膏药贴就是粘乎乎，肉滚滚的。如下：

哥林多前書15:12-58是論及得榮或身體復活的主要新約經文。保羅說﹕「照樣﹐在基督裏眾人也都要復活。但各人是按著自己的次序復活﹕初熟的果子是基督﹔以後在祂來的時候﹐是那些屬基督的。」（林前15:22-23）（註1）保羅在第35-50節對復活身體的性質所作的詳細討論﹐我們將在本章的C節裏加以檢視。接著他以這段經文作了結論﹕不是所有基督徒都會死去﹐那些在基督回來時還活著的人﹐他們的身體要立時改變為新的﹑復活的身體﹐是永不變老﹑變弱﹑死亡的﹕

「我如今把一件奧祕的事告訴你們﹕我們不是都要睡覺﹐乃是都要改變﹔就在一霎時﹐眨眼之間﹐號筒末次吹響的時候。因號筒要響﹐死人要復活成為不朽壞的﹐我們也要改變。」（林前15:51-52）

            保羅進一步在帖撒羅尼迦前書裏解釋﹐已死而與基督同在之人的靈魂﹐在那一天要回來與他們的身體結合﹐因為基督要將他們帶回來﹕「我們若信耶穌死而復活了﹐那已經在耶穌裏睡了的人﹐神也必將他與耶穌一同帶來。」（帖前4:14）但是保羅在此不只是肯定了神要將那些已死的人與基督一同帶來﹐而且也肯定﹕「那在基督裏死了的人必先復活。」（帖前4:16）所以﹐這些與基督同在已死的信徒﹐也要復活去迎見基督（保羅在第17節說﹕「我們……和他們一同被提到雲裏﹐在空中與主相遇」）。要合理理解這段經文﹐就表示﹕將與基督一同回來的是已與基督同在之信徒的靈魂﹐而其身體從死裏復活﹐與他們的靈魂結合﹐然後上升與基督同在。

            除了在哥林多前書第15章和帖撒羅尼迦前書第4章的經文之外﹐另外有其他幾處新約的經文肯定了得榮教義的真實性。耶穌說﹕「時候要到﹐凡在墳墓裏的都要聽見祂的聲音﹐就出來﹔行善的復活得生﹐作惡的復活定罪。」（約5:28-29）（註2）耶穌也說﹕「差我來者的意思就是﹕祂所賜給我的﹐叫我一個也不失落﹐在末日卻叫他復活。因為我父的意思是叫一切見子而信的人得永生﹐並且在末日我要叫他復活。」（約6:39-40﹔另參約6:44, 54）

            保羅說﹕「那叫基督耶穌從死裏復活的﹐也必藉著住在你們心裏的聖靈﹐使你們必死的身體又活過來。」（羅8:11﹔另參林後5:1-10）他了解﹐基督徒應當熱切地盼望基督回來﹐並盼望我們的身體將改變成與祂相似的完全身體。他說﹕「我們卻是天上的國民﹐並且等候救主﹐就是主耶穌基督從天上降臨。祂要按著那能叫萬有歸服自己的大能﹐將我們這卑賤的身體改變形狀﹐和祂自己榮耀的身體相似。」（腓3:20-21）

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