治国之道，是应该人人皆知的。只有人人皆知治国之道，才能避免施政失误。因此救世主弥赛亚普传治国之道，用一篇两万字的文章，全面阐述了治国之道的诸多要点。尽管两万字属长文，但对于所阐述的宏大题目来说是很简短的。救世主弥赛亚对自己能写出如此精炼之作，感到很满意。

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治国之道

朱中卿

治国之道，人类已经有几千年经验。先是君王治理，后来又有法王圣人们教化辅助，可始终没什么鸟用，始终处于治乱循环之中。直到近现代，在西方民主制和西方科学的作用下，人类社会才取得了飞跃式的发展，西方民主和新闻监督解决了吏治腐败的千年难题，西方科学带来了人类能力和生产力的极大发展。虽然相较以往的国家社会治理取得了重大进步，但是仍有重大问题尚未解决，仍需要理论研究理论发展。

国家的设立目的是为了解决个人或小团体解决不了的或者由国家政府解决更有效率的问题，比如防卫、公共工程、社会保障之类。所以国家的正面意义是为了公共利益，而它的负面状态是国家被个人、家族、小团体、部族、政党、既得利益阶层所窃据，而蜕变为压迫不公的工具。

宗教的设立目的是为了引导人们向善和抚慰人类心灵，增强对苦难的耐受能力。所以宗教的正面意义是引导人抚慰人改善社会，而它的负面状态是被宗教的既得利益阶层所窃据，而蜕变为宗教压迫宗教伤害和败坏阻碍社会的工具。

所以治国之道，就是要发挥国家和宗教的正面积极作用，而排除其负面作用。比如西方国家就已经用民主制度排除了腐败官僚对国家的窃据，用宗教改革排除了宗教对社会的阻碍。从这一点上看，西方国家在治国之道上是明显进化了一阶的。所以西方国家在国际上对别国施政指手画脚，它是有这个资格的，它是以出现了三四百年的进化了一阶的新制度的身份对出现了两千多年的未经进化的腐朽的老制度进行指教。

但是虽然西方国家在治国之道上相对世界各国有大幅领先，这种领先必须承认，但是整体而言西方国家的治国之道仍然是比较垃圾的，顶礼膜拜完全不必，因为西方的治国之道也是存在三四百年的老东西了，有必要被新的治国之道革新替代了。

西方的社会治理只是政治上一改千年专制，实现民主。而在其他方面都革新甚少，比如经济上并没有一改千年私有制，还是延续着千年的私有制，也就必然有经济危机的问题；其他方面的社会进步也缺乏理论指导，导致还处于新旧时代过渡的状态等。

千年的专制腐败需要革新，西方做出了革新。千年的私有制经济危机需要革新，马克思设计了公有制失败了，西方又想出了高税收福利资本主义，还不能根本解决问题，需要继续革新。千年的等级制不平等需要革新，西方用平等代替封建等级制，可名义上的平等实际上还是很不平等，需要进一步革新。千年的代天御民的立法思想需要革新，西方没有革新，精英们的“引领社会”的政治正确偏离人民意志，精英立法需要向全民公决立法革新。千年的蒙昧需要革新，科学已经冲破了宗教的束缚，但是还需要进一步确立科学的地位，明确科学与宗教的关系，此方面也需要进一步革新。

西方引领人类进入新时代，新时代需要新的治国之道，需要各方面改进更新。而事实是西方的更新不足，还处于半吊子的状态。对于这种状态，不承认西方的先进和自己的落后与错误是无耻的，对西方的半吊子领先顶礼膜拜要全盘接轨全盘照搬是愚昧的（和为了二道贩子自抬身价的），只有举一反三实现创新超越才是正确的态度。

在对西方的治国之道进行创新超越方面我已经完成了一系列工作，比如《均衡论(充分交换理论)》提出了经济危机的根本解决方案，完成了对经济危机治理理论的革新并提出了新的经济学假设—完整利益人假设；提出了众有制完成了对私有制和公有制的革新；提出了贡献等级制度完成了对西方民主制度的革新；贡献等级制度和《论地位》阐述的神性地位完成了对社会地位规则的革新；《矛盾与和谐论》完成了对矛盾论和调和论的革新；《反废除死刑运动宣言》阐述了对精英立法偏离民意的批判革新；《教化众生之道：自成人与打骂成人》完成了对往圣所传教化之道的革新；《共产党宣言（神灵版）完成了对《共产党宣言》的革新。。总之我已经对西方的治国之道进行了比较全面的革新。上述革新都是世界学术前沿和领先时代的理论成果，有意求知者可以搜我的帖子或者我的书《第四条道路—经济危机和未来社会的治理之道》学习一下。

下面再来说说我国的治国之道。千年不变的，除非死物，否则难免有烂透了的地方。我国作为千年不变的国家，有些地方也已经烂透了，需要格外的治理。必须认识到这一点。下面我在全面阐述普遍的治国原则的同时会择烂透了的地方重点阐述一二。

一、治国的两大要务与不知常妄作凶的问题。国家的设立是为了解决个人或小团体解决不了或由国家政府解决更有效率的问题的，首要的就是防卫，要实现国家安全，保障人民、种族、人类的永续存在；其次就是社会保障社会救济，实现人民生活幸福，减轻生活负担，享受到历史和生产力发展的提升成果。在当今时代，防卫的问题就是科技问题，只要科技发展能保证人类应对未知的风险，保证人类不灭，那么未来自有无尽的幸福享受等待着人们。与之相比，现在时代的享受多点少点又有什么重要的呢?因此治国首要的一点就是保证科技的发展，提高应对未知风险的能力，保证历史发展的人梯不断，保证人类的永续。这是治国的第一要务，为人类治国。治国不但要为现在的人治国，更重要的是为后代治国，要保证人梯不断，才能享受我们想像不到的幸福，才能免于灭绝或者从头再来经受前面两千多年的人类苦难。与之相比，我们现在的人享受的幸福多少不重要。当保证了这项最重要的事情之后，其他的一切都变的不重要，于是加强社会保障、降低人民负担，让人们能轻轻松松的生活就变的第二重要，既然其他的都不重要，那为什么不让人们轻松生活呢？所以，治国的第二要务是为人们治国，让人们轻松生活。至于发展经济让人们富裕生活之类，则是这第二要务之后的第三要务或者第四要务。治国者要知道治国的第一要务和第二要务，这就是”常”。不知道这个常，又没有民主制衡的话，就会出现毛泽东时代的抓革命、文革之类妄作凶的事情，也会出现经济改革当中的教育产业化、医疗产业化、住房商品化等加重人民负担来追求GDP数字之类的妄作凶的事情。建立在增加人民负担基础上的GDP增长美其名曰发展，其实质只是数字的增加和国内财富的转移。既导致社会浮躁情绪，不利科技发展，又增加人民负担，导致人民疾苦，既不利治国第一要务，又直接违背治国第二要务，纯属妄作凶。

