排輩者說你沒有資格評論“屬靈偉人”——不知道這是什麼新人種，聖經中是沒有的。其二是動機問題——查己知人這說你驕傲，為了要出名。撇開這些“渣滓”不談，我們首先看見這篇評論對路德和唐都給與了足夠的尊重和愛，“問題”是在這個前提下展開的。

首先我們看見路德宗的教授和牧師對路德，與加爾文主義教會的學者和牧者對待加爾文的態度有很大的不同。無論他們願意不願意承認，對改革宗來說，加爾文無誤論成了“常識”，這不過是教皇無誤論的翻版，甚至有過之無不及。聖經說聖經的啟示已經完成了，但加爾文的神學著作不僅被等同於聖經，而且等同於聖經的總結。加爾文是不能批評的，是否學習了加爾文，竟然成了檢驗你是否是真正基督徒和是否得救的標準。其次，這篇文章對路德論文的批評部分，可以分四個方面：第一、人文視角——基督中心還是基督徒中心。第二、成聖是人的善工，還是神的作為。第三、成聖是人的靈修，還是神借着施恩之具的帶領。第四、成聖是學雷鋒做好事，滿足罪人的任何需要；還是“讓他們看見，並被聖靈充滿”。

唐崇榮牧這篇“講道”我也看了。我對他的布道會上的一些習慣性表情和套語有兩個比較負面的印象。第一是對沒有來聽他布道、接受他“歸正”的人感到憤怒，並一概責備為驕傲。他非常在意布道會的人數，並且在談到“工人得工價”的時候過于敏感，常常“很激動”。第二則是反覆強調：“我今天這場布道，在歷史上將是非常重要的布道，將是里程碑式的布道”；言外之意，你們是幸運的，因為你們正在見證歷史。所以有“布道家在哪裡”這樣的“講道”，也順理成章。“照他們的破汗青”那點兒破事兒，對唐牧師是很重要的。博文比我的評論更愛唐牧師：）

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