我先为你想到了神的教会和慈善事业感谢神，我们的主耶稣基督必定会纪念你对他的爱，也会更加祝福你和你全家。
1、我们信的神不是平均主义根。主有很多教导，如“因为凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来。”当然，主也有教导让他的门徒舍弃一切世间所有，包括生命去追随他。这是一种最高境界，即“应信称义”的最高境界，没有神的同在，是不可能的，有神的同在必就在进行之中，且有喜乐平安伴随。神拣选他的儿女，体恤他们的软弱，要他们同工，彼此搭配，让天父的旨意“行在地上如同行在天上”。
2、神是爱。在一切的事上神都爱人。真爱的第一特质是“给予自由”。所以，神口中出来的每一句话，都是独立的，而和这种独立性相随的是“有限性”，以后有机会我会深入和你分享，恐怕我会谢网很长时间。真爱的第二特质是“有序性”，神希望他的儿女在一种秩序中有“幸福快乐”。所以，圣灵让保罗说：“各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是神所喜爱的。 ”(哥林多后书(9：7)保罗还说：“‘少种的少收，多种的多收’，这话是真的。”(哥林多后书(9：6)。中国民间也有类似的说法，如“自己吃沤屎缸，别人吃走四方”，所以，你将自己的钱财施舍给人，不会有大错，反会得着更多，最典型的小说人物恐怕要数及时雨宋江。
3、你所有的一切都是神让你代替管理的。你或许说：这话没有可操作性，所以意义不大。非也。基督为我们的罪死，从此“殿里的幔子从上到下裂为两半”，预表借着基督“神人合一”。盼望你能深刻体会“神人合一”。任何一个主耶稣基督的门徒，基督的灵(圣灵)都与他(她)同在。这可不是一件小事，因为在你被基督得着之前，你内心存的是一个“拟无穷小”--那是虚幻的，你心之外是一个“拟无穷大”--就是这个世界。然而，人在被造的时候，神吹了口气给他，那口气让人对自己内心的“拟无穷小”和己心之外的“拟无穷大”产生了怀疑：我的心真的从来就只有恶？今生、今世这个宇宙就是一切？这种不确定性给人带来巨大的痛苦。信主后，基督的灵进驻你的内心，起先你内心所存的那“拟无穷小”就不复存在了，起先你己心所存的“拟无穷大”也不存在了，因为你认识了真的终极，就是真的“始”和“终”。基督耶酥的信徒为什么要祷告？祷告的目的是让你内心的“圣灵”和“天父”通过“主耶稣基督”的“名”协调在一起，这时就是信徒常常所描述的“被圣灵重满”。如果一个“信徒”否认“圣灵”时刻与自己同在，他可能受到了异端若斯底主义的干扰。比方说：进入圣灵的同在，又走出圣灵的同在，像JOYCE MAYER的“IN-OUT之说”，在我看来就有这种异端的嫌疑，还有“两面人”也有这种异端的嫌疑。基督徒不是“两面人”。那些受若斯底主义干扰的人，他们似乎认为基督复活了、升天了，高高座在天父的右边，我们只不过是一堆“无能”的肉体。要记住，“圣灵”时刻与耶稣基督的信徒同在：当你心中想到“主名”或“主的话”的时候，你同时又在天父的怀中；当你没有想到“主名”或“主的话”的时候，你虽然软弱，但仍然属於神。所以保罗说：“你们要谨慎，无论是谁都不可以恶报恶；或是彼此相待，或是待众人，常要追求良善。要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩，因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。”(帖5：15-18)“不住地祷告”对象保罗那样为主征战的兵是何等重要啊！既然你已经是完全属於神了，你高兴快乐，神就喜悦！不要让“十一奉献”重新缝合“哪殿里的幔子”。所以，你应该明白怎样花你的钱了。我建议你将钱奉献给教会，除非你的教会不奉主耶稣基督的名祷告。在地上没有完美的教会。但是，如果你心中有神的感到，要你去做别的施工，而且你又特别喜欢，不妨先存下那笔钱，等待神的旨意。例如，很多人都盼望成立“彩虹之约基金”，虽然我暂且没有看到神为这件事所定的时间，但是神可能真的会做这件事。让我们同心祷告：
亲爱的天父，感谢您丰富的恩典临到这位兄弟姐妹，然而这位兄弟姐妹在财务上却有了难处，求您帮助他(她)，让他(她)更清楚地明白您在他(她)身上的旨意，让他(她)在这件事上所做的，蒙天父您的喜悦，奉主耶稣基督得胜的尊名，阿们。
马太福音
25:13 所以，你们要警醒，因为那日子、那时辰，你们不知道。
25:14 天国又好比一个人要往外国去，就叫了仆人来，把他的家业交给他们，
25:15 按著各人的才干，给他们银子，一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千，就往外国去了。
25:16 那领五千的随即拿去做买卖，另外赚了五千；
25:17 那领二千的也照样另赚了二千；
25:18 但那领一千的去掘开地，把主人的银子埋藏了。
25:19 过了许久，那些仆人的主人来了，和他们算账。
25:20 那领五千银子的又带著那另外的五千来，说：‘主啊，你交给我五千银子，请看，我又赚了五千。’
25:21 主人说：‘好！你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。’
25:22 那领二千的也来，说：‘主啊，你交给我二千银子，请看，我又赚了二千。’
25:23 主人说：‘好！你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。’
25:24 那领一千的也来，说：‘主啊，我知道你是忍心的人，没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛，
25:25 我就害怕，去把你的一千银子埋藏在地里。请看，你的原银子在这里。’
25:26 主人回答说：‘你这又恶又懒的仆人！你既知道我没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛，
25:27 就当把我的银子放给兑换银钱的人，到我来的时候，可以连本带利收回。
25:28 夺过他这一千来，给那有一万的！
25:29 因为凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来。
25:30 把这无用的仆人丢在外面黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。’
25:31 当人子在他荣耀里，同著众天使降临的时候，要坐在他荣耀的宝座上。
25:32 万民都要聚集在他面前。他要把他们分别出来，好像牧羊的分别绵羊山羊一般；
25:33 把绵羊安置在右边，山羊在左边。
25:34 于是，王要向那右边的说：‘你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。
25:35 因为我饿了，你们给我吃；渴了，你们给我喝；我作客旅，你们留我住；
25:36 我赤身露体，你们给我穿；我病了，你们看顾我；我在监里，你们来看我。’
25:37 义人就回答说：‘主啊，我们甚么时候见你饿了，给你吃，渴了，给你喝？
25:38 甚么时候见你作客旅，留你住，或是赤身露体，给你穿？
25:39 又甚么时候见你病了，或是在监里，来看你呢？’
25:40 王要回答说：‘我实在告诉你们：这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。’
25:41 王又要向那左边的说：‘你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去！
25:42 因为我饿了，你们不给我吃；渴了，你们不给我喝；
25:43 我作客旅，你们不留我住；我赤身露体，你们不给我穿；我病了，我在监里，你们不来看顾我。’
25:44 他们也要回答说：‘主啊，我们甚么时候见你饿了，或渴了，或作客旅，或赤身露体，或病了，或在监里，不伺候你呢？’
25:45 王要回答说：‘我实在告诉你们：这些事你们既不做在我这弟兄中一个最小的身上，就是不做在我身上了。’
25:46 这些人，要往永刑里去；那些义人，要往永生里去。”