二、民族荣耀在于制造。中华民族的历史荣耀在于制造，在于科技。当落后人群的人们捧着灰不拉叽的陶碗，看到我们光亮的瓷碗，能不自惭形秽吗?当外民族的人穿着粗麻衣，看到我们穿着光滑细密的丝绸，能不自惭形秽吗？当外民族的人摇着小舢板独木舟，看到我们的巨大的艨艟巨舰时，能不自惭形秽吗?就像美国的巨大先进航母给我们的震撼一样。所以在古时，周边民族人有时以向国人借种为荣，就像现在的国人女性以交往外国人为荣一样。所以民族荣耀在于制造，实现中华民族的复兴纯属中华科技的复兴，完全与经济总量GDP之类扯不上边。所以把经济发展搞大数字鼓吹成中华复兴完全是属于搞不清楚状况。当别国不会造的我们会造、别国也会造的我们造的更好、别国也造的一样好的我们造的更有效率更低成本的时候，中华民族就复兴了。又或者未来的某一天，我国制造的太空战舰作为主力在太空保卫着地球的时候，中华民族就复兴了。

三、为穷人治国。在做好了为人类治国为科技治国的事情之后，就要为人们治国，更具体的说是为穷人治国。把人们一分为二，富人不用政府操心，政府少惦记他们他们就谢天谢地了。而穷人则需要政府惦记，要采取措施不要让穷人过的太累过的太穷过的太惨。为穷人治国主要以降低负担为主，以提高收入为辅。穷人收入都提高了，那富人收入不提高更多?价格一涨，穷人不更穷了？所以为穷人治国以降低负担为主要思路。要消除他们人生中的大事，因为小老百姓抗不起大事，要严控事价，严控婚丧嫁娶花费价格；要严控人民生活必需品价格，包括食品、教育、医疗、住房，因为穷人收入有限负担不起。更因为只有控制住这些价格，政府为穷人治国的负担才会减轻。而我们的经济改革改掉了免费教育免费医疗公有住房，是在人们生活和发展必需品领域直接增加人民负担的，是与降低人民负担的第二要务背道而驰的，也与为穷人治国的严控价格减轻政府负担的正确做法背道而驰。

四、穷人负担的构成。错误改革、投机炒作、攀比、腐败、印钱放水、税收不够、溺爱子女等因素共同造成穷人的负担。比如在教育、医疗、住房方面的错误改革造成穷人负担增大。投机资金对食品、大宗商品、矿山资源、住房价格的炒作抬高价格。对富人征税不够、腐败分子贪污致富、印钱放水导致的富人财富大增，都在一次财富分配方面的不公对穷人造成一次伤害之余用投机炒作对穷人造成二次伤害，比如腐败分子贪污之后，他还得投资啊，炒房炒矿啊，所以腐败对人们的伤害绝不止于腐败本身，对富人征税不足对穷人的伤害也绝不止于征税不足，它们都以投机炒作的方式对穷人造成成倍增加的伤害。再比如婚丧嫁娶等事价的暴涨，既有人们自发的攀比推升导致，也有富人和腐败分子大操大办炫耀显摆带来的价格暴涨引起，富人和腐败分子在炫耀“儿啊，你爹我是个能爹！你爹我是溺爱你的！”的同时，对熊爹穷爹不溺爱爹构成了极大的压力，造成了熊爹穷爹不溺爱爹极大的负担。所以对富人征税不够和对腐败分子反腐不力对穷人的伤害，还以炫耀显摆的方式对穷人造成倍增伤害。此外还有政府印钱放水积极财政造成的通货膨胀物价普涨也对穷人造成负担，放水本是为了刺激经济和就业、提高穷人收入的，但实际结果是每放十分水穷人只得两三分富人得七八分，富人得的钱要投资要保值要炒作要炫耀显摆要外流啊，于是价格涨个十来分，结果穷人就更多穷好几分，事与愿违，背道而驰。此外还有国人溺爱子女的风气，因为国人公德心丧失，爱心无处可去，必然转到溺爱子女上，由此导致两代人的负担压在一代人身上，使生活负担在代际分布不均衡，这既造成一代人负担过重，也造成不利于后代人自力更生。

五、打断价格的传导链条，让穷人的生活和富人的生活两不相扰。分析了价格是如何传导的，穷人负担是如何增长的，那么自然要采取措施，打断价格传导链条，把生活负担控制在穷人的收入水平能够负担的水平，也是政府财政能够负担的水平。只有控制住保障领域的价格，穷人负担才能减轻，政府负担也才能减轻。具体措施包括：征收炒作税，比如房产交易应征收获利50%的炒作税；征收显摆税，对婚丧嫁娶花费超过国家指导价的，征收百分之三百显摆税；征收溺爱税，对父母为子女提供婚房、车、股票等陪嫁或结婚赠与的征收百分之百溺爱税；制定彩礼标准，对超标索要彩礼的给予刑事处罚；制定婚宴和礼金标准，让婚宴举办者和参加者都无负担。。。。总之，通过采取措施，就能把真正的有钱淫和勉为其难被迫跟风的人分开，真正的有钱淫可以交税大肆操办，而勉为其难的人则彻底打消念头，这样价格的传导链条就被打断，人民负担就得以控制。

人生大事大操大办是一个陋习，纯属没事找事，政府应进行严肃治理，变成庄重而少花费无负担的事，婚嫁原则应以裸婚为绝大多数，年轻夫妻需自己创造自己的生活。

六、征收炒作税，为被投机炒作洗劫的穷人预留一些饭钱。投机炒作是商品经济社会中难免的现象，历史上出现过很多次疯狂的投机炒作，每一次都以满地鸡毛而结束。对此政府不应人为制止，因为买卖本属自愿，凭什么不让人家买卖呢？而只应该征税，比如把投机分子的获利征收百分之五十，这样一方面可减少炒作的疯狂程度，二来为炒作带来的后续社会问题准备了善后资金，为被炒作洗劫的穷人预留了部分饭钱。

七、港式邪路必然衰败。香港作为东方明珠，和中国大陆几十年的窗口，有如此优越的条件，而人民却没有享受到应有的生活，很多人住在棺材房里。而香港政府却通过土地财政，财源充足，过的很滋润。同时以一个弹丸之地产生了很多世界级富豪。也就是说：用人民沉重的负担来滋生了宽裕的政府和很多的富豪。这种模式是吸血的、投机的、高成本的，最终必然造成产业空心化和资金外流化，最终必然衰败，变成衰港。

一个正常治理的社会的导向必然是凭劳动挣钱，凭劳动参与国际分工。炒房炒地凭投机挣钱只能实现国内的财富转移，浮躁社会风气，影响实业和科技，并抬高社会成本。并最终传导到出口环节(参与国际分工环节)，试图把国内的投机获利由国外买单。凭劳动参与国际分工，出口价格是合理的，国外会买单；一旦在出口价格里加上不正常的房地价，让外国人为你炒高的房地价买单，卖注水肉，那谁会鸟你？结果就是不但房地价没人买单，连原本能卖出去的劳动也卖不出去了，原本的就业变成了失业。投机分子一看实业要衰落，经济支撑不了这么高的房地产价格，就要资金外流，带着不劳而获的非分财富跑走，只留下空心的产业、贫困的和热衷于投机的人口和巨额的债务。这就是房地产投机对实业对社会造成危害的路径。所以香港的衰落是必然的，从港府采用了土地财政过上了美滋滋的日子那天开始就已经注定。

