新歌：

我不相信圣灵会开启亚当被造时就有原罪这样荒唐的所谓奥秘。

失罗得：

因为我们过去都不明白福音的奥秘竟然是

福音的真谛乃是，神必要拯救三分之一堕落的天使，才可以使万有与神和好如初。

不将先前的亚当与末后的亚当做一个直接的对比，我们就不知道两者的重大差别何在，而这个差别恰恰显明先前的亚当原本就亏缺了上帝的荣耀 -- 这恰恰是“罪”这个词在圣经中本意。试验先前的亚当而亚当犯罪仅仅是将他里面的罪性显出来。

再说，罪是从一人入了世界，但罪入这世界以先，罪已经存在，存在于叛逆天使反叛堕落的罪性的里面。

新歌：

他并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔。希2：16

你们必须悔改，都相信成这样了，还说圣灵启示的奥秘？！

神造人的时候，经上说，

26神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。

27神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。
31神看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。  创世纪1：26，27，31

神按照自己的形象造人，造完后看着是好的，你是说神造一个亏欠了自己的荣耀的人仍然看着甚好？

论到亏欠神的荣耀，经上说，世人都犯了罪，亏欠了神的荣耀（参考罗3：23），亚当夏娃是因为受了老蛇的诱惑才犯罪。

你们真是任意扭曲圣经的意思，这背后不是圣灵的作为。

失罗得：

那节经文我们早已细细查考了，发现

1）“并不救拔天使”的“并”字在整本圣经里面就出现一次，因此意思无法用其它的经文印证。虽然有些译本翻译为“surely”等意思，但我们查了权威的解释，是“或许”的意思。

（3）“并不救拔”的“救拔”一词，即不是常常出现的“拯救”那个词，又不是我们都知道的 “救赎”的那个词，而是一个意思为“逮捕”、“抓住”的词。有一个英文译本整句经文翻译为：“For verily he took not on him the nature of angels; but he took on him the seed of Abraham.” (Webster's Bible Translation)

结合希伯来书整章的上下文，乃是在讲主如何道成肉身：不是以天使的样式显现，乃是成为亚伯拉罕后裔的样式显现。

另外，创世记一章“神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女”，不应该理解为造亚当和夏娃，而当理解为在耶稣基督里面的新造。因为创世记第二章详细讲了神如何造亚当：乃是用地上的尘土造他，也讲了如何造夏娃：乃是以亚当为材料造夏娃。这与新造完全不同。

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大家看到没有，经过失罗得所谓的回到原文的解释（好像圣经不是从原文翻译的似的），将本来很清楚明白的意思“神不救天使，所以主耶稣成为他要救的儿女的样式有血肉之体”完全改变了！  经过他的另一番所谓回到原文的解释，”神并不救拨天使”变成了“神或许逮住天使”，圣经中间来这一句莫名奇妙的话什么意思？

而且神照着自己的形象造人竟然不可理解为神当初造亚当和夏娃是按照自己的形象造的！

我准备离开本论坛了，希望大家小心失罗得的带来的教导，因为这不像圣灵引导的人说的话。

希望失罗得能够悔改，啊，愿主怜悯，真是太可悲了！