首先这个问题我们应该问神，传福音给这些乞讨的人
成为事工，正是因为看见这个群体是国内三自和家庭
教会都忽略却也正在开始关注的灵魂需要。你们提出
两方面一是在生命上帮助成长；二是在工作机会上提
供帮助。都是很必须的，但是先后顺序一定是先求他
的国和义，惟有神的话使人成为圣洁。其次才是吃的
喝的。关于第一方面，他们成长需要时间，同样我自
己转型成为喂养的牧人也需要时间；第二方面，这个
方式被很多异端所用，看人没工作就给介绍工作，看
人没老婆就给介绍女朋友，最后对主耶稣和他十字架
还是没认识。在用这个途径时，我要先求问神是否为
他的计划？毕竟人的主意很好，但他的意念非同人的
意念，他的道路非同人的道路，他的意念高过人的意
念，他的道路高过人的道路。
要知道乞讨是个大军，要问我怎么帮助他们脱离乞讨，
就得看主耶稣和他门徒在圣经里是怎么帮助乞讨的残疾
人和穷人的。主耶稣用不同的方式给肉体的瞎眼光明，
却告诉那些自认为看得见的人反倒是瞎眼的。他曾先给
一个被朋友抬到他面前的瘫子赦罪，再医治他肉体的疾
病，叫人知道耶稣是赦罪的主。他也曾叫三十八年的瘫
子起来行走，叫被鬼附的人在当地传福音不要跟着他。
主的门徒彼得在圣殿门口看见残疾人，并没有路过视而
不见却对他说：金子银子我没有，我有的都给你，奉拿
撒勒人耶稣的名起来行走。
从这些神迹奇事里不难看出耶稣和他门徒对待乞讨和无
力自救的罪人病人残疾人，所做的一切帮助是为要在基
督里把他们完完全全地引到神面前。
在过去几年，对待病人和残疾人这些神都用过。但是
最主要的还是引人归回圣经，凭信心走十字架的窄路。
其实在主耶稣亲自的帮助下，上次我和你们分享的那个
被烧伤的父亲和女儿已经回到老家安徽，动完手术，开
始耕田。最近刚和他们恢复联系，还看到了他们的照片。
女儿长很大了，毕竟三年过去了，看到他们我心里很感
动神对生命的爱和珍惜。我对他们的帮助不过是祝福的
一个管道，把一些甘心乐意的奉献恰当地用在主所用来
荣耀他自己的人身上。
当然不是每个个例都可以这样做。防止有些人企图行骗，
我每次祈祷神都给我不同的方式来帮助。最关键的是把
最好的，也就是福音和因神的恩与他们的信赐下的圣灵
带给他们。因为有些乞讨的人得到帮助回到了老家，他们
要在家乡开始教会生活。至于我在上海，神给这个事工的
方向是建立教会，而不是慈善事业。经文在诗篇12：5。
就算我这个五饼二鱼可以破碎掰开喂饱五千人的肚子，
耶稣还是要人看见神迹而不是停留在吃饼得饱上。但是
这个神迹和作为是主在做，主在前面带领，他开始，他
完成。
这就涉及到YAOMI所说怎样和何时带领他们出离乞讨生涯。
其实两年前神已经把乞讨的后路堵住。国家出台救助管理
条例和法案，主张慈善救助，但是实际上是抓人进管理站
后就遣送老家。那些生活真有需要的人没有出路，总不能
饿死，还是要出来乞讨。这个连国家都很头疼的问题，只
能神能在大海里开路沙漠里开江河。耶稣就是道路。他不
是方法，现在只有紧紧地抓住耶稣和他在圣经里的话，求
他开一个出路。时间是很重要的，神做事有定时，着急没
有用，人的方法也都是暂时的解决。这些人的方法两年前
都有人向我推荐过，比如：有一些基督徒的确有在上海开
慈善工厂，但有的基督徒老板也会‘势利眼’，看不中这
些人的文化和衣着打扮，而且有的老板根本不给主日休息
日。这些问题都很直接地关系到他们是否在一个健康有见
证的基督徒企业就职，对他们的生命有帮助。
再者HESED建议对他们应该有个全盘计划。其实如果我照
你的标准成为一个会谋划的人，或许神不会用我。这种给
神出谋划策的习惯早在蒙召期间给取走了，因为会特别犯
一个错误，就是忘记专心仰赖耶和华，总依靠自己的聪明。
当然，主也带领我特别读尼希米记，教我学习他，成为不仅
凡事以祷告胜过仇敌，而且是心中明白神计划，又知道何
时分享这些计划的人。时机很重要。
谋士众多，所谋成就。我邀请你们为这个事工祷告，也很欢
迎你们在求问神之后告诉我你们的想法。
最近聚会被派出所无故地逼迫和禁止。不过他们找不到任
何法律根据这么做，而且当我反问他们我们比其他公民更
守法出钱给房东要求其到派出所办理治安租赁证和合法纳
税时，他们确实哑口无言。虽然他们强行要我们搬家，我
心里很平安，如果神允许这事发生一定会给我们一个更大
的地方。还有他们也说要上报宗教局要求我登记，但是神
前天半夜特别叫醒我让我读历代志上12-13章，不可到政府
登记成为受其控制的假教会。
过后我很感谢神一直让我等候他近一年之久才正式开始这个
残疾人乞讨流浪弟兄姐妹以及外地来沪打工者为主的聚会。
他们强行要我们禁止和搬家的要求，都因为他们没有法律根
据而我们坚持在基督里不超越圣经原则去守法而最终失败。
以上说了半天，是神要在这些物质贫穷的人身上要做的。
这个事工还有很挑战一部分，是对一些心灵很贫穷物质很富足
的人。按照1 Timonthy提摩太书6，要嘱咐今世富足的人不要
倚靠不定的钱财，只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。又要
嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人，为自
己积成美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命。
