（3/3/2019）预期苦难中的荣耀

感谢主！马可福音系列讲道讲到现在，我们通过耶稣基督带来的新权柄和全然医治，知道了耶稣基督就是旧约先知书中所预言的那位弥赛亚。这不是别人传福音传给我们的，也不是别人硬告诉我们让我们信的的，而是我们对照旧约先知的预言，从马可福音中读出来的，从耶稣基督的一系列行动中认出来的。我们知道马可福音是行动的福音书，整篇的福音书不是通过道理而是通过耶稣基督的一系列行动来见证他就是旧约先知们所预言的那位弥赛亚。

当时的以色列人一直在盼望这位弥赛亚，但是他们心中的盼望是自己一厢情愿编织出来的，而不是完全照着旧约先知所预言的那样去盼望。他们只是挑选自己喜欢的经文和自己喜欢的传承，在自己的心里塑造出了一个弥赛亚去盼望。以至于耶稣基督来了，他们却没有准备好迎接这位弥赛亚。因为和他们心中所盼望的那位王者的强势回归的荣耀相距太远。

他们这种在神的话语中在神的预言中挑挑拣拣，以至于自欺欺人地塑造自己盼望的偶像，严重地阻碍了他们认出耶稣基督并接受耶稣基督，这个教训是巨大的。如今，我们也是一样，不可以读经只读自己喜欢的内容，信主只信自己愿意的部分。我们如果那样做了，我们和当年的以色列人就没有什么分别了只是把耶稣基督在心里再重新加工塑造一番，树立了又一个偶像而已。等到主再来的时候，我们就追悔莫及了，因为我们照样没有准备好迎接这位再来的审判的主。

我们祷告。。。。。。                 

以色列人心目中所盼望的王者是强势回归的王者，这位王者的荣耀也是彰显在他的强势回归上。他们心目中根本就没有受苦的弥赛亚的位置，以至于耶稣基督来到世上所遭受的苦难，恰恰成了他们接受耶稣基督的障碍。却不知道神的荣耀就是要彰显在祂所预先定下来的弥赛亚的苦难中。

 “我们所传的，有谁信呢？耶和华的膀臂向谁显露呢？ 他在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地。他无佳形美容，我们看见他的时候，也无美貌使我们羡慕他。他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样。我们也不尊重他。” （以赛亚书53:1-3)

感谢主！我们刚开始就将以赛亚书53章全章通读了一遍，对预期受苦的弥赛亚的预言不是只言片语，而是通篇全是。就连开始的感叹语“我们所传的，有谁信呢？”也是实实在在的预言，确实没有人信，以至于没有人将这整篇的预言存在心里。当然了，有关预期受苦的弥赛亚的预言，整本旧约圣经中到处都是。在旧约圣经的其他地方我们也可以找到很多这方面的预言，向大卫在他的诗篇22章就有生动的现场描述：“犬类围着我。恶党环绕我。他们扎了我的手，我的脚。我的骨头，我都能数过。他们瞪着眼看我。他们分我的外衣，为我的里衣拈阄。”

预期受苦的弥赛亚在旧约圣经中并不是隐藏很深令人费解的，但是以色列人就是油蒙了心，看也看不见，听也听不进。上周李琳弟兄的信息非常好，有耳可听的就当听。这个听不是听见而是听进去，要走心。

前年我在第二次按手的信息里也给弟兄姐妹分享过，耶稣曾对一个先天瞎眼的有一次特别的医治。就是耶稣基督第一次给那位瞎眼的按手后问他看见了什么，他说我看见了人好像树木在行走。这样的看见不是真正的看见，因为他对自己所看到的没有真正的认识还没走心。于是，耶稣基督又按手在他的身上，他就真的看清楚了。这才是真正的看见，这是走了心的看见。

我们也当求我们的主第二次按手在我们身上，使我们真的能够看清楚。小孩子在一起玩过家家和真正的婚姻的本质区别是什么? 就是，一个是以为看见了去模仿没有走心，另一个是看清楚了有了预备并进入了婚姻的实质中。

当我们说耶稣基督是真实的治愈者，这个真实有别于现代医学的地方在哪里呢？我们要思想。现代医学也可以开一些先天瞎子的眼睛，也可以利用辅助器材使得先天聋了的耳朵能够听到。但是，现代医学却解决不了看清楚的问题，也解决不了听明白的问题。

耶稣基督的医治除了那位第二次按手的瞎子外，他的医治都是完全的一次性的医治。之所以要给那位瞎子第二次按手正是为了教导他的门徒，当时他的门徒还处于听见了还不明白中，对耶稣的话在属灵层面上没有认识，以前我们就此曾经专题分享过。

我们为什么说耶稣的医治是完全的医治，因为他医治好的聋子是真的能听明白了，他医治好的哑巴是真的能说话了，他医治好的瞎子是真的能看清楚了。什么是真的能听明白了，就是先天的聋子没有通过后面艰苦的语言学习，他马上就听懂了耶稣的话。什么是真的能说话了，就是先天的哑巴没有经过艰苦的口语训练，就马上舌头不打结了。我巴不得耶稣基督也蘸着他的吐沫抹在我的舌头上，使我的舌头不再打结，能够用英语流利地讲道。

