彼得和保羅同時宣布“我也是人”，更是為了讓方舟文化（教會文化）與大洪水前的世界文化（偉人文化）區別出來，免得教會也成為強暴之地和神傷之所。這個看見不僅讓我們小心名人見證，也讓我們小心所謂屬靈偉人、宗教巨人。因為這些話語習慣從根本上說不是基督教的，而是異教的。

聖經上最“敬虔的人”也許莫過於約瑟，他也宣布“我豈能代替神呢”。那你們，憑什麼用你們的神學的花朵和敬虔的枝葉代替神呢？對猶太人來說，偉人莫過於亞伯拉罕、摩西、大衛、所羅門和以利亞，但是聖經讓我們看見他們不過是人，那些人性非常生動、真實、有限、有罪，需要憐憫。沒有人偉大到可以用他的自傳或見證來教導人的程度，也沒有人偉大到他的要義等同於聖經的程度。

講章中也提到宋尚節及其傳記，我明白所要表達的。“我也是人”，最終的結局是將教會恢復為基督中心的教會，而讓一切人被邊緣化——離開基督，你什麼都不是；而即使你自以為是（真理或敬虔），也不過出於神的憐憫，有極為片段的領受。若人自我感動到進入舞台中心，你已經不再是基督徒了。異教徒會繼續苦毒和鵷鶵。“要死的，由他死。要喪亡的，由他喪亡。余剩的，由他們彼此相食”；“若有不知道的，就由他不知道吧”。

參考講章：

“三年使徒行傳”第四十課：我也是人（10:19-33）
http://blog.ifeng.com/article/33629575.html