港式邪路必然衰败。一个政府的财政的正常状态必然是凭税收和有节制的负债而过的精打细算紧巴巴的，一旦另辟了“财源”，过上了很滋润有很多钱花的生活，那必然是条邪路。人民应凭劳动吃饭，政府应凭税收吃饭，这是唯一的正路。

土地财政的本质是政府剥夺了人民对国有土地的所有权和使用权，采用紧缩供应投机拉抬炒作的方式逼迫人民高价用地。原本国有土地人人有份，政府应为每个国民提供无地价宅基地、葬地、工业用地和保障性商业用地，人民只需承担建房成本就可以了。但政府通过竞标卖地的方式，让房地产商高价拿地，房地产商再大幅加价更高价卖出，如果人们嫌贵不买，那就继续由政府和房产商合力涨价拉抬，让你不得不在更高价上买，最终政府获得土地财政，房地产商获得高额利润，而人民付出了高额的土地税和房地产商的暴利和投机分子的暴利，社会付出了不务正业、投机炒作、实业衰败、科技浮躁的代价。

土地财政是条不归路，为了少部分人的非分获利，而最终必然付出社会整体丧失实业能力和国际分工竞争能力而最终衰败的代价。

土地财政是毒品，只要政府一动土地财政的歪心思，房地产商就会来推波助澜，投机分子也来投机炒作，一起来盘剥人民群众，毒害社会，直到最后实业衰败经济崩溃为止。所以土地财政不能粘，这份财源副作用太大，代价和后果不可接受。财政再缺钱也只能另辟财源。

八、市民应有宅基地，农民应有养老金。从治国的第二要务出发，政府应控制食品、医疗、教育、住房等生活必需品的价格，切实减轻穷人的负担和政府救助穷人的负担。相应的，在住房方面，土地国有化的国家应为人民提供免地价宅基地和控制管理房租价格，土地私有化的国家应控制房租价格水平。从我国的情况来说，就是应该市民也有宅基地，农民应有养老金。而不能像现在这样农民为养老发愁，市民为住房发愁。

对于业已炒高的房价，不必人为压抑，买卖本是自愿。对于人民的住房需求，在住房总量不足的地方，提供免地价土地，使用向下竞标的方式建设政府公屋出租或出售。对于住房总量已足的地方，停止住房用地的提供，对现有房屋房租价格进行严格管制纳入政府管理，对于空置的征收空置税。

政府控制住房这种生活必需品的价格，只需控制住房租的价格即可，须将房租控制在人们能够承受、与实业成本相宜的水平。此外对于房屋炒作获利征收炒作税即可。

九、开辟扩大新的价值生产领域，尽量扩大就业，包括内扩和外扩，让穷人有劳动收入吃饭。但内扩得是有社会价值的就业，像那种花着公款说着假话的有害社会的就业比如网评员之类就免了。从科技第一要务出发，考虑扩大科研规模，划分一个科技人员阶层，引导人群中上等智商的人主要从事科学技术研究，从而腾出就业位置给普通人群。把正在卖茶叶蛋的高智商人士提出来让他们搞科研去，从而腾出卖茶叶蛋的工作岗位给其他人。至于外扩，就是要尽力参与全球化国际分工。参与国际分工对于每一个经济体来说都相当于价值生产领域的净增扩大，相当于纯粹的新增。参与国际分工不外乎用资源和能源(资源能源富国的专利)、劳动力(穷国发展中国家的唯一机会)还有技术（包括品牌、文化、时尚）和管理和资本(发达先进国家的优势)这三种方式，对于资源贫乏的发展中国家，用劳动力参与国际分工是唯一选择。可由于科技发展机器能力扩大，劳动力的需求越来越少，国际分工里的劳动力就业机会越来越稀缺，而诸多穷国劳动力多的很，竞争很激烈，只有低成本高素质的劳动力才能参与进去占有较多份额和维持较长时间。用劳动力参与国际分工是穷国增加财富的唯一途径，而现在由于政府保驾护航的房地产的投机炒作直接动摇我国劳动力的竞争优势，直接造成国家财富的净损失，直接造成我国劳动力失去工作机会和劳动收入，同时还成倍抬高他们的生活成本。就为了少数人在国内不当得利，让劳动者失去国际分工的劳动机会和劳动收入，还洗劫他们的所有积蓄，这让人们以后怎么活？

全球化国际分工对资源富国、穷国劳动力和发达国家资本家都是有利的，唯一对发达国家劳动力不力，因而它本质上既是加剧贫富分化的，又是在穷人之间均贫富的。对于发达国家的劳动力来说一直是苦的，对于穷国劳动力来说是先甜后苦的，因为你收入刚高了一点资本就嫌贵跑走了，于是你又失去了这一切，品尝着比未尝到甜头之前更难忍受的苦果。所以最终算下来全球化是资本家的盛宴，他们快乐的跑来跑去，留下一路被抛弃的痛苦的人们。知道了全球化资本的习性，那我们所要做的就是避免我们的劳动力成本非正常的被炒高。

十、万般皆下品，唯有科技高。在扩大科研规模的同时要树立”万般皆下品唯有科技高”的认识来破除和替代”万般皆下品唯有读书高”的习惯性认识，在社会上形成独立的相对封闭的科技人员阶层，并有利于他们阶层内通婚，优生优育，形成科技世家；同时由国家给予优厚生活保障，让科技人员不必为生活分心，可专心科技研究；同时不要求短期回报，只是在科技人员老年时以其科技成果产出价值确定其退休养老金的档次作为一个约束措施。由读书人所鼓吹的“万般皆下品唯有读书高”的观念毒害中国社会已经千余年了，读书人不事劳动，不事创造，不事作战卫国，却要求唯有读书高，要求黄金屋颜如玉，还要三妻四妾，也就是好几套黄金屋颜如玉，外加山珍海味仆役成群，这就是严重的腐败导向，心怀腐败梦，是为了腐败而读书。且门槛低，高智商的低智商的都可以读，读的通的读不通的都可以读，都可以屁贡献没有屁实际能力没有而去要求腐败，这是严重的全民腐败导向，人人可做腐败梦，连个门槛都不设或者形同虚设，比如死读书也能混进去。而为了维系这种不合理没道理的腐败利益格局，读书人阶层就必然颠倒黑白传播谬误，把劳动创造的劳动人民贬为下等小民，把作战卫国的勇敢军人讽为炮灰丘八，把专心钻研推陈出新的科技工作者批为奇技淫巧，唯有他们读书人最高等最高尚最应享受最应尊重。所以从整体上，中国一千多年来的读书做官阶层是最腐败最无耻最虚假最有害的阶层，这个阶层占据社会上层，贪污腐败颠倒黑白，导致社会一盘散沙，民族失去战斗力，民众失去公益心，国家民族几次被灭，另有几次激发落地秀才的野心造反作乱造成人民涂炭。中国历史上的清代明、汉奸多、一盘散沙等历史谜题，原因皆在于此。至今其遗毒还在毒害社会，比如一些腐败分子的读书当官腐败包养情人的人生轨迹与古代读书人的腐败梦如出一辙。而相比之下，西方的血统制有资格门槛，军人荣誉有勇敢有奉献能保家卫国，贵族精神也有门槛，基督教一夫一妻制也让人们有余力余心奉献社会，有利于公益心，都比我国历史上的低门槛全民腐败导向三妻四妾只顾索取享受只顾小家私利好的多。所以“唯有读书高”这个隐藏在国人心灵深处千年之久的腐败根苗、害国魔种必须破除，读书做官的腐败导向必须破除，读书多高人一等的精英倾向必须破除。代之以”唯有科技高”这个益国益社会的认识。确实是唯有科技高，高智商高门槛，有成果可验证不能混充，大价值大贡献可保命可挣钱，配得高的社会地位，名至实归无须虚伪欺骗，值得社会尊重，可有利于国家社会。

