神學為什麼會出現如此多的不一致？概因神學的傳承紛亂不堪，內容反倒在其次。有了傳承，那就是海闊憑魚躍天高任鳥飛了。你做初一我做十五，一個比一個膽大。

象從“那人”開始到呼喊到閃電直到“你不給我電話號碼我就打~~死你！”里的一脈相承--摸靈，想當年遙投在彩虹就被摸得直喊非禮也沒人管。怎麼樣？終於摸出人命了吧。

這裡現學現用一下加爾文的傳承--聽風就是雨。你能從“我要憐憫誰，就憐憫誰”推出“無條件揀選”，我當然可以推出“無條件憐憫”了。怎麼樣，製造一朵花不難吧？只要你會用。既然是“無條件憐憫”，那麼老N特喜歡用的“求神憐憫你”就是無用的了，求也白求，神的憐憫是無條件的麼。事實上也是，老N呼求神憐憫便宜大哥好些時候了，結果狠。。。如果不是無條件，我肯定要呼求一下：“求神憐憫一下老N吧，就聽他一次祈求不好嗎？”

俗話講授人以魚不如授人以漁，加爾文這一傳承大家都不妨用一用，相信滿園村色里就不只是鬱金香一支獨秀了。漢民族要爭氣，整天嗅啊嗅的只嗅人家那朵花又有什麼意思？

鬱金香第二朵：《無條件的揀選（Unconditional Election）：神沒有任憑人在罪中滅亡，而是在創世以前就揀選了一群人施行拯救，這群人的數目無可勝數。“神從創立世界以前，在基督里揀選了我們”（弗1:4），顯然得救的人就是那些被全權的神揀選出來預備得救的人，“我要憐憫誰，就憐憫誰。”（出33:19）他的揀選不是基於人的任何美德，“免得有人自誇。”（弗2:9）”》

你信無條件你還能讀懂登山寶訓嗎？

你還能讀懂：“47 天國又好像網撒在海里，聚攏各樣水族。 48 網既滿了，人就拉上岸來。坐下，揀好的收在器具里，將不好的丟棄了。”（摘自馬太福音13章）

你還能讀懂：“ 27 神卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧。又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。 28 神也揀選了世上卑賤的，被人厭惡的，以及那無有的，為要廢掉那有的。 29 使一切有血氣的，在神面前一個也不能自誇。”摘自歌林多前書1章）

你還能讀懂。。。。。。