楊愛程:
從新民樓下貼的太23中一節經文看聖經翻譯:
剛參加過聖經新譯本發行異像分享會，榮保羅牧師對和合本中一些表達不準確，甚至錯誤，用詞生僻，過時的列子舉了很多，感覺確實有改善加工之必要。比如23:32一節，和合本的表達的確太過生硬，代有明顯老外說中文的痕跡。

23:32 [hgb] 你們去充滿你們祖宗的惡貫吧。
[lzz] 你們祖宗的惡貫你們去滿盈吧！
[ngb] 那麼，去完成你們祖先的罪孽吧！
[asv] Fill ye up then the measure of your fathers.
[kjv] Fill ye up then the measure of your fathers.
[bbe] Make full, then, the measure of your fathers.

Peixing:
這句很難翻啊,榮保羅牧師認為該怎麼翻?

楊愛程:
[ngb] 那麼，去完成你們祖先的罪孽吧！

搖頭:
這讀起來更感彆扭，且少了回味。

楊愛程:
搖頭兄已經習慣讀和合本了吧?
其實我也習慣了。但初讀聖經時感覺就不如現在好，總覺得有些表達有點彆扭。所以，有時還是需要多看幾種不同的譯本。
你不覺得中文聖經有一個與當代漢語接軌的問題嗎?如NIV就是一個與當代英語接軌的很好範例，但還是有牧者強調非KJV不讀的。

搖頭:不只是習慣的問題:
“完成.....罪孽”這種說法本身就很奇怪。我們中國人有“犯罪”一說，也有“造孽”一說，就是沒有“完成罪”或“完成孽”一說，那麼罪和孽合到一起可以有“犯下的罪孽”一說，也勉強可以有“造下的罪孽”一說，就是沒有“完成。。。罪孽”一說。

楊愛程:哦，明白了。等我有功夫再轉一些榮牧對和合本作出修改的例子，請你給評論評論。

搖頭:其實和合本的那段翻譯倒是很有意思的:
“你們去充滿你們祖宗的惡貫吧。” 這段話的中文表達依據估計是從“惡貫滿盈”來的，既然“惡慣”可以“滿盈”，那“滿盈”前肯定有“充滿”的過程，所以“你們去充滿你們祖宗的惡貫吧。”表達的倒是很貼切且令人有回味。