十一、不劳动者也得食。资本排斥劳动是资本主义经济危机的内在机制之一，资本之所以能排斥劳动是因为资本能劳动，资本在某些方面劳动能力超过人类。这就导致人们的劳动机会被机器排挤，没有劳动收入来购买商品，不能实现商品交换。对此的解决办法是通过国家调控开辟新的劳动排斥资本的价值生产领域，来对资本排斥劳动进行反向制衡。可随着科技的发展，机器变成机器人，资本排斥劳动进入高级阶段，资本与劳动的失衡越来越严重，对此固然还是可以开辟劳动排斥资本的价值生产领域来对之进行制衡(比如扩大科研规模就是一个相对而言劳动排斥资本的领域)，可毕竟由于机器人的进步和低成本导致劳动能排斥资本的领域也受到压缩，普通人能干的绝大部分事情机器人都能干而且成本更低，这就导致强行给人们安排工作的成本比让他们不工作直接给他们发救济成本还高。这就必然出现不劳动者也得食的情况。

不劳动者不得食，仅在人们的生产能力低下的时代才有一定合理性，在生产能力强大仅仅少数劳动者劳动就足以保证所有人吃饱饭的时代就不具备合理性，它不是永恒不变的真理。随着人类的生产能力越来越强大，必将有越来越多的人富余出来，而且强行在社会体系中重新给他们找到一份工作还不够添乱的，不如直接给他们发救济对社会更有利。于是不劳动者也得食将成为一种合理的现象。

人类社会从原始部落发展到如今，其本质并没有什么变化，不过是把部落的食物在成员之间分配而已，分配的多少与是否劳动有关，而分配的有无则只与食物充足与否有关，与是否劳动无关，断没有在食物充足条件下因某成员未打到猎物而不给他食物把他饿死的道理。

所以必须树立不劳动者也得食的观念，不劳动者可以少得食，但是必须得得食，得提供至少八成饱的基本生活保障包括食品医疗和和十成的发展保障即免费教育。允许懒人们或富余出来的人们过一种不劳动，少得食，能生存的低能耗环保绿色生活，这对政府有利，也对其他就业者有利。因为在就业机会越来越少的情况下，某些人自愿放弃就业机会，过一种不劳动少收入的基本生活，把工作机会和较高收入的机会让给别人，别人就算不感谢他们，也没理由对他们有意见吧？

现在西方国家社会救济养了许多闲人，这是有合理性的，未来更是有必然性。西方国家对这些人都发放基本生活保障，食品券等。我国也应该如此。毕竟，只要社会整体食品足够，那么不劳动者也应得食。社会整体产品富余，这是人类社会发展的成果，这种成果应该得到体现，没有理由浪费，而不劳动者不得食就是对人类社会发展成果的浪费。毕竟满足人们包括懒人的需要是社会发展、科技进步、生产力进步的意义所在，只有让富余产品充分使用，社会发展、科技进步、生产力发展才能发挥最大意义。而不劳动者不得食，竞争失败就得死之类严苛的动物世界的观点相对于当今时代而言就属于不合时宜的心理变态。现在很多猫狗都过上了有医疗有食物有保障的生活，而人则应普及基本生存保障。

人既是劳动资料，更是世间唯一的价值尺度。产品、科技、资源只有被最多的人使用才能实现其最大价值。随着生产力的发展，作为劳动资料的人的比重降低，仅作为价值尺度的人的数量会越来越多。治国必须适应仅作为价值尺度的人越来越多的趋势。

在国家社会治理中，只要把百分之十高智商的科技人员管理好了，让他们充分有效的劳动，就可以了。其他的人们勤劳点或者懒惰点都无关紧要，只要完成社会产品够吃够用备吃备用的目标就行了。

十二、全球全民普遍高税收

高的社会保障必然伴随高税收，但当今西方的针对富人的高税收是没道理的，凭什么只针对富人，致富并不是罪。应实行全民普遍高税收，对超过基本生活费的收入普遍征收45%所得税。有人说要减税，大力发展中产阶级，向美国学习，让中产阶级占社会大部分，这种认识很可笑。社会财富的占有整体而言注定是金字塔结构，绝不可能是中间大的纺锤结构。美国等西方先进国家之所以呈现中产阶级占多数的纺锤结构，是因为美国的科技优势经济优势等使全球财富向美国集中，让美国挤占了世界各国的中产阶级份额，也就是美国的纺锤结构是以别国的细颈结构为代价，全球整体上看仍为金字塔结构。假如我国也要建设中产阶级社会，又万一被我国建成了，那结果不得了，世界各国别说纺锤结构了，连细颈结构都没有了，干脆得变成吊颈结构。所以只知照搬照抄的学术二道贩子们实在是闹笑话。不但我国建不成纺锤结构，连一度因大幅领先而呈现纺锤结构的西方国家伴随领先优势下降和其余各国竞争，其纺锤结构也面临消解，中产阶级必将面临沦落与失望。有人说要藏富于民，有利经济。而实际上藏富于民的结果不过是让人们胡乱投资炒作不务正业又或者出国采购充大款而已，应通过税收手段，取之于民，散之于民，让钱真正散到有需求的人手上，才真正能增加社会购买力，有利经济。

现在企业负担多如牛毛，税、费、社保、公积金等好复杂。应简化和降低企业负担，只保留税，取消社保公积金之类，方便企业成本估算。至于税率，从高保障要求下的资金需要来看，至少得是45%；但从人们的心理极限上看，至多也不宜超过45%了 。高保障需要高税收，这是世界各国面临的普遍问题，需要各国协调，统一税率，禁止避税港或低税政策来拆台。也就是需要全球协调实行全球高税收。

