领袖的责任 from : http://www.glc.org.tw/

　　照耶稣的解释，领导便是「服务」。蒙哥马利元帅指出，根据他的作战经验，
参谋部人员必须作军队的仆人，一个好参谋，必须为司令官和军队服务，同时自己
又必须隐姓埋名。
　　在《十二门徒的训练》 (Training of the Twelve)一书中，说到：「在其他国
度里，管治的人有受人服事的特权。但在上帝的国度裹，管治的人却以服事人为特
权。」有人坚持仆人的形象是基督的主要形象。上帝的儿子，成为上帝的仆人，完
成上帝的任务。这形象，给人一个榜样，一个标准，使基督徒、传教团体，以及基
督教会，学习怎样去完成上帝所差派的任务。
　　真正的领袖所最关心的，不是自己的舒适生活和声望，乃是别人的福利。对于
下属的问题、困难和忧虑，他总会表示同情和关切，只是他的同情，并非要纵容别
人软弱，乃是要激励人，使人刚强。他总要指导人去信靠上帝。每次有意外事变时，
他看见的是有益处的新机会。
　　戴德生的继任人何斯德在一次演讲中，举出戴德生的领导之所以成功是有秘诀
的。他说：「他在我们中间很有影响力，在于他非常同情和深切注意在他身边的人
的福利和舒适生活。他自己始终保持著高度的自我牺牲和苦干的精神，对于那些在
这几方面不及他的人，却一向都以温柔和同情的态度对待。对于弟兄们的过失和缺
点，他表现极大的恩慈和忍耐，因此，他往往都能够帮助他们作出更深的奉献。」

　　其次，作领袖的也有「训诫」的责任－－一种很麻烦和常常令人不快的责任。
在任何教会或宗教团体内，若要维持上帝的标准，便须保持敬虔有爱心的风纪，在
有关信仰的纯正、德行，以及基督徒的行为上，更是如此。
　　保罗规定了那些执行纪律的人应有的精神。「弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，
你们属灵的人，就当用温柔的心，把他挽回过来；又当自己小心，恐怕也被引诱」
(加六1)。一切训诫，必须本乎爱心。「要劝他如弟兄」(帖后三15)。「我劝你们，
要向他显出坚定不移的爱心来」(林后二8)。自己曾有过失和缺点，又曾坦诚地自行
改正的人，最有资格用同情却又坚定的态度去纠正别人的过失。温柔的心比批评谴
责的心，更有效力。
　　当处理训诫的事件时，要谨记五个要点：
(一)要经过彻底公正的调查，才执行训诫。
(二)要仔细考虑，认为对事工、对个人都有益处，然后才执行训诫。
(三)训诫必须本乎爱心，并以体谅的态度去实行。
(四)训诫总要以帮助挽回过犯者的灵性为目的。
(五)实行训诫，要多多祷告。
　　第三个秘诀就是「领导的责任」。属灵领袖必须有方向，也要像东方的牧者一
样，走在他群羊的前头。这就是大牧者的做法。他「既放出自己的羊来，就在前头
走，羊也跟著他」(约十4)。陶恕博士说：「理想的领袖，就是一个人听见了神对他
和对别人的呼声，并照著这呼声去呼召别人。」保罗要求哥林多的基督徒：「你们
该效法我，像我效法基督一样」（林前十一1）。他知道他在跟著谁，要到哪里去，
所以他能够要求他们跟从他。
　　但是，领导别人这一件工作并不是简单容易的，因为人家虽是敬虔，却有他们
的坚定立场。作领袖的，绝不可坚持自己的主张，独断独行。何斯德曾强调这个事
实：
在一个像我们这样的宣教会里，主持会务的人必须容忍和迁就人家的任性和反对，
即使因为得不到部分受影响的人的赞成，也能放弃原本很完美的办法。戴德生有很
多妥善的计划，因为受到别人坚决的反对，常常不得不加以修改，甚至搁置起来。
这种改变，可能除去或减轻了一些弊病，但往往反而产生了更大的弊端。后来，他
耐心地不断祷告，结果有许多这类的计划还是实行了。
　　「倡导」也是作领袖的一项重要任务。真正的领袖，不但要有眼光，也要有冒
险的勇气。他必须是一个能倡导的人，不能只做一个守成的人。戴德生凭著信心所
采取的惊人行动，常被人斥为狂妄的计划。但他并未被吓住，到如今，历史证明了
他是对的。教会和差传历史上最伟大的成就，都是与上帝有交通的领袖奋勇地冒意
料中的危险的结果。
　　过度谨慎所招致的失败，比勇敢试验新思想所引起的失败还要多。笔者有一个
朋友，曾担任过范围遍及整个基督教世界的重要职位，他很有名望。他最近对笔者
说，他回顾他的生平，发现自己的失败多半是由于他不够勇气。「上帝国的国境，
是不能靠谨慎小心的人去扩展的。」
　　一个领袖不能忽略他周围的谨慎人士的忠告。他们时常会使他不至于犯不必要
的错误。不过，如果他觉得他的异象是出乎上帝的，他就必须小心，不要让他们的
过度谨慎来拘束自己的进取精神。他也不可让他们抑制自己，以致不能遵照上帝对
自己和他们的呼召，采取大胆的信心行动。
　　领袖还有一个必要的标记，便是甘愿「承担责任」。如果他没有准备这样做；
他便没有资格作领袖。身居其位，却规避随著职位而来的麻烦、困难等种种缠累，
他的影响力就会受到相对的限制。
　　约书亚接受遵循伟大领袖摩西的步伐，造就表现出他的领导资格。其实，约书
亚推辞说自己不适合作领袖的理由比摩西大得多，可是他并没有犯他的领袖所犯的
罪。反之，他立即接受那个责任，专心一志去作那项工作。
　　以利亚被接升天时，以利沙也是丝毫没有踌躇，填补他师父的遗缺，负起先知
的责任。他接受了随同掉下来的外衣一起授给他的权力，并凭著自己的资格，成为
领袖。在每一个事例中，决定的因素就是确实相信有上帝的呼召。若有那种确信，
便可负起上帝所差派的责任。
　　有一位曾负重大责任的大主教，有人把他的持身处世规则记录下来。那些规则
很能给人启示和激励。虽然他生在不同的时代，他的规则有许多依然切合时宜，值
得我们效法：
▲不可因循迁延，慢吞吞地做当天的主要工作。
▲不可因为事务纷繁或时间短缺而发牢骚，应该爱惜光阴。
▲不可看见信件便叹气，连牢骚也不可发。
▲不可摆出因工作而受苦的样子，来夸张自己所承担的各项义务，只要把那些工作
视为喜欢做的事情。
▲不可叫人注意自己堆满的工作或琐碎平凡的经验。
▲在责备任何人之前，要先由上帝那里取得一颗真正爱他的心。千万要查明真相，
也要尽量留余地。不然的话，你那个出自好意的责备，可能毫无效力，叫他难于了
解，或许还会激怒他。
▲不说人家的长短，不随便相信闲言、揭人私隐或搬弄是非。
▲不要博取长辈、同龄者或从前的上司、同事们的称赞、感谢、尊敬或重视。
▲不要因为人家不征求或不理会你的劝告、意见而感到不快。
▲不要让人家拿你跟人相比。
▲不要渴望人家提及你。
▲不要讨人欢心，求人怜悯，要做到自己值得怜爱，不要求人怜爱。
▲有过失受责备时，要自己担当，不要把责任推到别人身上。
▲当你的功劳归到别人身上时，心里不要烦恼，只要感谢上帝