這章一開始保羅就明確告誡我們“信心軟弱的，你們要接納，但不要辯論所疑惑的事“。那麼什麼是那些 ”疑惑的事“呢？我們知道，哪些是潔淨的食物？是否要受安息日？外邦人信主後要不要行割禮？…等等，都屬那類。那麼現在擺在我們面前，鬱金香 vs. 阿彌念，的教義之爭是不是也屬這個”疑惑的事“？ 我想也是，要不就不會爭個幾百年沒完沒了。如果大家同意這個前提，我們把“信什麼教義”把代入文中的“吃什麼食物”，看看我們得到些什麼。
可以看出，無論是信阿彌念的，還是信鬱金香的，都不應相互論斷，因為神已經收納他了。 第四節說，你是誰，竟論斷別人的僕人呢？他或站住，或跌倒，自有他的主人在。而且他也必要站住。因為主能使他站住。信阿彌念的感謝神， 信鬱金香的也感謝神。因為我們都知道，耶穌基督十架上的寶血是我們能得救贖的實質。我們基督徒的生活就是為主而活。所以我們不可再彼此論斷。寧可定意誰也不給弟兄放下絆腳跌人之物。我們要是因為我們所信的教義不同叫弟兄憂愁，就不是按着愛人的道理行。基督已經替他死，你不可因你所信的教義不同而讓你的兄弟姐妹敗壞 … 因為神的國，（在滿足基要真理的前提下）不在乎信什麼教義，只在乎公義，和平，並聖靈中的喜樂。 在這幾樣上服事基督的，就為神所喜悅，又為人所稱許。我們千萬不要因為我們在教義上的不同而毀壞神的工程。如果有人因所信的教義不同而叫人跌倒，就是他的罪了。 無論是吃肉，是喝酒，是什麼別的事，叫弟兄跌倒，一概不作才好。 你若在某個教義上有信心，就當在神面前守着。人在自己以為可行的事上，能不自責，就有福了。 如果你對某教義有疑心，但迫於壓力而勉強接受，就必有罪。因為那樣的接受一個教義，不是出於信心。凡不出於信心的都是罪。
另外以賽亞書，耶和華說到：我的道路高於你的道路，我的意念要於你的意念... 提醒大家，我認為無論誰的教義都無法涵蓋神無限的智慧。我們千萬不要迷信教義，那最多也只是在走天路上用的一根拐杖而已。我們只有按着神親自的引領，一步一步地走，最終才能來到神的面前，見到祂的榮光。
水平有限，這是我目前個人的理解。僅供大家參考。