税收的使用原则为现收现支（或上年收下年支），用于公务员工资和社会保障等，公务员工资和社会保障应取消固定制，改用随税收浮动制。

十三、国债规模控制

政府支出原则上应由税收解决，但税收的有限性让政府在平时日子都过的紧巴巴的，一旦遇到突发事件如战争等，就没钱开支军费，必须借债。所以国债最初是应用于非经常性开支，借一次债后，靠以后很多年每年节省一点政府开支来慢慢还本付息逐渐归还，也就是说发国债后税收开支就要紧缩，这如借款之后家庭开支要紧缩一样的原则。但从凯恩斯主义之后，国债的使用失去了原则，用于政府经常性开支，这样政府每年税收都不够经常性开支，需要借新债来弥补税收不足，还有老债的利息也需要借新债，这样的结果必然是债务规模像滚雪球一样越来越快的增大，直到有一天爆掉。现在全球各国都处在这么一个国债规模失控越来越接近爆掉的状态。而各国政府却若无其事，小车不倒只管推，大不了债务破灭国家破产旧债作废从头再借。而国债持有人也若无其事，他们相信国债泡沫永远不会破灭。现在的国债已经透支了未来几十年的税收，那未来几十年怎么办?   好办啊，透支未来几百年的税收即可。。。。总之在这么多天不怕地不怕的人们情绪稳定的作用下，世界目前安然无恙。

但是维持国债规模不至于崩溃还是有必要的，为此需要给国债规模划定相对于经济规模的红线，通过在税收增税、印钞、政府开支控制等方面的统筹来避免已有国债失控。                                                                                                                                                                      十四、印钞

税收不够用，国债也有规模限制而且还利滚利，只有印钞最痛快。但是政府痛快了百姓就遭殃了，物价飞涨，通货膨胀，民不聊生。怎样控制印钞的副作用，或者说怎样科学的印钞？也就是货币之锚的问题。

以可储存的新增价值为锚。黄金也只是可储存的价值而已，以黄金为锚众人都认为是好的。所以对于科研投入科技经费科技人员补贴都可以印钞解决，因为科研投入可以带来后续更多的新增价值产出。对于国民经济有切实价值的重大工程项目，可以管用数十年，也是可存储的新增价值，其建设成本也可以印钞解决。从社会价值总量上来说总体上都是不会造成货币量与价值总量太过脱节的。然而重大工程项目给社会增加的价值量是在几十年内分期释放的，而用于建设它的投放货币却是一下子涌入社会的，也就是有一个巨大的时间差和集中泄洪造成的洪峰，这就造成货币投放量远超社会价值增量，造成通货膨胀。所以我国持续的集中的基建高潮造成短期内货币投放过多，造成严重的通货膨胀。

通货膨胀与通货膨胀也是不同的。怎样避免国家、政府、社会、人民被通货膨胀胀死，怎样来科学的通货膨胀呢?一是通货膨胀之锚的问题。以食品、医疗、教育、住房等民生基本品为锚，严控民生基本品价格，形成通货膨胀以民生基本品为锚（相当于弹簧的固定端），民生基本品膨胀程度少，而其他商品膨胀程度大。这样形成的价格体系是比较科学合理的。

（什么才是合理的价格体系？以粮食为例，粮食价格从古到今应该保持不变，从效用上他们满足人们的需要和古代的粮食完全一样，不应因化肥使用和人工工资增长等成本方面而涨价，因为他们即便成本再高，其效用和以前一样不变。而市场自发形成的粮食价格却是随农业成本的增加而增长的，所以市场自发形成的价格并不合理，市场价格内含太多情感因素或非理性因素，并不完全合理。而工业品价格是新增的创造，内涵古人无法企及的价值含量，其价格应远高于粮食，是主要的人类价值增长领域。政府应通过工业品领域的税收，补贴反哺农业，压抑农业品价格至现行成本价格以下，以此实现人们的普遍生存保障。

在通胀的方向方面，我认为应该避开基本生活领域，胀非基本生活领域，这样会导致工业品价格较高，会影响出口。而我国的通胀方向事实上是胀基本生活领域，一定意义上维持了工业品的较低价格，有利于出口。两者比较，无疑前者因有价格抑制，总体价格较低，更有利于出口。而后者一方面使劲抬高生活品价格去搞土地财政来增收，一方面又搞出口退税来补贴出口，土地财政来的钱补贴了出口，人民负担增加导致的成本提升又抵消了出口的竞争力，最终结果是人民负担增加了，政府没剩钱，出口没便宜，只有地产商和腐败官员发达了，同时消耗透支了几十年的购买力，大幅抬高了大宗商品价格导致我们的建设成本和生产成本大幅提高，和形成了一大堆过剩产能，结果就是极高成本的满足和透支了内需。）

二是通货膨胀公平分担的问题。通货膨胀的治理必须注意通货膨胀承担不均衡的问题，为了发展经济借债、印钱造成了通货膨胀，自然是让大家平均均摊才好，这样压力才小。可结果呢富人和投机分子通过炒作住房价格等资产价格，不但未分担通货膨胀，反而从中获利。这样所有的通货膨胀损害全部由穷人负担不说，还得多负担一块投机获利，由此造成穷人的负担过重。所以征收炒作税是纠正通货膨胀分担失衡的必要举措。当今世界之所以贫富分化越来越严重，分化速度越来越快，原因就在于在政府借债、印钞刺激经济的条件下，富人不但有资本收益（经营收益，通货膨胀是有利于增加富人的经营收益的），而且有资产收益（炒作收益升值收益），不但避过了通货膨胀，反而从中获利。对于这种分担不均、对穷人极为不利的状况，政府的正确做法不应该是推波助澜，助长炒作，鼓励人们去搞什么财产性收入，让穷人为富人的炒作接盘买单，而应该是征收炒作税，抑制炒作，减少富人的资产收益。资产是不应该升值的，正常情况下顶多保值，资产升值这种不正常的现象表明社会经济处于病态。为降低这种病态，减少对社会的伤害，必须减少资产的升值，减少炒作收益。原则上所有资产如不动产、珠宝艺术品、股权等的交易升值都应该征收炒作税，但因为除房地产外，其余资产的交易升值主要是在富人之间转移，不涉及生活必需品，社会危害不那么大，所以征税不是绝对必要。而房地产直接关系生活必需品价格和社会劳动力成本价格，其炒作社会危害是极大的，因此是有绝对必要征收炒作税。通过征收炒作税，抑制投机炒作，减少通货膨胀条件下资产保值增值的可能，逼迫存款安然的躺在银行接受贬值或者投入实业领域进行经营，才是社会成本最低，最有利于实体经济的。对资产炒作的抑制越有效，就会有越多的资金支持实体经济。

总之，政府对通货膨胀的正确治理原则是，一不允许有人被通货膨胀搞得无法保障生存，二不允许有人逃避转嫁通货膨胀，对于逃避转嫁了通货膨胀的人要征收炒作税。对于通货膨胀，要么平静承受，要么用经营获利来抵御，唯独反对炒作转嫁。

十五、社会保障的低成本化和浮动制。通过普遍高税收、政府国债、印钞解决了科技发展、政府运作与社会保障的资金来源，通过压抑基本生活品的价格降低了社会保障的成本，就可以完成治国的第一要务与第二要务。有限的资金来源，要在诸多花费之间分配，就必须实行浮动制，公摊制，公务员工资和养老金水平都要实行浮动制。

十六、社会保障应采用现收现支制，全面取消预存制。社保、医保、养老金、失业金、退休金等都应全面取消预存，改由全部在税收当中现收现支或者上年收下年支。这也是降低社会保障成本的重要举措之一，有限的社会保障资金，现收现支才是最节约成本的；而设置机构来管理、来投资，结果只会造成社会保障资金的流失和缺口。而且社会保障作为现时的社会需求，理应由现时的社会产品来解决，理应由现时的社会成年劳动者以其劳动结余（税收）来负担全社会的其余人群的社会产品需求。

