第一点,是系统化深入读经后的看见总结,就象有人总结出第一第二亚当,你可以反对,但我是同意的.

第二点,你这里其实是模糊了两个概念1.爱,需不需要宣称,隐含了要不要向孩子表明爱,2.神为什么一再声称耶稣是他爱子.这里,这个2,其实是对他爱子之外的人(也包括他的子民)说的,是为向人确认耶稣神子的身份,并不是为向耶稣这神子表明神爱他.所以基本上不能用来支持或反对你的1.是两码事.

就你的1,我说点日常生活中,个人的体验和看见.这一点,其实俺看法挺够写长篇的,这会儿没空,只大致说说.

如果从父母和孩子的爱的互动来讲,彼此之间是有所区别的.

父母之爱如果不是自私的,多半是为孩子最大利益出发的主动施爱者,在孩子不具备理解能力时,父母往往会以言语ASSURE孩子,他们是爱孩子的,以便孩子有足够安全感.这一点,相比之神对我们的爱,有相似之处.我们人,天生是抵抗神的,经耶稣拯救才脱死入生,从零开始新生,对神的了解和理解,恐怕就是处在需要神来不断ASSURE的地步.

而从不懂事的小孩子而言,那爱多半是被动且从自我出发的回应,是受收的角度,他们很容易叫爱你,是因你满足了他们种种所需.不信你试试教训孩子时,有几个还会说爱老虎油的,小鼻子小眼不恨恨地跟你扳着才怪了呢.你再在此时问问他们是不是认为你爱他们,十个有九个会说你是AGAINST他/她.他们既不能理解你的爱,他们一直在说的爱,只是一种被满足的表白,是源于自我的.这个,也相应了我们很多时我们自以为是对神的爱.

真正的爱神,是顺服,是心甘情愿的过主要求的圣洁的生活,这是个改变自己,向老我死的过程,有着太多的挣扎和痛苦,常常自我对付和被神对付,并不是总是被满足的过程.所谓我总是忧愁的,却又是喜乐的,把个中滋味刻画的入骨三分.我以为,要爱神,就是切实的行,而不是口头的声称.我既不需要嚷嚷爱向谁自我确认一番,也更不需要为得谁称赞而现明在人眼前.神早以看见人心,我只要尽心尽意行我能行,还需要我说吗?

而真正的爱人,是付出给予,是求人的好处的无我,也不是个自我需要被满足的过程.对我个性而言,我欣赏深切含蓄雅致的爱,而不是摆在嘴上的嚷嚷.爱一个人,放在心里,现露在切切拳拳的切实行动上.若别人不能懂,那说明彼此并不在同一层次,说它又何必.如果能懂,惺惺已相惜,又何需说它?

王晓波的书中’爱’字极少,但其人之其情其爱,无人能出其右.不愧是一浪漫骑士的精神贵族,爱得深刻而儁永.