在罗马书十四章的框架下，保罗口中的“刚强者”是指明白罗十四：14真理（我凭著主耶稣确知深信，凡物本来没有不洁净的；惟独人以为不洁净的，在他就不洁净了）的人，而“软弱者”是指不明白这个道理的人，而这段经文的背景就是，“刚强者”（与保罗有相同领受的人，认为不明白神旨意的人必下地狱）与“软弱者”（认为吃祭肉的人就是偶像敬拜，必下地狱）彼此论断、势同水火的境况。这种境况不仅存在于罗马教会，哥林多教会也存在同样的问题，保罗在林前从第八章到第十章整整三章都在论述同样的事情，为此还牵出了保罗权柄的问题（第九章）。而这个问题其实早在耶路撒冷大会（徒15章）中就成为相关议题了（徒15：20）。

下面是罗马书十四章，俺用红字表示“刚强者”，用蓝字表示“软弱者”，用绿字指双方，而彼此的敌对，俺用黑重体。俺特别请弟兄姐妹注意：保罗虽然把自己归为“刚强者”，但保罗使用“刚强”的意思非常中性，也就是说，保罗不认为“刚强者”之于“软弱者”有属灵上的优越。保罗是在把“软弱者”放在于自己在内“刚强者”同等的地位上来说这段经文的。换句话说，保罗理解，“刚强与软弱”是相互认知的，在“软弱者”心目中他们是“刚强者”，保罗这些人才是“软弱者”。保罗根本不以此为忤。

Rom 14:1  信心软弱的，你们要接纳，但不要辩论所疑惑的事。 
Rom 14:2  有人信百物都可吃；但那软弱的，只吃蔬菜。 
Rom 14:3  吃的人不可轻看不吃的人；不吃的人不可论断吃的人；因为神已经收纳他了。 
Rom 14:4  你是谁，竟论断别人的仆人呢？他或站住，或跌倒，自有他的主人在；而且他也必要站住，因为主能使他站住。（在这里，从语境出发，俺认为四个“他”更指“软弱者”） 
Rom 14:5  有人看这日比那日强；有人看日日都是一样。只是各人心里要意见坚定。 
Rom 14:6  守日的人是为主守的；吃的人是为主吃的，因他感谢神；不吃的人是为主不吃的，也感谢神。 
Rom 14:7  我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。 
Rom 14:8  我们若活著，是为主而活；若死了，是为主而死。所以，我们或活或死总是主的人。 
Rom 14:9  因此基督死了又活了，为要作死人并活人的主。 
Rom 14:10  你这个人（俺个人觉得这里的“你”更多的是指“刚强者”），为什麽论断弟兄呢？又为什麽轻看弟兄呢？因我们都要站在神的台前。 
Rom 14:11  经上写著：主说：我凭著我的永生起誓：万膝必向我跪拜；万口必向我承认。 
Rom 14:12  这样看来，我们各人必要将自己的事在神面前说明。 
Rom 14:13  所以，我们不可再彼此论断，宁可定意谁也不给弟兄放下绊脚跌人之物。 
Rom 14:14  我凭著主耶稣确知深信，凡物本来没有不洁净的；惟独人以为不洁净的，在他就不洁净了。 
Rom 14:15  你若因食物叫弟兄忧愁，就不是按著爱人的道理行。基督已经替他死，你不可因你的食物叫他败坏。 
Rom 14:16  不可叫你的善被人毁谤； 
Rom 14:17  因为神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平，并圣灵中的喜乐。 
Rom 14:18  在这几样上服事基督的，就为神所喜悦，又为人所称许。 
Rom 14:19  所以，我们务要追求和睦的事与彼此建立德行的事。 
Rom 14:20  不可因食物毁坏神的工程。凡物固然洁净，但有人因食物叫人跌倒，就是他的罪了。 
Rom 14:21  无论是吃肉，是喝酒，是什麽别的事，叫弟兄跌倒，一概不做才好。 
Rom 14:22  你有信心，就当在神面前守著。人在自己以为可行的事上能不自责，就有福了。 
Rom 14:23  若有疑心而吃的，就必有罪，因为他吃不是出於信心。凡不出於信心的都是罪。