十七、消费信贷的控制。在完成了治国的第一要务和第二要务之后，如果政府想多干点事，那也可以想些方法措施发展经济，毕竟发展经济也是正事。发展经济主要与社会购买力有关，政府投资、国债、印钱是政府途径增加社会购买力的举措，此外发展消费信贷是民间途径增加社会购买力的举措。政府透支未来需要控制，同样民间透支未来也需要控制。购买力是一种有限的资源，要控制性的使用才能保证未来的可持续平稳发展。透支未来购买力的年数要有个标准，作为信贷管理的红线。

十八、我国经济奇迹的实质。我国这些年来的经济奇迹，本质是以地产基建经济为主的内需经济，在各方面因素作用下的一场透支未来几十年购买力、抬高国际大宗商品价格推高我国建设成本、制造了过多过剩产能的经济大跃进。本质上是先富起来的人不肯出钱，而政府采用透支未来疯狂生产的方式来解决穷人就业吃饭问题。总之一句话，不可持续。必须按可持续的方式，该高税收就高税收，来解决低收入者的生存保障问题，而不能依赖于借债刺激经济；必须卡紧资金外流渠道，不能让靠全国全民严重透支负债刺激经济而先富起来的人们不履行富人义务就携款而逃了。同时也要告诉富人们：天下乌鸦一般黑，全世界的资产都是注水肉，跑到哪里财富也是要缩水的，不如呆着不动。

十九、与经济治理相关的几个认识误区。八九十年代的时候，报章广播里经常出现“保障国民经济有经济按比例发展”之类话语，我一听就生气。经济发展与人体成长类似，有其自身的成长规律，少年时可能几年缓慢成长，在某一年大幅长高；在步入中年时停止生长；在进入老年时不断萎缩。对于这种自然规律，你却要采取措施令其照你的意愿有计划按比例来发展，这不是二嘛。只有在社会保障领域，才可以搞有计划按比例，其余领域都应顺其自然生长。后来就不怎么讲有计划按比例了，改讲GDP增长率了，每年要增长百分之几云云。而且不但是我国，全世界各国都努力在维持增长。我又不明白了，难道非得维持经济增长?人家经济增长累了你让人家停一停退一退歇一歇就不行？全国人民去年工作累了今年少干点就不行？不行，经济一不增长，有人就没活干没饭吃要饿死，所以必须得经济增长，必须得政府部门放水啊投资啊啥的来维持。人类社会的这种治理状态可不可悲啊，就像一个人哪一顿没吃饱身上就立马要饿死脱落一块皮肉一样，像话吗?必须树立这样一种思维：我们什么状况都能过，经济增长能过，经济衰退也能过；和平能过，战争也能过；人口红利能过，老龄化也能过；勤劳能过，懒惰也能过；全球化能过，贸易战也能过，闭关锁国也能过；政府不调控经济也能过，经济危机能过，债务危机能过，金融危机也能过，全国一半人休假一年也能过。。。。社会组织应达到起码的生存力适应性，不能搞成一不打强心针就要死那种岌岌可危的样子。应建立完备的浮动制的生存保障制度，来具备任何情况都能过的能力。建立这种制度之后，就像人体一般具备了自运行系统，在大脑睡觉时候照样身体运转良好。在建立这种制度之后，政府就可以不必管那么多事，可以不必发展经济，让经济自行发展；可以不必救市，让市场自发调节，而不必像现在这样，股市下跌非得救市，连美国都得救市，否则美国的养老金退休金医保金之类一大批社会保障金都要受损，所以预存保障绝对是后患无穷。人类社会从原始部落发展至今，本质并没变：把部落的产品在全部落分配，保障全部落的生存。作为人类社会组织的起点，原始部落更清楚的展示国家社会组织的本质。所以不要被后续历史的偏离所误导，也不要被现代社会的复杂经济所迷惑，现代社会的复杂经济仍然是要把现代社会的产品在全社会分配，保障全社会成员的生存。在现代社会的强大生产力条件下，维持保障全社会成员的生存完全没有难度，也完全不需要依赖于经济增长，在经济衰退条件下或者老龄化条件下或者危机条件下也完全没有难度。在极端情况下，甚至可以暂时性回归计划经济，进行食品、医疗等方面的计划保障，保障人们安然的一个不落的度过极端时期。计划和市场都是经济所需要的，在保障领域做好计划保障，在重点发展领域做好计划发展，在其余领域放开市场竞争充分发展。正确的做法是计划保障和市场发展并存，极左的全盘计划发展同时割资本主义尾巴和极右的全盘市场竞争放弃计划保障都是极端错误的。另外说一下全球化和贸易战，特朗普要开全球化倒车，扬言要搞贸易战，这究竟对不对？全球化是资本主义经济的必然要求，可以扩大资本家盈利，可以开发一下落后地区的购买力延缓经济危机爆发。其最终必然造成全球购买力耗尽，贫富更加悬殊，全球财富分布更不均衡，这也是资本主义经济危机机制的必然结果，因此其最终必然引发强烈的反弹。要对治经济危机必须有统一的政府对贫富分化的两群人或两地区人搞税收调节，转移保障等，在全球化下就必须有全球政府对全球化导致的贫富分化进行调节，而在现在做不到。既然前行不了那就暂且后退，因此开全球化倒车是难免的，重回以前的贸易保护也是合理的，各国在自身内部先做好保障均衡才是基础，国内问题的解决不能完全依赖于国际竞争获胜。各国都应做好预案，改善组织，要具备贸易战贸易保护也能过的能力。

二十、修身齐家创业治国平天下。资本主义商品经济本身蕴含危机机制，就是资本排斥劳动导致社会购买力不足，影响经济运行，而且随着机器人的发展这种排斥越发严重，贫富分化越发严重，所以最终必然需要积累了过大财富的富人捐赠来解决。而在政治家当政的情况下，企业家是不愿意捐钱为政治家解决问题的，只有由政治家当政变更为企业家当政，由企业家为政治家做嫁衣变成企业家为自己做嫁衣，企业家才愿意大量捐赠，所以应该设立贡献等级制度鼓励富人捐赠来分给全民的制度，变政治家治国为捐赠的企业家治国。也就是严格治国平天下的条件，只有创业有成并肯大量捐赠的人才有资格治国，只有才德两方面都经过实证的人才允许治国。这样，未经实证的人就不能滥竽充数了，就能实现真正的选贤任能。这是全世界的国家治理都必将实行的一项制度，因为只有它才能根本解决经济危机，只有它才能应对越来越严重的机器人替代人工造成的购买力不足，也只有它才能根本解决政治治理中才德验证的问题。它既是经济危机的根本解决之道，也是政治治理的根本解决之道。有人说:贡献等级制度不过是买官卖官，不新鲜。错，贡献等级制度不是买官卖官，而是买总统卖总统，买最高领导人卖最高领导人。这将是人类历史上前所未有的重大改变，是人类社会政治治理中质的飞跃。

