中國人有倉頡造字一說，據說來自不可泄露的天機。現代人研究發現漢字有很多字很奇妙，比如“船”，“來”，“禁”字等，好像這些字是為了今天的福音傳給中國人而造的。為什麼“一家八口為船呢”？為什麼來字的原來寫法是十字架中間一大人，兩邊各一小人(罪人）？為什麼兩棵樹和神吩咐的“不可”有關係？

據說初到中國的宣教士就用一塊布，上寫一“來”字就開始傳福音了。神愛世人，為人類預備了贖罪祭，來吧，來相信耶穌，來就耶穌，他的寶血可以洗淨你的罪！這就是福音，這個“來”字真是太妙了。因為它一點不用添加什麼信條，也不用刪除什麼經文，堂堂正正地告訴人類神的恩典，神為人類所做的。

再說說這個“贖”字吧，如今我也發現充滿奧秘。這個贖按照在線新華字典解釋為形聲字，這解釋實在說不通。“貝”和贖的意思有關，但“賣”和贖的聲音哪有一點關係呢？所以我認為這個特殊的字不是形聲字，而是個會意字。一個贖字，你可以解釋為用“貝”把“賣”掉的東西買回來。但是這樣解釋問題又來了，神沒有把人賣給罪，人是自己賣給罪的，因為他們願意相信撒旦的解經，不願意照神的話語直接相信。所以在同一個事件中，居然是不同的主語：神花代價買，人自賣。很不協調，又不好解釋得更合理些，只好牽強着解釋，就像鬱金香一樣。

不過，最近老苗多次向我兜售鬱金香不成，就一再大力向我推銷“贖”字，我就開始留心了。

咬文嚼字的病要從咬文嚼字那裡找原因，結果我發現了“買櫝還珠”的典故。韓非子老先生說楚國某人（看來地域偏見自古就有）買東西就是不識貨，看見一個珠寶盒“為木蘭之櫃，薰以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以羽翠”，竟然花完錢買了珠寶盒，將裡面的寶貝珍珠還給人家。經過韓非子老人家一點撥，我立馬就明白了。原來贖字的奧秘就是：“貝+賣”，就是隨時準備把珠寶盒裡面的珍珠給賣掉，這樣一理，實在通順。

有的人是看到珠寶盒就神魂顛倒，根本聽不進去賣珠寶的人如何介紹他的珠寶怎樣有價值，怎樣陪了命才在深海采來。掀開盒子，取出珠子還給人家，抱着盒子一路吆喝“我有總統套房退休了！”。他真的得到寶貝了嗎？看看人家的日子過成什麼樣子你就知道了，得到無價之寶的人怎麼可能活得那麼可憐呢？看看那個賣珠人何等痛心：

“17 你說，我是富足，已經發了財，一樣都不缺。卻不知道你是那困苦，可憐，貧窮，瞎眼，赤身的。 18 我勸你向我買火煉的金子，叫你富足。又買白衣穿上，叫你赤身的羞恥不露出來。又買眼藥擦你的眼睛，使你能看見。 19 凡我所疼愛的，我就責備管教他。所以你要發熱心，也要悔改。 20 看哪，我站在門外叩門。若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我一同坐席。” （啟示錄3章）

看到沒有，珠子在外面敲門呢，你得到了？為什麼你的信仰生活除了喊口號就那麼可憐？

還有的人說是最寶貝，最心疼的是那顆珠子。你看看人家多麼道德，嘴裡一句罵人的話都沒有，說什麼都是“主恩同在”，每個帖子都來自“耶穌是主”，每個控告都是“愛之歌”。但是，任何nature的需要臨到，人家都隨時準備拿珍珠去換。一場球賽，一部韓劇啊，總之人生永遠踏在兩條船上練腳功，把十個腳趾頭練得像鷹爪鐵布衫的鷹爪似，你怎麼掀都摳不開他半個趾頭，和雅各摔跤的天使只好搖頭離開。

學生不能超過老師，我們來看看他們的導師怎麼教導的，再讀讀聖經。

“

因信稱義的真理告訴我們，人都是罪人，信了主以後還是罪人，而且一輩子都是罪人。我們所的着的義，不是神放在我們本性當中的，在本性上我們仍然是罪人，而且一輩子不能脫離這個罪性。我們所得的義，是基督的義歸算給我們，真正成為我們的義，卻永遠不是我們自身所成就的義。”說得多好，完全符合“sola grace”，掌聲一片啊。其實這一段可以重新比較土氣地說一遍，也就是“我們是豬，永遠是豬，糞水本來就是我們一輩子呆的地方，你們永遠不要指望不當豬”，得罪多少人？

經上怎麼說：“我們並不是欠肉體的債，去順從肉體活着”，“你們要按這恩膏的教訓住在主裡面”，“凡住在他裡面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看見他，也未曾認識他”，“這光明的細麻衣就是聖徒所行的義”。我不告訴你們這些經文在哪裡，你們知道有這些經文嗎？如果今天聖經都被沒收了呢？

再接着讀曾教授的教導。“信心注視的對象不是自身的行為，甚至不是去注意‘我有沒有信心’；信心注視的對象是耶穌基督，是他赦罪的恩典。信耶穌的人不應該注視自身的罪，因為這仍然是以自我為中心，但信心是以基督為中心”。對於這些看起來屬靈不過的教訓，經上怎麼說？“信心若沒有行為就是死的”，“你們總要省察有信心沒有，也要自己試驗”，“務要謹守，警醒；因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子”。說實話，有一天聖經被查封了，你們一定會很開心的。

今天閒來無聊，順便貢獻點口水，得罪了你，你就學習饒恕吧。你不尊重我有什麼了不起的，難道你以為我是來學習中國大善人陳光標老兄的，整天躺在地上數榮譽稱號？我還年輕，腦子還能用幾年。