“（三）使用表意符號來“以字造詞”，導致了模糊文字的出現，助長了傳統的模糊思維習慣。
因為字是意符而不是聲符，它就成了組成文字的最小單位，本身既是詞，又是造詞的構件，於是新詞便不可避免地帶有原來的“字”的含義。這樣作的惡果首先是造成概念混亂，妨礙了人們清晰的思維。。。。。。
“以字造詞”的又一惡果是導致“望文生義”的淺薄文化產生。一個新名詞出現後，一般人不去精研它的準確定義，卻根據其中的舊字來瞎猜它的新意思，最後弄到“庸俗版”壓倒“學術版”、劣幣淘汰良幣的地步。在中國近代史上，這種淺薄文化三度風靡神州大地，讓幾乎所有的人都上了當。洪秀全的“上帝”在髮匪心目中就是“天上的皇帝”；孫中山的“民主”在革命黨人看來就是與“君主”對立的“人民作主”；而從偉大領袖到八億人民都一致認定“無產階級革命”就是“沒有財產的窮人造反”。”
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思考題：同胞們對“三位一體 ”的大部分爭論是不是由於“以字造詞”導致“望文生義”的淺薄文化而引起的呢？
如果當初把“三位一體 ”作為外來語，只用儘量不使人產生聯想的文字表音的話，象“基督”，“以馬內利”那樣，我們是不是會減少許多“淺薄”的爭論呢？
因為望文生義，就連慕道友都能跟你大談“三位一體”，就象北京的老太太隨便找一個都能給你大侃奔騰4，奔騰5那樣，雖然新文化新科技普及的容易，淺嘗輒止似的淺薄文化也就由此產生了。
