复活耶稣的"唯独神性"论 |
送交者: repentant 2021年01月26日10:14:45 于 [彩虹之约] 发送悄悄话 |
引言:复活的耶稣只有神性,唯独神性,而没有属地的人性。那道成了的属地的人性,已经在十字架上献给了神,没有保留,人完全死,不能从父那里拿回。复活的耶稣,也是那位升天了的耶稣,是回到起初本有的神性,即道。 注意,肉身耶稣的灵,就是道,就是“神人二性”中的神性之所在,而没有所谓耶稣单独的“人灵”存在,否则就是“神人调和灵”的异端。道成肉身和“神人二性”,都是指耶稣的”神灵肉身”,即神在肉身的显现。 基督,救世主,耶稣,都是神人二性的。无论是当时的肉身基督,还是回顾(纪念)那曾经的肉身基督! 约(Jhn)7:33于是耶稣说,我还有不多的时候和你们同在,以后就回到差我来的那里去。 道成肉身,死里复活升天,并基督复临=道的人性永恒?? 道有人性吗???? 没有!! 道就是神。 人信耶稣就效仿耶稣,才能够像耶稣般地复活永生。这才是耶稣复活的意义。 阿凌妄图把耶稣的复活,当成耶稣人性的复活,就把把神当成人的异端邪说!这是亚当当神的另一版本,即把神当成人,拉低神到人的水平。这是一个的逻辑的僭越和亵渎!不守神和人的本位。召会的调和论就是这样的逻辑。
这都是亚当堕落思维的遗传!一脉相承,转换门面也没用! 注意复活的耶稣是有灵性的身体 复活的耶稣是有灵性的身体,而不是受难之前那完全的人的身体。就该知道复活的耶稣只有神性,而无人性。这身体可以改变形像,也可以升天!属地的人性无法升天,更无法与复活的基督杂合为一! 谈到耶稣的人性,必是属地的人性。耶稣是完全的人,必是属地的人!末后的亚当。属地的人(性)必死! 死人末后的复活,恰恰是身体的改变,即也如耶稣般拥有属灵的身体,而不是属地的肉体。即属地的人性,变成属天的人性;本来属地的人,成为属天的人!却不是成为了神,或神人。属地的人(性)必死! 可见,无论耶稣的复活,或死人的复活,都是巨大的改变!!! 属地和属天的区别! 属地的人(性)必死! 林前(1Co) (新约) 复活耶稣的属灵的身体,显然是隶属于耶稣的神性 肉身耶稣的身体,从来就不是属灵的!道成了的肉身,也不是属灵的,而是属地的,必死的。否则就搞出来“神人”体了。耶稣肉身无罪,只是徒有肉体的形状罢了,那也是属地的肉体。 林前(1Co) 这里,属地的形状,完全证明耶稣受难前的身体就是属地的,我们同他一样的。 当然一般意义上的“属灵的身体”,可以指天使的身体,复活和复临基督的身体,也可以指死人复活后的身体。 1.复活的耶稣,就绝不是恢复属地的人性,更不是产生了属天的人性。属天的,只能是指基督本有的神性!无需再多出一个属天的人性来。道(神)没有人性,却可以人身显现! 2.复活的人,有属天的身体,那是改变,也是神随自己的意思赋予人的!绝不是以前的肉体了! 林前(1Co) 15:38但神随自己的意思,给他一个形体,并叫各等子粒,各有自己的形体。 圣经只讲基督的救恩铸就永恒,基督是永远的祭司。 很简单!请你找出基督的人性永恒的经文来。否则认错! 离世的基督,仍然是祭司,他的献祭是永远的,所以救恩才是永远的! “一次而永远”的是基督,而不是信徒有所谓的“一旦永远”。 希伯来书 - 第 6 章 第 20 节 希伯来书 - 第 7 章 第 28 节 希伯来书 - 第 7 章 第 21 节 希伯来书 - 第 7 章 第 24 节 希伯来书 - 第 9 章 第 12 节 希伯来书 - 第 10 章 第 12 节 希伯来书 - 第 13 章 第 8 节 主的灵就是基督,基督的灵=耶稣的灵=基督 当耶稣死后,基督的灵=耶稣的灵=基督,就是第二位格。 The Lord is the Spirit,就是指基督是那灵,即基督是灵。这里的灵是大写,也不是指第三位格的圣灵(神的灵,父的灵)。 正如圣灵成孕的耶稣,这里的圣灵,指的是道,第二位格。道成肉身! 如果 搞出主耶稣(基督)是圣灵(第三位格),实在荒谬! 圣经还有神儿子的灵,耶稣的灵,主的灵等,来称呼基督第二位格。 耶稣死后是道,无人性。虽有人性经历,但献给神。 人性是什么?? 罪人的人性是罪。耶稣无罪,其人性已经献给神,无法拿回,无有存留! 启(Rev) 永恒的道有人性吗?? 开始没有,末了也没有! 肉身基督才有人性。 搞出耶稣死后还有人性的,就是人本对人性的夸口! 痴心妄想让神调和上人性,去永恒。悔改吧! 神性比人性强不知多少等次!! 人有神的形象,不是神有人的形象! 神成了人的形象样式,那是事工。神永恒不变! 神性不变。 圣经凡言基督,就是指肉身基督,而不是道。 基督,救世主,耶稣,都是神人二性的。无论是当时的肉身基督,还是回顾那曾经的肉身基督! 尽管耶稣自己也从道的角度来说自己,如“我与父原为一”。但耶稣(基督)是道成肉身,不等同道。 所以教会是基督的身体,而不是道的身体。 阿凌把没有人性的道,搞丢了吗??? 罗马书 - 第 8 章 第 2 节 以弗所书 - 第 1 章 第 4 节 这里的基督,必是降世受难的基督,不是创世前的道。创世前的道,没有替人赎罪。圣经凡言基督,就是指肉身基督,不是道。认错吧! 启(Rev) 神的道的经历,就是耶稣基督在世上的见证! 启(Rev) 基督,这里指经历了降世受难升天的那位道!道从来没有人性,即便道成了肉身的耶稣,也是神性和人性分别不混,但合一为耶稣。 耶稣死后,其灵(道)回到父那里去了,不是神人调和了的道回到父。道从来都是是纯净不沾染的,永恒的道!道尽管有人身、人性的经历,但不是沾染调和了人性! 阿凌人本主义严重,高抬人性与神性同等。认错吧。 神人二性,是你垂涎三尺的极佳借口! 还好,神人不是一性,不是一个性,而是分别不混的二性! 道什么时候有人性了?那么父呢?也有人性??? 那是神性,超乎人性之上。。。。。 慈爱公义良善。。。。。 造人时,给人以神的形像,即与神性的近似的慈爱公义良善。。。即初造的人性! 却被亚当搞丢了。 什么时候本末倒置? 神有了人的形像(人性)? 受难耶稣肉身不见朽坏,以及基督的神性与人性 耶稣基督的道与肉身 基督就是人子耶稣,不是神的道 耶稣的灵与圣灵 |
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