年轻，弹钢琴的申爱在首尔失去了心爱的丈夫，她带着年幼的儿子来到丈夫的故乡——小镇密阳，一个有点国内县城味道的地方。因为她的丈夫生前总向往回故乡生活，让孩子在那里长大。这样，申爱就搬来密阳，在有丈夫气息和梦想的地方，离她再无法相见的爱人近一点。影片在这么一个很美的场景中开始，申爱的车子坏了，男主人公，车库小老板宗灿很自然地闯进了她的生活。

如果单纯从故事的角度看，这是一部非常纯情的爱情片，宗灿——一个底层的小市民，自从见到申爱就开始一心一意地绕着她打圈：在她的弟弟说，我想劝你，你不是我姐姐喜欢的那种类型的时候，他的脸上没有愤怒也没有失望。他站在那里使劲地吸着烟......。演员们都演得非常好，几乎让人感到是真实的。

申爱现在最心爱的就是这个儿子了，片刻找不到就惊慌失措。但是，剧本给她安排的命运是：儿子被绑架，然后被撕票杀害。孩子的尸体在一个小溪边找到。曾经，在他们刚到密阳，等候修车的时候，也是坐在小溪边。

申爱看着周围的风景，说：“好”

儿子皱着眉头：“什么好啊？”

申爱：“阳光”

又补上一句：“这是你爸爸的故乡”

一边是首尔，像那大城，是世界。申爱在世界失去了她的最爱，他曾经念叨最多的是这个故乡，她就来到了这个心中的“爱”的故乡——密阳——她看见了阳光——也认定了这片阳光。

在小药房，教会的长老的妻子（热心的姐妹，教会女执事）再次邀请她来信神：

“到底有什么罪啊？”是啊，这么小，可爱的孩子，为何遭遇如此下场，究竟用罪如何解释？

“要知道所有的事，都有上帝的旨意”，女执事姐妹不知道如何解释“我该怎么说呢？”突然她看见商店一角灿烂的阳光，就指着说“那光里面也有我们上帝的旨意”。

这样，失去了一切，无法摆脱痛苦的申爱被这片温暖的阳光所感动，就去了教会。神的爱果然释放了她，申爱痛哭失声，然后，带着满面的光走出教会，她成了热心在街头，在人群做见证的基督徒。这样，围着她打圈的宗灿也进了教会，申爱知道他的意图，甚至要求他在上帝面前发誓他真的为相信而来。宗灿讪讪地笑着，低头回避了。

在遇见杀子凶手的女儿在街头被人暴打的时候，刚被神的爱医治，融化的申爱犹豫着，挣扎着，最后情感战胜了属灵知识，她开车过去了，却差点撞上了一对夫妇。“说一句对不起就好了吗？”面对这对愤怒的夫妇不依不饶的责备，申爱突然明白了，需要去饶恕仇敌，因为她在神的旨意中是为爱而生的。她决心去监狱给儿子的凶手传福音，让他知道上帝的爱。

教会非常隆重地因为这件壮举为她举行了祈祷会，并让两姐妹相陪，送她去做这件荣神益人的事。唯独“司机”宗灿不安，不情愿，但还是随了她。申爱确实是带着满腔愿意的心去的，她甚至采摘了野外的鲜花，希望凶手知道那花里有神的爱。监狱里，当申爱诉说着神的爱的时候，凶手非常谦卑，却很喜乐地同赞叹。这一切出乎申爱的意料，他的平安喜乐，甚至还说每天为自己祷告，好像他甚至离神更近！“祂怎么可以还没等我原谅就原谅了他呢？！”困惑的申爱喃喃地说着，晕倒在监狱外，天空下，上帝沉默的目光下。从此，她常常看着这打发阳光的方向，定意要报复这个没有原则，善恶不分的上帝。

报复上帝当然是一件毫无结果的努力，谁也不能找到他的居所和他理论，即使申爱将教会的长老（带她信主姐妹的丈夫）勾引到野外苟合，在上帝的目光下和祂战斗，她仍然失败了： 长老的宗教情感和知识终于败给了肉欲的试探，他犹豫抵挡了一下，就忘情地在年轻的申爱身体上发泄。突然，他停了下来，他意识到了上帝的目光，他在上帝的目光下做上帝憎恶的事——俗话说天知地知，你知我知，如今，他直接暴露在天的眼皮底下，惧怕将一切的兴奋一扫而空。一心想报复上帝的申爱几乎疯了，她将手腕割得鲜血淋淋，向这个沉默的上帝挑战。是啊，我如今这样自残给你看，你看看，你开口啊你！