二十一、国家社会的上层建设。一个国家社会有没有力量，有没有凝聚力战斗力公德心，完全取决于其社会上层的性质。如果其上层完全为索取者压迫者，那政治必然腐败，社会必然一盘散沙公益心凝聚力战斗力丧失。就如我国一千多年来一样，社会上层为造反上台的帝王（打江山坐江山，为了索取而战斗）和读书做官的读书人（学而优则仕，为了索取而读书），如果上层社会都完全无美德，整个社会怎么可能有美德呢?于是中国社会就全社会腐败，周期性崩溃，不断的被灭。西方社会相对我国要好一些，虽然其社会上层也是索取性质，但至少由于社会阶层相对固化，阶层流动不畅导致社会全面腐败的程度低于我国，而且上层社会贵族传承久远，有贵族传统有骑士精神、贵族精神作为约束，尚维持一些修养和美德，不像我国社会帝王将相宁有种乎，胜者为王败者为寇，完全无贵族传统贵族修养，卑贱者掌权上台肆意作恶毫无身份约束。所以阶层流动在不平等社会压迫社会更主要的是件坏事，西方只有贵族才能统治，东方日本天皇万世不易，社会上层的索取者压迫者都有资格限制不允许阶层流动，时间久了自然有身份相衬的一份修养，只有我国帝王将相宁有种乎、彼可取而代之、学而优则仕，人人可造反上台人人可读书做官，实行完全无资格限制的阶层流动，人人参与斗争索取，轮番上台频繁更迭，完全没时间形成贵族修养。这就造成我国社会腐败更严重，道德更低下，行为更缺乏约束。再加上西方地理不利于形成统一国家，各国分治，有利于保持尚武精神，贵族身份和尚武精神结合就形成军人荣誉骑士精神，军人荣誉是一种勇敢、壮美、奉献精神，是我国所欠缺的。一个国家社会的力量在于其社会上层能不能发扬真善美，能不能引导整个社会的真善美，只有国家社会上层真善美，整个国家社会才能够真善美。我国在与西方的比较中落败，根源就在于整个社会上层都背离真善美，虚伪欺骗封杀言论颠倒黑白贬低科技创造背离真，不劳动创造只知索取背离善，不尊重军人荣誉贬低勇敢奉献背离美。西方审美以阳刚壮美为美，而我国偏向阴柔为美，其原因就在于对军人荣誉勇敢奉献的不同态度，这就是差距。所以从我国的历史经验教训出发，得出结论：上梁不正下梁歪，治国的根本在于加强国家社会的上层建设。必须树立真善美三面圣旗，以万般皆下品唯有科技高来引导科技阶层求真，以贡献等级制度唯有贡献者才有资格领导国家来引导企业家阶层慈善，以彰显军人荣誉推崇勇敢奉献规范军功奖励和加强军人保障来引导全社会求美（壮美）。所以贡献等级制度将一改几千年来社会上层都是索取者的局面，首次实现国家社会上层由贡献者担任，这是划几千年时代的本质性革新。也与原始部落的能劳动者有地位相一致，在原始部落里虽然不劳动者也得食，但却是能劳动者有地位，部落由生产建设能手（实质上的贡献者）来领导，同样现代社会也应回归原始部落的本质，国家由做出奉献的经济建设能手来领导。所以原始部落确实是直观的代表了社会组织社会治理的本质。

二十二、社会的自运行系统。治国的两项要务和国家的上层建设是国家社会治理的关键点，只要抓住了这些，解决了上层的强力引导和底层的稳固保障，社会中层就自发的勤力了，整个国家自然安定平和，在平静中积极向上。所以政府施政主要是抓两头放中间，而抓两头也是一次性设置，所以实际上政府可以无事可做，当今世界的各国政府忙的不行、一会儿救市救经济、一会儿央行美联储千般决策万般调控、诸路经济学家摇唇鼓舌各抒己见之类其实都是非正常不健康的状态。正常的国家社会治理，整个国家应处于自运行状态，政府除非有特定的发展项目或特定的竞争战略，才需参与经济，除此之外，政府不应该全面参与经济，不应该全面维持经济增长，让经济自由浮动即可。所以现在的政府专家央行美联储大展其能，完全是国家社会组织不健康的表现，是国家社会无法自运行的表现，是国家社会的治理之道不完善、在理论上都无法成立的表现。通过设立贡献等级制度解决经济危机和贫富分化，通过给债务划红线，给货币加锚，给穷人失业者退休者完善保障等诸般措施，社会可达到自运行状态。

二十三、人民群众的精神价值。在完善国家社会治理，达致国家社会治理的健康自运行状态后，人民群众是否就能过上幸福的生活了?也幸福不到哪里去。自古以来，不论谁治理，人民群众都注定是出钱出力出命的命运。以前是，以后虽然有贡献等级制度有社会上层建设让社会上层也来和人民群众一起出钱出力出命，但人民群众仍然注定是出钱出力出命的主体，仍然注定了这万世不易的命运。国家社会治理的能力是有限的，神仙来治理也没什么鸟用，治国的手段大家也都看出来了，不外乎税收拆东墙补西墙、借债、印钞，水多了和面面多了加水，黔驴之技，也就这几招了。黔驴技穷，还算良好的治理了，还有些鸟人不知常妄做凶，违背人民意愿搞些瞎折腾的事情，让人民深受其害。既然如此，为什么不让人民群众自理自治呢？既然人治理朝三暮四和猴治理朝四暮三都改变不了只有七个果子的事实，那为什么不让猴子自主决定呢？这样至少在不变的七个果子的基础上，增加了自理自治自己做主符合自己意愿带来的精神价值，以同样的果子数量增加了满意度和满足感。所以朝三暮四这个成语并不可笑，笑话猴子傻B的人才是真的傻B 。连猴子都知道要争取自理自治，何况人乎？所以明智的国家治理、科学的国家治理、让人民满意的国家治理一定要尽量的让人民群众自理自治，让人民自主选择自己的生活愿景，自己选择自己的生活，自己制定自己的法律，自己判断自己的真理。所有的国家政策都会有人骂娘，与其为人民制定政策让人民生气，不如转移矛盾让人民自己制定政策自己原谅自己。这样就能让人民群众额外获得一份自主自愿自己满意的精神价值。也能让人民群众摆脱愚民地位，明确人民群众有资格有能力参与治国理政，把被政治家学者精英阶层窃据的人民群众的精神地位还给人民，这样人民群众就又多了一份精神价值。

二十四、破除社会科学学术精英的专制，明确人民群众的意志意愿才是判断社会科学真理的标准。在自然科学领域，自然事实、自然规律是判断真理的标准，不以人的意志为转移。而在社会科学领域，人民群众的意志意愿才是判断社会科学真理的标准。而长期以来，社会科学的学术精英们学而不通，得出违背人民意愿的结论，却又以愚民定位人民群众，排除人民群众对社会科学真理的裁决权，把持话语权，形成事实上的学术精英专制。所以专制倾向事实上无所不在，既得利益阶层事实上无所不在，读书做官的陋习在学术精英中事实上无所不在。这种学术精英专制需要通过求真来破除，自然科学科技领域求真靠实证，社会科学领域求真靠众证，有不同的求真标准。众证有时也会犯错误，但即便如此，它仍然是最不容易犯错误的最接近真理的。