我们是过来人都能够明白，学习一门语言是多么艰难的事情啊，现代医学帮不了我们这个，能够听进去听明白神的话更不是现代医学能够解决的。

我们唯有仰望创始成终的主，赐下他的恩典来使我们能够明白他的话遵守他的命令。因为唯有遵行神的旨意遵守主的命令的才是爱主的，主也会向他显现。

当以赛亚问到：“我们所传的，有谁信呢？耶和华的膀臂向谁显露呢？”我们就知道，神的臂膀实实在在地显露给了蒙恩信靠祂爱子跟从祂爱子的门徒们。

 “过了六天，耶稣带着彼得，雅各，约翰，暗暗地上了高山，就在他们面前变了形像。 衣服放光，极其洁白。地上漂布的，没有一个能漂得那样白。”（马可福音9:2-3）

是的，神的膀臂只向信祂爱子跟从祂爱子的主的门徒们显现，苦难中的弥赛亚也只是象信靠他的人显出他的荣耀来：“衣服放光，极其洁白。地上漂布的，没有一个能漂得那样白。”因为神爱子显出他的荣耀来远胜过这世上的荣耀。”

那些一直在盼望弥赛亚的来到，一直盼望着看见以色列王者荣耀的犹太人可不可怜？耶稣基督带着他的门徒暗暗地上了山，只将他的荣耀显现给了爱他的人跟从他的信靠他的人。

这就给我们上了一堂非常重要的功课，不是神先彰显了祂的荣耀给我们我们再喊哈利路亚，而是我们必须先有完全的信靠和跟从，才能有神的荣耀对我们的彰显，挑一部分信都不可能有这样的机会。

耶稣基督用自己的权柄用自己的完全医治证明了他就是旧约先知所预言的弥赛亚，施洗约翰也为耶稣基督做了非常有力的见证，耶稣基督登山显像将他的荣耀完全彰显给了他的门徒看也证明了他就是那位预期而至的弥赛亚。另外还有一个更有力的见证是什么？

 “有一朵云彩来遮盖他们。也有声音从云彩里出来说，这是我的爱子，你们要听他。”（马可福音9:7）

那就是为父的为子所做的见证。当我说我是谁的儿子时，一般不会引起人的质疑，除非我说的这位父亲实在太有名，人们就开始有心思要去求证。求证的最直接方法就是去问那位做父亲的，而作为父亲亲口说出那是我的儿子，就成了最有力的证明。

天父上帝就为他的爱子直接做了证明：“有一朵云彩来遮盖他们。也有声音从云彩里出来说，这是我的爱子，你们要听他。”

不仅为他的爱子做了证明，并且有直接的旨意下来，那就是“你们要听他。”当我们说遵行神的旨意的时候就是要遵行这道旨意“你们要听他。”当我们说遵守主的命令的时候还是“你们要听他。”听耶稣基督的话是我们的信仰中心没有其他。

 “耶稣说，以利亚固然先来，复兴万事。经上不是指着人子说，他要受许多的苦，被人轻慢呢？”（马可福音9:12）

当今的世界，一个成功的魔术师都能受到人的追捧和喜爱，而当年，耶稣基督行了那么多的神迹奇事，医治了那么多的病人，却一再受人的轻慢，为什么？因为他降世为人来到世上就是为要承担我们的罪孽背负我们的咒诅承受我们的苦难。他来到这个世上不是为了鲜花和讲台，而是来受苦的，这个苦难是预期的，不是意外发生的。就连他被人藐视被人厌弃被人轻慢也是预期的是早被预言到了的。

那些不信的以色列人嘲笑耶稣基督本身恰恰就是在为耶稣基督作见证，见证他正是以赛亚书里预言的那位弥赛亚：“他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样。我们也不尊重他。”（以赛亚书53:3）奇妙不起秒？

 “我现在心里忧愁，我说什么才好呢？父阿，救我脱离这时候。但我原是为这时候来的。父阿，愿你荣耀你的名。当时就有声音从天上来说，我已经荣耀了我的名，还要再荣耀。”（约翰福音12:27-28）

主耶稣基督在这世上所经受的苦难都是预期的，他被钉十字架也是预先被定下来的。主耶稣基督降世为人成为完全的人，他也有悲伤有软弱，尤其是在被钉十字架的前夜，他也曾经祷告神将这苦杯拿掉，但是他马上又否定了自己的请求，不要按照自己的意思来而要照神的意思成就。

我们经常会把荣耀神挂在嘴边，那么到底什么是荣耀神？我们认真想过没有？在这世上有个好见证，做个体面的基督徒是否就是荣耀神了？妻贤子孝，夫唱妇随，家庭和睦，事业成功是否就是荣耀神了？功成名就，刻碑立传，著书立说，成了人间楷模是否就是荣耀神了？

都不是啊，从耶稣基督的恳求中我们能看到荣耀神的本质，没有其他唯有谦卑顺服。放下自己的意思，成就神的意思。耶稣基督本有神的形像，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，在世上经受所预期的苦难。神借着耶稣基督的谦卑顺服已经荣耀了祂的名，更要因耶稣基督的谦卑顺服甘愿被钉死在十字架上还要再荣耀祂的名。谦卑顺服是荣耀神的必要条件，没有谦卑顺服就没有荣耀，有的只是自傲自夸自我彰显。

耶稣基督降世为人承受所预期的苦难，在苦难中完全谦卑顺服荣耀了神的名，神也因他的完全谦卑顺服使他从死里复活并高举他的名直到永远：“叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝， 无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。” （腓利比书2:10-11)

我们祷告。。。。。。