| 今天已受水洗. 期待着灵洗和满有圣灵.zt读书章节 |
| 送交者: xunc 2005年03月29日05:35:12 于 [彩虹之约] 发送悄悄话 |
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并谢七哥,八姐.
(1)领信徒看“我”的败坏 "我”－－虽是耳熟能详的名词，但大多数信徒依然不认识它的真相！信徒们很可能会留意到世界的引诱，罪恶势力的阴险，甚至撒但的伎俩，却很难认识“我”的诡诈和败坏。有许多时候，当“我”完成了一件好事，“我”就要像喇叭似的在人前大吹特吹！当“我”有机会炫耀自己时，“我”会尽其所能地表现“舍我其谁欤”的气慨！但若“我”错失良机，那么“我”就沮丧不已，甚至会哭泣！“我”不希望任何人有“我”那般地位或身分，也不喜欢和他人分享“我”的朋友。你和“我”一起享受罪中之乐，你就是亲爱的弟兄；你若纠正“我”的错误，你就是“我"的冤家！简言之，“我”生活的中心就是自私，常藉着自我优越、自我可怜、自我辩解、自我放纵及其他类似的“专顾自己”来表达由亚当来的本性。圣经中明确地指出，“我”已被神定了罪，可是许多信徒却不在乎，或说他们根本不晓得！毋怪耶利米说：“人心比万物都诡诈，坏到极处(原文：不可救药)，谁能识透呢？”(耶 17:9) 上文所说的“肉体”，并非指我们的身体，乃指人类由亚当所承袭的有罪及败坏的本性！它恨恶神所喜爱的，喜爱神所恨恶的，正如经上所说：“在它里面毫无良善。”保罗曾受过高深的教育和高等文化的熏陶，并且经过精深的宗教操练，就道德而言，他是无可指摘的，但他说：“在我肉体之中没有良善！”他深知他那与神全然为敌的本性，没有丝毫可以取悦于神；它像迦南人一样，被注定的命运就是完全消灭！所以无论何人，试图保留它或利用它，结果必是养痈长疽，自贻祸殃！ (2)领信徒进入基督的死 凭理论来说，要我们钉死老旧的本性(自我)是很简单的事，只要支取“与基督同钉十架”的恩典，与基督的死联合就行。可是事实上，这支取并不如一般人所想像的那么简单，它需要对基督整个的救赎有更深挚的光照和体认！当一个人重生时怎样看见自身的败坏，看见神在基督里为他所预备救恩，并基督怎样愿意进入他的心，他就照样接受了基督的救恩和在他里面的永生，而成为神的儿女；同样，他也要先看到“自我”的败坏和基督十架的大能，他才知道如何支取，如何同钉十架！否则，他就无法弃绝他那老旧的本性。这一种顿悟，并非是藉着个人才智所能获得的，也不是凭着个人本身的意志所能抉择，乃是圣灵更深邃的启迪，或说进一步的光照，使这恩典和真理活现在信徒的眼前，信徒才能知所取舍。 在这种战争中，撒但常会试探他，甚至控告他，使他怀疑；他自己是否真正得救？神是否真的爱他？属灵的一切是否真实？所以对他而言，这是一个危机，充满了痛苦和沮丧！事实，这不一定是他有问题，乃是圣灵的带领，要领他到向“自我”死的地步！那时候，一方面圣灵会叫他想起神的恩典和慈爱，应许和事实来支持他。并且激励他抵挡由撒但来的一切；另一方面，神也让他独自和他的“老我”奋力争战，并且让他一而再地失败！这样，他会一次又一次地奉献他自己，修正他的抉择，立他新的志愿，甚至为了鞭策自己要达到这种目的，设立了许多严格的规条；可是所有这一切自我的纪律，在短期内或许会发生些少功效，但不久他们会成为断弦之弓！因为自我管束的能力，永远不能与受死并复活的基督产生属灵的联合！所以“治死”并非是怎样去压制它，乃是要怎样废除它，要它死！至于如何要它死呢？且看下文： 当一个信徒在这种危机里，经历一连串苦痛的挣扎后，他就经历到，他所有为要叫自己与基督同死的努力，不单是毫无功效，反带给他更多的失败和痛苦！这样，他会被圣灵带入向“自我死”的真理，因为他已领悟到，不论他内里的什么，就是看为最好的志愿、抉择，带来的无非是无法自拔的“山穷水尽”而已！他会不自禁地向主呼喊说，“主啊！我完啦！我是死的！”这样，圣灵驱使他到绝望的中心点，也就是那真正向“自我”死的真理中！他在那里才真正领悟到“在他里面毫无良善”是什么意思：他明白为什么他靠自己的努力，在治死“自我”的事上毫无功效；他开始明白向“自我”死的真意义何在，他会向神求那从十架而来的完全拯救和释放！ 那时，圣灵会使信徒去体认罗马书6：6和加拉太书5：24中的事实：“我们的旧人和他同钉在十字架！”“同钉”的时态是简单过去式，指该动作是在过去时间内一次完成，并且永远完成了！我们的旧人并非将要钉十字架，也非我们能把它钉死，乃是他已与基督同钉十架！当基督在十架上时，我们的旧人也同时在那儿！换句话说，它已在一千九百年前与基督一同钉死了！我们可以对它宣告说：“你这一无是处的，你是当受咒诅的，你已经与基督同钉在十字架上，藉着我对基督的认同和信心，你早已被置于死地了！”这样，圣灵会使信徒把自己投入基督的死中，叫基督和他合而为一，基督的死和活成为他的死和活，正如赖福特(J.B.Lightfoot)所说：“我已不再单独存在，我在基督里合一了！” |
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