| 淺談受洗的樣子 |
| 送交者: 大鷹 2004年11月15日08:37:02 於 [彩虹之約] 發送悄悄話 |
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淺談受洗的樣子 ───────────────
很多人受了洗,但在我看來,象玩一樣,灑點水,或脖子往後一仰,點一下水,就興高采烈起來了。我不論這樣的洗是否有效,但我看這樣的洗不能算美。因此,我無法為此拱手祝賀人,也無法舉起手來榮耀主。 你問,什麼是美?是的,美不美,各人心裡個有個譜。我心裡的譜,就是聖經。什麼與聖言合拍,什麼就美。否則,就不美。受洗時受灑水的朋友,或是點水的朋友,我無意藐視你受洗的良知,但我真無法伸出大拇指來讚美你受洗的樣子。 我心裡的譜是,“我們藉着洗禮歸入死,和他一同埋葬……”因此,你受洗時往頭上灑點水,或是把頭一仰點一下水,我就看不見你與基督同死同埋葬的樣子。你說,我那天有例假!或是你說,我年邁體弱多病!要是這樣,我就不想說什麼了。但我的心會止不住說,看他的樣子不是不願與基督同死同埋,就是對神有所懷疑。其實,有例假或是年邁體弱多病僅僅是藉口,心裡糊塗才是原因。你說,我才不糊塗呢!呵呵,是啊,我必須承認,你不傻。因此,想想看,你為什麼要灑水或點水呢? 說洗,錯了嗎?我不敢說錯。因為如果你們奉耶穌基督的名受浸了──埋在水裡了──又代表着“你們奉主耶穌基督的名,並藉着神的靈,已經洗淨,成聖稱義了。” 水是可以除掉污垢的。但自然的水除不了心裡的污垢。自然的水洗,僅象徵着靈性上的水洗。心裡的污垢,就是我們的罪源,就是叫我們隨從肉體,遠離神的欲望。 如果“我們藉着洗禮歸入死,和他一同埋葬……”,如果“已死的人,是脫離了罪” ,受洗或說受浸又是去垢除罪。外面的水洗,代表着裡面的聖靈之洗。這完全的浸,能達到完全除掉污垢的功效。 如果神的靈住在你們心裡──聖靈浸在你們心裡,你們就不屬肉體──隨從肉體的欲望或罪或污垢就被除掉,乃屬聖靈──順從聖靈了。 基督──也就是基督的靈──若在你們心裡,身體就因罪而死──隨從肉體的欲望就沒了,心靈卻因義而活。 你們在他裡面,也受了不是人手所行的割禮,乃是基督使你們脫去肉體情慾的割禮。(歌羅西書 2:11 ) 在結束之前,我想提一個不成問題的問題:是基督自己復活的還是神籍他的靈使基督復活的?是基督使我們復活,還是神籍住在我們裡面叫基督復活的聖靈使我們可以死而復活? 因我心裡有這樣的譜,我看見了受水浸靈浸的美。 你可能說,看,聖靈象鴿子和象火舌一樣… …落在身上!是的,然後,充滿的是裡面。
一、十字架代表救恩的福音:耶穌在十字架上為信徒被釘死,此救恩工作是傳福音的最好信息。因為,基督在十字架上,已宣布了救贖的工作。「基督差遣我,原不是為施洗,乃是為傳福音。並不用智能的言語,免得基督的十字架落了空。因為十字架的道理,在那滅亡的人為愚拙,在我們得救的人卻為上帝的大能。」(林前一17~18) 二、十字架代表上帝與世人和好的喜訊:「一切都是出於上帝,他藉着基督使我們與他和好,又將勸人與他和好的職份賜給我們。這就是上帝在基督里,叫世人與自己和好,不將他們的過犯歸到他們身上,並且將這和好的道理託付了我們。」(林後五18~19) 三、十字架代表羞辱與謙卑的意思:耶穌在十字架上被凌辱與咒詛,是要叫信他的人脫離上帝的忿怒與咒詛。「基督既為我們受了咒詛,就贖出我們脫離律法的咒詛,因為經上記着,『凡掛在木頭上都是被咒詛的。』這便叫亞伯拉罕的福,因基督耶穌可以臨到外邦人,使我們因信得着所應許的聖靈。」(加三13~14) 四、十字架代表信徒與基督合一的象徵:因為基督在十字架為罪人受死,那麼凡是信他的人,也要與基督一同釘死,成為一體。「原來基督的愛激勵我們。因我們想一人既替眾人死,眾人就都死了。並且他替眾人死,是叫那些活着的人,不再為自己活,乃為替他們死而復活的主活。」,「我已經與基督同釘十字架,現在活着的,不再是我,乃是基督在我裡面活着。並且我如今在肉身活着,是因信上帝的兒子而活,他是愛我,為我舍己。」,「凡屬基督耶穌的人,是已經把肉體,連肉體的邪情私慾,同釘在十字架上了。」(林後五14~15;:加二20,五24)
基督被埋和復活的意義 羅馬書 6:3豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人,是受洗歸入他的死麽。 8:9 如果神的靈住在你們心裡,你們就不屬肉體,乃屬聖靈了。人若沒有基督的靈,就不是屬基督的。 |
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