[以下译自圣奥古斯丁著作中极为罕见的论及说方言的文章,分别为奥古斯丁对约翰福音7: 37-39的解经和对诗篇33篇的个人布道

英文连接:
http://www.ewtn.com/library/PATRISTC/PNI7-4.TXT
http://www.crossroadsinitiative.com/library_article/168/Sing_a_New_Song_to_the_Lord_with_Jubilation____St._Augustine.html

圣奥古斯丁认为说方言作为一种个人的属灵恩赐在现代教会中已失去了存在的价值.而代之的是教会崇拜中的一种从灵里发出的”禧歌”(Jubilation)]

亲爱的弟兄姐妹, 因为一个受洗归于基督并相信基督的人现在并不说各国的方言,难道我们就该怀疑 他还没有接受圣灵吗? 神是不允许我们的心为这种不信所试探的。我们所能肯定的是每个人所能接受的是他带到为基督所充满的活水源泉所能承受的。因此, 有的人会问,既然现在人们接受了圣灵, 为什么没有人说各国的方言呢? 因为现在教会本身在说着各国的方言。在以前(使徒时代), 教会是在一个国家中, 在一个国家里教会说各国的方言。通过说方言,当时的教会预表着将要来临的事情;而当教会在各国中生长时, 教会必定说各国的方言了。任何不是在这样一种(现代)教会里的人都没有接受圣灵。对于从说各国方言的 (现代)教会整体中分割和分离出来的人, 就让他自我宣告去吧; 他是没有圣灵的。因为如果他有圣灵, 让他给出那时(使徒时代)的神迹来。我们说” 让他给出那时的神迹来”是什么意思呢? 就是让他说各国的方言。他可能会这样回答我: 多么你能说各国的方言吗? 我当然能; 因为每种方言都是我的,也就是说, 我是基督身体的一个肢体。分散到各国的教会说着各国的方言; 教会是基督的身体, 在这身体中你是一个肢体: 因此, 因为你是那说各国方言的身体的一个肢体, 相信你也能说各国的方言。因为肢体的统一体是通过爱而同心合意; 那统一体就能象那时的一个人一样在说话。

以禧歌形式向主唱新歌

"你们应当弹琴称谢耶和华，用十弦瑟歌颂他, 应当向他唱新歌! " 您已经学会新歌: 忘记那旧歌吧。我们是新人类, 我们与神有新的联合; 如此就让我们的歌是新的吧; 新歌不是为旧人所准备的。唯有新人类能学会它, 新人类是由旧质料形成的;但于这新人类的新联合则是天国。当我们唱新歌时，我们的心灵不是以我们的声音而是用我们的生命去憧憬天国。 "应当向他唱新歌，弹得巧妙。" 您会问每人怎样唱新歌赞美神。向他唱新歌，但不要走调。神并不想让他的耳朵为噪音所干扰。因此, 亲爱的弟兄，要唱得和谐。如果有人请您唱首歌去取悦某位音乐家的话，他们会对您说"唱首歌使他开心" 。瞧您那样子，在音乐方面没受过训练,忧心如焚，战战兢兢，唯恐惹那位熟练的音乐家生气--因为为一只未受过训练的耳朵所忽略的必要被艺术家所批评。而且，对于那些鲁莽刚愎,自以为能以他优美好的声音取悦神的人---作为无所不知的听众的神，难道不会判断他吗? 您认为自己曾经那么无可挑剔地掌握了一门艺术以至于您无须害怕您可能会引起那位完美无缺的听众的耳朵不安吗?

这是神所赐给您的歌唱方式; 不要去寻找歌词。您无法用言语表达讨神喜悦的情绪: 因此, 用您喜悦的吟唱称谢神。当您以禧庆的方式吟唱时,这是对神的美好称谢.

您或许会问, 什么是唱禧歌呢? 那意谓着意识到语言不足以表达我们心中所吟唱的。在葡萄园的收获时期, 每当人们必须艰辛苦劳作时, 他们开始唱那些歌词不足以达意的歌曲, 他们甚至摒弃歌曲的连贯性而将自己溶入纯粹的音韵之中。

什么是这样的禧歌或乐曲呢? 它是那种表明我们的心拼发出难以言传的感情的一种咏叹调.那么这种禧歌大都属于谁的呢? 它一定是属于难以言喻的神的。难以言喻难道不就是言语无法说出来的吗? 如果说不出言词您可能会保持沈默, 那么除了让曲调自由飞翔外您能做什么呢?当喜乐的心找不到语言表达而您无限的喜悦又不想为语言所束缚时,您还能做些什么呢? 除了”唱禧歌”外您还能做什么呢?