人可以拒绝神、不信神吗？
按郁金香观点，人是不可能拒绝神、不信神的。因为罪人完全堕落（T)，作为死人不可能拒绝神，不信神。在神重生死人之前，他不会有反应，也就谈不上“拒绝神，或接受神”这样的伪问题。唯有当神动用神工神恩重生死人时，死人才有反应，并且唯一的反应是接受神、信神，因为神恩不可抗拒。换句话说，死人不接受神、不信神的原因完全在于神没有动工，神没有拣选他。这个逻辑是郁金香一贯到底的逻辑。
然而，郁金香显然把人不信神的责任完全归因于神的“不作为”，或神不去救不拣选等主动行为。这是亵渎神！圣经怎么说？人可以拒绝神、不信神吗？答案是肯定的： 人可以拒绝神不信神。其责任在人，而不在神！虽然郁金香论者也认为人可以拒绝福音/神的道/呼召，却不把福音/神的道/呼召看成神的救恩，这是错误的。福音/神的道/呼召作为神的救恩，是可以被拒绝的！
尽管逻辑不是一个了，而是类似康德的二律背反，相互冲突或自相矛盾。但却是符合圣经的观点。总结如下：
1。神从不弃绝人，除非人弃绝神; 人之灭亡，罪在人而非神，因为神是拯救，不是不救。
2。人从不归向神，除非神拯救人; 神恩独作，人无寸功。
类似的
1。罪人凭着以人为本的不信，凭着自己下地狱的! 不是凭着神不救! 是人弃绝了神的结果。彰显神的公义!
2。义人凭着以神为本的信，凭着神去天堂的，不是凭着自己! 是神拯救了人的结果。彰显神的慈爱!
公义不是通过神不救彰显的，而是通过恩典后的惩罚。神就是恩典，拯救!
圣经明言：神直接指责百姓硬着颈项而不信服神。试想，如果神自己本意就没有拯救这些百姓，自己却指责百姓硬着颈项而不信服神。这难道不说明神是不信实，不真实,而有虚伪演戏之嫌隙吗？这不可能的! 神是不会把自己的责任，推到人身上！
请读者自己体会下面的经文：
1.硬着颈项的百姓
出埃及记 - 第 32 章 第 9 节
耶和华对摩西说，我看这百姓真是硬着颈项的百姓。
出埃及记 - 第 33 章 第 3 节
领你到那流奶与蜜之地。我自己不同你们上去，因为你们是硬着颈项的百姓，恐怕我在路上把你们灭绝。
撒母耳记上 - 第 6 章 第 6 节
你们为何硬着心像埃及人和法老一样呢？神在埃及人中间行奇事，埃及人岂不释放以色列人，他们就去了吗？
列王纪下 - 第 17 章 第 14 节
他们却不听从，竟硬着颈项，效法他们列祖，不信服耶和华他们的神，
耶利米书 - 第 17 章 第 23 节
他们却不听从，不侧耳而听，竟硬着颈项不听，不受教训。
耶利米书 - 第 19 章 第 15 节
万军之耶和华以色列的神如此说，我必使我所说的一切灾祸临到这城和属城的一切城邑，因为他们硬着颈项不听我的话。
使徒行传 - 第 7 章 第 51 节
你们这硬着颈项，心与耳未受割礼的人，常时抗拒圣灵。你们的祖宗怎样，你们也怎样。
希伯来书 - 第 3 章 第 15 节
经上说，你们今日若听他的话，就不可硬着心，像惹他发怒的日子一样。
2.他们不信神
诗篇 - 第 78 章 第 22 节
因为他们不信服神，不倚赖他的救恩。
马可福音 - 第 16 章 第 16 节
信而受洗的必然得救。不信的必被定罪。
诗篇 - 第 78 章 第 32 节
虽是这样，他们仍旧犯罪，不信他奇妙的作为。
约翰福音 - 第 3 章 第 18 节
信他的人，不被定罪。不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。
约翰福音 - 第 3 章 第 36 节
信子的人有永生。不信子的人得不着永生，（原文作不得见永生）神的震怒常在他身上。
约翰福音 - 第 8 章 第 24 节
所以我对你们说，你们要死在罪中，你们若不信我是基督，必要死在罪中。
约翰福音 - 第 16 章 第 9 节
为罪，是因他们不信我。
罗马书 - 第 3 章 第 3 节
即便有不信的，这有何妨呢？难道他们的不信，就废掉神的信吗？
罗马书 - 第 11 章 第 20 节
不错。他们因为不信，所以被折下来。你因为信，所以立得住。你不可自高，反要惧怕。
哥林多后书 - 第 4 章 第 4 节
此等不信之人，被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是神的像。
3.人弃绝神
诗篇 - 第 89 章 第 38 节
但你恼怒你的受膏者，就丢掉弃绝他。
箴言 - 第 15 章 第 32 节
弃绝管教的，轻看自己的生命。听从责备的，却得智慧。
马可福音 - 第 8 章 第 31 节
从此他教训他们说，人子必须受许多的苦，被长老祭司长和文士弃绝，并且被杀，过三天复活。
路加福音 - 第 10 章 第 16 节
又对门徒说，听从你们的，就是听从我，弃绝你们的，就是弃绝我，弃绝我的，就是弃绝那差我来的。
约翰福音 - 第 12 章 第 48 节
弃绝我不领受我话的人，有审判他的。就是我所讲的道，在末日要审判他。
使徒行传 - 第 3 章 第 14 节
你们弃绝了那圣洁公义者，反求着释放一个凶手给你们。
帖撒罗尼迦前书 - 第 4 章 第 8 节
所以那弃绝的，不是弃绝人，乃是弃绝那赐圣灵给你们的神。
希伯来书 - 第 12 章 第 25 节
你们总要谨慎，不可弃绝那向你们说话的。因为那些弃绝在地上警戒他们的，尚且不能逃罪，何况我们违背那从天上警戒我们的呢？
罗马书 - 第 11 章 第 1 节
我且说，神弃绝了他的百姓吗？断乎没有。因为我也是以色列人，亚伯拉罕的后裔，属便雅悯支派的。