二十五、公法公立全民公决立法。社会科学精英们排除人民群众的社会科学真理决定权，不受制衡的社会科学必然产生谬误，尤其在立法领域政治领域产生各种荒诞，比如西方的废除死刑、各种不讲原则不讲道理的政治正确等都是这种不受制衡产生的谬误。所以有必要通过全民公决立法对旧有法律、旧有政治原则进行清理。现有法律思想、现有政治原则在缺乏人民群众制衡之下闹出很多谬误，比如主张废除死刑的人莫名其妙狗屁不通的凭空冒出一个原则“人的生命权神圣不可侵犯”，那歹徒就要侵犯你的生命权自己却不用死，岂不是证明“坏人的生命权神圣不可侵犯，无辜人的生命权可轻易侵犯”?正确的原则只有“无辜人的生命权神圣不可侵犯”；再比如有罪推定还是无罪推定，谁有权力规定以无罪推定为原则?应由人民群众推定，既无有罪推定原则，也无无罪推定原则，只应有人民群众推定原则。此外还有未成年人犯罪免责精神病人杀人免责等等，都是未经人民群众同意的凭空而来的“真理”、“原则”。通过全民公决立法，清理谬误，破除滥竽充数的学术混混和脑筋错乱的政治正确，可以让人民群众少生气，并获得社会地位的提升，由“愚民”提升为有能力参与治国理政立法纠正谬误的人，从而获得一份满意的精神价值。

二十六、关于宗教。人类社会信奉各种宗教几千年来，社会没有大的进步。只是在近现代，偶然因素科学兴起，人类社会才有了重大发展飞跃进步，人类生活才有了极大改善。事实证明拜上帝求保佑对现世作用有限，只有学上帝搞科技才能改善人类生活。·只有搞科技的人才能充分认识上帝之伟大、造物之奇妙，世界的内在之美无比浩瀚无比精妙远超人们所见外在，也远超人们所能想象，所以科技人员是学习上帝造物的人，是最能认识上帝伟大的人，是更近于上帝的人，是具有上帝学生或学徒身份的人，是比宗教信徒更高身份的人。这一点宗教信徒应该承认，正如所有的宗教都未能发现日心说一样，宗教信徒对上帝之造物认识是极为肤浅的。宗教信徒顶多相当于上帝的崇拜者粉丝，而且还是那种不能真正认识上帝伟大也不能真正想象上帝伟大以致恭维敬拜也挠不到上帝痒处的粉丝，他们每天做的事就是敬拜亿丈高的上帝说他有万丈高真伟大，让上帝哭笑不得。所以当时代的发展让我们认识到还有比拜上帝教更好的选择—学上帝教，那我们自然应该知道怎么做，积极投身学上帝的事业中。在退休之前，全力学科学学知识搞科研或者做工作，努力过好人生，搞科研学上帝造物或做工作学上帝做事都是学上帝，只有拜上帝不是学上帝。不要把精力过多放在祈祷敬拜求保佑上，万能的上帝未必理会你的祈祷，因为他本来就是要让你自己努力。只有在退休以后，无力努力了，勤祈祷敬拜求保佑才是合适的。这是宗教观念所需要做的改变。

二十七、动物保护。随着时代发展人类进步，人的待遇越来越好，保障越来越有效，生活越来越幸福。人的幸福提升，动物的幸福也需要提升，不但是珍稀动物，而是所有动物。应立法减少对动物的伤害，减少动物的痛苦，避免动物的生活受到不法分子破坏。动物保护的原则与人的保护是一致的，禁止伤害动物禁止打扰破坏动物的生活和避免政府妄作破坏人们人生的原则是一致的，保护动物的情感与保护人们的情感是一致的，保护动物与保护弱者是一致的。动物保护是人的保护的底线、防线，务必重视起来。在人的保护不力的地方，动物也如入地狱。在动物如入地狱的国度，人的待遇也必然不会好。要让民众有尊重爱护动物情感的观念，减少有些人对动物没心没肺的问题。解决民众对动物没心没肺的问题，和解决政府对民众没心没肺的问题是同一个问题。

二十八、与时俱进，重估一切价值，及时汰旧换新不断提升。跟随时代发展，充分运用时代发展最新成果，让以前不能的变成能，让以前想象的变成现实。各种大数据云计算经济学建模等手段可进行宏观预算的模拟运算；先进的金融支付手段可以用于建设国民基本账户，把贡献等级制度产生的捐赠款项或者国有企业的分红或者其他福利方便快捷的发给人们；信息化可以实时快速掌握人们的生存状态或者提升经济数据的及时性准确性；最新的辅助生殖技术可以让军人警察等因公殉职者在死后也能产生后代，从而抚慰因公殉职者家属，让为国尽忠者勉强能够忠孝两全；运用最新的医疗技术鼓励器官移植和捐赠等实现全民死后捐赠器官的风气；科技发展可以让每个人身上装上行踪定位仪从而知道谁和受害者最后接触从而轻松锁定罪犯，从而震慑犯罪，达到周文王用算卦锁定罪犯行踪让西岐可以夜不闭户也可以画地为牢的效果。总之随着科技进步时代进步，非常多的领域都需要相应更新，军队有新武器新战法，国家社会治理也要有新举措新选择。

二十九、公平待人，谁的眼睛都是雪亮的。真正的智慧是公平，尤其是对奉献者公平。本文上述虽然提出鼓励贡献奉献，是因为社会需要有人做出贡献。但本人极度厌恶极度反对真的让人们奉献，因为如果让奉献者真的奉献了那就是社会不公，其结果必然是奉献者越来越少。所以必须公平对待奉献者，以不让贡献者白白奉献而给予他充分回报把奉献行为变成交换行为的原则来对待奉献者，以和贡献者做交换而不是要奉献者做奉献的原则对待奉献者。只有公平交换才能让奉献者甘于奉献。而我国历史上之所以奉献者越来越少、而汉奸越来越多，就是因为我们没有公平待人，让越来越多的人认识到：不公的众人不值得为之奉献。这可能也与国人喜欢计较有关，喜欢计较是好事，就是要计较出一个公平来。对为国家社会公益做出贡献奉献的人，要加大奖励，力争公平。对于需要奖励资金的，可以印钞解决，让众人来实质上分摊。此外，还可以在政府奖励之外，为其开设奖励账号，让人民群众可以行使他们个人的奖励权。随着时代的进步，人民群众地位提高，小老百姓变成大老百姓，自然要行使裁决权、评价权、奖惩权。未来能得人民群众喜悦者能够收到真实的来自人民意志的奖励，他们会体会到人民意志的强大，并感受到受到人们超出公平的对待。另外，对于逝去的贡献者要记住他们，要不时纪念祭祀不可遗忘。虽然这样做死人未必需要，但是可以让活人感到公平。

综上，治国之道讲完了，重点是两项要务、真善美三面圣旗、经济治理的综合思路、若干项提升。供众人学习参考。虽然有些超前，但却是治理国家社会的必经之路，请大家重视。

2017.3.12