这个世界没有人没有尝过痛苦的滋味，但是，痛苦的程度本身不同，在不同的人身上的滋味也不同。如果是我，我会选择走过去，你说逃跑也好，反正，无奈地逃跑也罢，潇洒地走过去也罢，活下去就需要如此处理。影片也给申爱安排了这样的出路，从医院出来后，她坐在椅子上，在院子里对着镜子修剪自己的头发。中华文化传统，有剪短青丝断开某种情愫的意思，不知道导演在这里是否也表达相同的意思。为她举镜子的人是宗灿（有意思的是，宗灿现在是真的离不开教会了，虽然他讲不出什么道理来），这个永远不离不弃的男人，即使在她的鄙视中，既没有离开，也没有放弃。一缕，又一缕，修下的头发被风吹着，在地上散开，镜头追着这些头发定在一片阳光下的角落，那里：是凌乱的垃圾，废弃的空瓶，一些积水和泥土，没有一个人的脚愿意踏上去的又湿又冷的角落。阳光却在那里定意地照着，就像宗灿的相随。所以，这个片子，你可以将它完全按照爱情来解读，也可以不......

密阳和其他地方有什么不同呢？它是个有阳光的地方。如果你问任何一个基督徒，你们有信仰和我们不信有什么区别呢？也许，得到的就是类似的回答。

我几乎相信这场电影来自于真实的人生，事实上这应该是个精心编织的故事，而且不是因为爱情。三年前，我们家刚搬到这个房子没多久，我有个邻居将她家使用的pest control的人介绍给了我。他是个不到30岁的年轻美国小伙子。他曾经信过耶稣基督，不只是一般的相信，他还去读了神学。然而，灾难一件又一件地临到他，他的哥哥姐姐都死了，他当时才一岁的女儿出生不久发现是血癌。他给我看她的照片，多么可怜的孩子，满身插着管子。他对神的愤怒和无奈让我很痛苦，但是，我还能说什么呢？我握住了他的手，站在那里为他祷告，他没有拒绝我，现在想想，他竟然没有拒绝我，而且那一刻很认真。对于他的人生，他选择了幽默，非常幽默，以至于你甚至觉得他很快乐。我后来没有继续用他，因为我讨厌化学药品。事实上，也许，我应该保留一个他的信息，去他家看看他全家的。现在，我很后悔。

《密阳》不是带着敌意反对基督教的电影，不是普通的人性思考电影，也不是点缀了信仰的爱情片，它甚至不是严肃探索基督教信仰的电影。如同它的女主人公重复说的一句话：“我到密阳是来过日子的”——它， 选择了另外一种方式和上帝对话——在现实的真实面前，如何真实地走这条信仰的路。当宗教将人带领到一个远离现实的地方的时候，被变故撞醒的人会突然不能适应，他/她既不可能完全走回过去，又无法再面对现在，此刻宗教情感强烈的人让他们惧怕，但是彻底忘记这段信仰的路又不可能，就像轰轰烈烈恋爱了一场一样，原来越投入的，受伤越深。神如同一个突然在困苦临到时背弃他们的爱人，如今他突然消失，他的隐没让悲哀更加没有止境。所以，如果我没有猜错，电影用心地给出了一个自己的诠释：他没有走，没有离开，如同这一缕不变的阳光，如同宗灿这个小人物的爱情。密阳，本来这个名字的意思就是秘密的阳光，这是一个在基督教信仰中受伤过的人最后的悟道，如同日本小说家远藤周作（Shusaku Endo)的《沉默(Silence)》一样，他们没有离弃信仰，但是重新诠释了他。

现在，回到我们的信仰本身，我再将这个电影另外解读一次。

首先，申爱是否需要饶恕凶手？理所当然，必须做的，心中若有苦毒不饶恕，恨人乃是杀人的，申爱无论从那点讲都必须饶恕凶手。但是，她应该去监狱探望凶手吗？走得太快的人容易跌倒，这个决定，显然太轻率了。基督徒都有一种眼高手低的毛病，常常高估了自己，也用不切实际的态度期待他人。与神同行必须学习步步谨慎走，如果申爱三，四年以后去见凶手，显然结局不会相同。我说过，属灵成长的过程，如同从高席上一步步退下来的过程。刚到宴席的时候，我们竟然很自然地选择那很高的属灵席位，将自己的状况估计得太好，似乎如同老毛年代的浮夸风，不预算高点总觉得不满意，结果只好一路上羞羞惭惭地往下退。更有意思的是，几乎我们是被现实一步步赶下去，而不是立刻明白回到起点席上去。在这点上，接受知识越快的，越多的，体会的越深刻，呵呵。

