更多新舊譯本對照:
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1)
馬 太 福 音 (2:6)
《和合本》 你在猶大諸城中，並不是最小的，因為將來有一位君王
《新譯本》 你在猶大的領袖中，並不是最小的，因為必有一位領袖從你那那裡來
這是引自彌迦書五章一節的預言。但新約時代猶太人所用的舊約聖經是希臘文七十士譯本，這譯本和舊約希伯來文並不完全一樣，這段引文是引自七十士譯本，但《和合本》仍照舊約的希伯來文翻成:「你在猶大諸城中，並不是最小的，因為將來有一位君王，要從你那那裡來」。《和合本》的「諸城」和「君王」希臘文是 "hegemosin" 和 "hegoumenos"，都是「統治者」、「領袖」的意思。因此《和合本》的「諸城」便不對了。(請參 NASB，NIV，KJV)2)馬 太 福 音 (3:11)
《和合本》 我就是給他提鞋，也不配
《新譯本》 我就是替他提鞋也沒有資格
《和合本》用的「不配」《新譯本》別的地方也有用。不過，「不配」這個詞在希臘文有兩個: "azios" 和 "hikanos"，意思差不多，《新譯本》把 "azios" 譯成「不配」或「配不上」等，而把 "hikanos" 譯作「沒有資格」，以表示原文是不同的字，同時也表現中文字彙的豐富。

3)
馬 太 福 音 (4:25)
《和合本》 約但河外
《新譯本》 約但河東
《和合本》是準確的直譯原文，但河流把地區分成兩邊，無法分出內外；除非讀者了解猶太人是住在河西，而習慣稱河東的地區為河外，否則難以明白這句話。但若翻作「河東」，就算不知猶太人住在河西，也了解所指的那區在什麼地方。
4)
馬 太 福 音 (5:3)
《和合本》 虛心的人有福了
《新譯本》 心靈貧乏的人有福了
「虛心」，按中文來說是謙虛的意思，雖然原文是有謙虛之意．但未將原文的本意表達出來。希臘文是 "ptochoi to pneumati" --- poor in spirit."ptochoi" 是指一貧如洗那種貧窮，如乞丐一樣。這種貧窮是指心靈方面的貧窮，意即時常感到自己在神面前的不足而全然倚靠神 (參詩六十三1)，故此單譯「虛心」，便看不到是指心靈方面的需要的意義來。
5)
馬 太 福 音 (9:15)
《和合本》 新郎要離開他們
《新譯本》 新郎就要從他們中間被取去
《KJV》 when the bridegroom shall be taken from them
《NASB》 bridegroom is taken away from them
《NIV》 when the bridegroom will be taken from them
《ESV》 when the bridegroom is taken away from them
《和合本》的譯法，表示新郎主動地離開他們。《新譯本》是新郎被動地「被取去」，是大有分別的。(參上列各英譯本的譯法)
6)
馬 太 福 音 (9:16)
《和合本》 因為所補上的，反帶壞了那衣服
《新譯本》 因為補上的會把衣服扯破
「帶壞」一般來說是用在人方面，但用在衣服或對象方面便不大適宜了。
7)
馬 太 福 音 (10:24)
《和合本》 學生不能高過先生
《新譯本》 學生不能勝過老師
「高過」讀來會誤以為是指「身量」方面，其實是指「才幹」、「身分」及「影晌力」等，所以應譯作「勝過」。
8)
馬 太 福 音 (12:14)
《和合本》 商議怎樣可以除滅耶穌
《新譯本》 商議怎樣對付耶穌，好殺掉他
《KJV》 and held a council against him
《NASB》 and counseled together against Him
《NIV》 But the Pharisees went out and plotted how they might kill Jesus
《和合本》沒有將「對付耶穌」"kata autou" --- against him 譯出來。
9)
馬 太 福 音 (15:2)
《和合本》 你的門徒為甚麼犯古人的遺傳呢，因為吃飯的時候，他們不洗手
《新譯本》 你的門徒為甚麼違背古人的傳統，在飯前不洗手呢
「遺傳」這詞現在的含義是指身體方面，是生物性的;「傳統」一詞現代多用在人文方面，指歷代傳下的禮俗、習慣、法制等。這裡所指的是人文方面的，所以《新譯本》不用「遺傳」，而譯作「傳統」。「吃飯的時候……洗手」會使人誤解為邊吃邊洗。NIV，NEB，TEV 均譯作「飯前」。
10)
馬 太 福 音 (16:17)
《和合本》 西門巴約拿
《新譯本》 約拿的兒子西門
《NIV》 Simon son of Jonah
"Bariona" 是 son of Jonah 之意，"bar" 乃亞蘭文「兒子」的意思，故不必譯其音。NIV，JB，NEB，TEV 都是譯作「約拿的兒子」。
11)
馬 太 福 音 (17:24,25)
《和合本》 你們的先生不納丁稅麼…… 世上的君王、向誰徵收關稅丁稅…
《新譯本》 你們的老師不納稅嗎？…… 地上的君王向誰徵收關稅和丁稅？…
原文本是有三種不同的稅(用三個不同的原文)： "didrachma" --- 是每個成年的猶太人每年向聖殿 (外邦神Suchos的殿) 納的稅; "tale" --- 關稅(tax,customs,duties) (羅十三7下); "kenon" --- 人頭稅(poll-tax) 。(太廿二17) 當時迦百農沒有聖殿，本應不需納殿稅，但所納的殿稅是給外邦的殿，故此耶穌才跟彼得討論是否需要納稅。
12)
馬 太 福 音 (27:16)
《和合本》 有一個出名的囚犯叫巴拉巴
《新譯本》 有個聲名狼藉的囚犯，名叫耶數巴拉巴
「出名」通常是用在好方面，若以此來形容一個囚犯似乎不大適合。因此，《新譯本》譯用「聲名狼藉」形容這囚犯。 《新譯本》有「耶數」二字是因一些古抄本有這個字。