屬靈的智慧與生活的見證

概說，新約信徒的觀念大多將「屬靈的智慧」限定在靈性方面。這是因為他們的靈程停留在初信的階段，以致他們的品德行為及生活能力，停在婴孩的階段，如哥林多教會信徒。無法在世人面前活出聖潔和有能力的見證。

一，聖經「智慧」定義。在舊約希伯來文是指「知識」特別是指聰明，即以合宜之行動表達出技巧和才能。在舊約我們看到敬畏神的约瑟，摩西，但以理䓁人，约瑟不但有屬靈的能力能解夢，他在監獄及埃及都有治理的才幹。但以理也是如此。不但有圣潔的品德，也有生活及工作上的才幹。(創四十一37-57，行七22) 列王下，乃縵家中的以色列女僕在生活上的見證。使得她的主母勸乃縵去見以利沙。(王下五1-14)

二，舊約創世記，記載神創造人，並賜人治理萬物的才能。

在人類墮落後，人失去了神所賜的智慧，而落入原始没有文化的情況。新約因著主耶穌的救贖，他為我們得回神所賜的智慧。保羅在，歌羅西書二章，說到基督是智的源頭。(西ニ3，9-10)

三，主耶穌道成肉身，在地上為人子，就是要我們活上，神所要给我們的智慧。

首先，他在拿撒勒三十年，為木匠的生活，他活出神和人喜愛的見證，「耶穌的智慧和身量，並神和人喜愛他的心，都一同增長。」(路二52)

四，新約教會，從使徒行傳到書信中我們都看到相同的見證。

因為，教會弟兄姊們，接受了主耶穌的生活，有了屬天的生活一即有基督的智慧，公義，聖潔，救贖。(林前一30)所以，能將主耶穌的圣潔，智慧在世界上彰顯出來。(太五16，腓二15-16)

1，列如初代耶路撒冷教會的見證。「得眾民的喜愛」(行二47)

2，帖撒羅尼迦教會。神的道從他們傳揚出來，達到馬其頓，和亞該亞。這必是有生活上的智慧和行為。(帖

五，教會歷史上的見證。

1.二千年來，人類社會文明和科學的進步，是由屬靈的基督徒所䢖造起來。英國貴格會的屬靈復興，因他們的靈性和智慧，在經商的諏崳�使得他們影響國家的一般人。在最早期的歷史上。愛爾蘭的修道院，不但因聖潔的生活，將福音傳遍全島，也向北歐地區傳道。修道院在知識和科技上也成國家的中心。後來，他們被主差遣到歐洲，重建初代教會的見證。

從科學的發展史看，歐洲科學的根據地是從修道院開始。後來才到大學。

2，近三百年科學最著名的三百位中基督徒佔百分之九十二。諾貝爾獎也佔百分之八十以上。牛頓與其他科學家，在英國皇家科學院，是由敬虔的基督徒所組成，包括牛頓，波義爾，法拉第等人。

英國不但是教會復興的中心，也是科學，商業進步的中心。比較著名有兩個教會。英國衛斯理教會的復興。他們開始社會救濟工作。最著名的是慕勒的孤兒院見證。他憑信心服事三千多孤兒，近六十年。超過英國政府。

另外，衛斯理為教會信徒，請醫生照顧他們。並寫出健康手冊，教導教會信徒。

3，另外，在醫學方面有，南丁格爾-近代護理制度創始者。

4，英國威伯福斯的社會，監獄，解放奴隸等社會改左革。還有教育改革，普世救濟機構，最著名的是在印度救濟窮人的蕾沙修女等等。

幾乎，在社會的每一個階層都有屬靈基督徒的見證。

由此，看來這是我們每一位追求主所要效法的榜樣。

由此，看來靈命成長在生活上的見證，不但是有品德的見證，也應該有生活及工作上的見證。因為，神所賜的智慧是包括內在生命及工作能力。我們從歷代屬靈人的見證，看到他們這兩方面都是一同增長的。因為，我們的屬靈學習，必需在這兩方面一同進行，才有實際的長進。在愛心中成長有腓立比書一章九節的話。在生活上的學習有保羅所說「我靠著那加給我的力量，凡事都能作。(腓四13)