接着，长老为什么能够立刻成为一个好色之徒，难道在车里，或者躲在屋子里，就不在上帝的眼皮底下吗？而且，白天出去鬼混了，晚上他虽然有点尴尬，却仍然能够坐在小组中，参与为申爱的祈祷会。我为什么不将这部电影归为反对基督教的电影？因为电影实在对基督教并未穷追猛打，只是它需要思索为什么，寻找答案，它好像并没有兴趣丑化基督教，否则如果让长老的妻子，那个热心传福音的执事知道丈夫干的事，那会是什么结果？这个长老，也许平时并不敢好好地看年轻女子，但是，用教义律条囚禁的肉体毕竟不是被圣灵降伏过的肉体，那头困兽只知道伪装，却不敢面对自己。他能够这么容易地上申爱的身体，连宗灿都不愿意做这样的事，因为他里头平时压抑的欲望。在高天之下，他突然惧怕了，毕竟，他是个有神论者。其实，神也在他的店里，在车中，但是，他几乎忘记了，他并没有和神活在一起。将肉体囚禁住的人最容易残忍地批评跌倒的人，除非他们有一天也跌倒，因为他们靠着自己的能力节制着，这种成功给了他们藐视他人的资本。

因此，如同保罗说的，“我是攻克己身，叫身服我；恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。”是个依靠圣灵training 肉体的过程。（林前9：27) 首先，他必须诚实地面对自己，从肉体来的败坏，包括“情欲的事，都是显而易见的。就如奸淫，污秽，邪荡， 拜偶像，邪术，仇恨，争竞，忌恨，恼怒，结党，纷争，异端，嫉妒，（有古卷在此有凶杀二字）醉酒，荒宴等类，我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人，必不能承受神的国。 ” (加5：19-21)肉体的情欲败坏，是每个有肉体的人都有的，很多人不敢正视自己其实就是有这么个带罪的肉体。而这样的肉体，如果顺从它，将来必不能承受神的国。

《密阳》成功地演绎了基督教的失败，但是却把成功转向了另外一个方向，你可以说它将基督教成功地偷换成了异教，事实上，没有圣灵的基督教，本身就是异教。

一个基督徒的属灵成长必须是从受圣灵开始。“如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。”（罗8：9）圣灵入住的基督徒，犯罪是没有平安的，故意犯罪，拒绝圣灵的引领，圣灵离开，就会给邪灵入住的机会，如同扫罗王一样。我听过一个见证，某姐妹是奉献做传道的，但她因为婆媳关系，拒绝饶恕婆婆，后来她得了癌症，只到她死，她仍然对婆婆咬牙切齿，据说她在病床上最后的样子如同猴子，很疯狂，她曾经是个很年轻漂亮的女子。在这里，我不准备讨论申爱是否被邪灵捆绑了，但显然她成了魔鬼手中的工具。无知的人不按照有知识的审判，对于小信徒申爱，我对她最后回到神面前带着一份期盼。有圣灵的基督徒藐视圣灵的责备，下场不会好，有的人经过管教能够悔改，也有任意而行的灭亡的。所以在经上有，“凡得胜的，必这样穿白衣。我也必不从生命册上涂抹他的名。”（启3：5）既然对得胜的有不从生命册涂抹名字的应许，那么，当然有被从生命册涂抹掉名字的。

高举十字架当然是必须的，信仰生活的开始就是从与主同钉十字架开始，如同加拉太书2：20“我已经与基督同钉十字架。现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。 ”不是通过努力行什么，博得神的喜悦，而是听命胜过献祭，听从里面的圣灵的引导。努力行，而不是顺服圣灵带领行的人，不过是自以为义，他们通过自己的努力遵行命令，越行义越骄傲，最后，这些人成了粉饰的坟墓，明明里面冒着死尸的臭气，还夸口外面粉刷得光洁。靠圣灵治死肉体，顺服圣灵活出神的心意的，他们深知肉体和情欲相争的争战，虽然挣扎，但是因着爱主而顺服，越往前走越谦卑，因为更加知道了自己，所以，他们无法自夸，反而有怜悯的心肠，因为他们也是一路受试探，挣扎过来的。一个不体味受试探滋味的人，要么是死人，要么是罪中之人。任何一个基督徒，既然与肉体同住着，就一定会经历试探，但唯一胜过去的办法是与基督同死，或者说，看自己如同死了。一个常常隐秘处倾心吐意的祷告生活，永远是一个基督徒生命不可分离的，离开祷告生活，失败已经开始了一半，只等着你走出房间，将另一半成为现实而已。

《密阳》是对基督教的另类解读，一部很优美，很深刻的电影，我相信它的原著作者是个涉入基督教很深的人，也是一个曾经受伤没有痊愈的人。他/她按照自己的意思给神做了回答，很显然，神不需要他/她的回答，如同《约伯记》中神责备的“谁用无知的言语，使我的旨意暗昧不明？” 《密阳》对于基督教信仰的是无知，又暗昧不明的诠释，但作为一部电影，还是非常的美，值得一看。