登山宝训5: 如何待人(续)

马太福音系列文章

文 | 何春勋

生命季刊微信专稿

音频为薇言姐妹朗读：

马太福音 7:1-12

“不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠丢在猪前，恐怕它践踏了珍珠，转过来咬你们。”( 马太福音7:6)

前面耶稣都是谈对待人的态度，接着突然说到狗和猪，这是怎么一回事呢？圣经只有在彼得后书2:22同时提到狗和猪：狗所吐的它转过来又吃，猪洗净了又回到泥里去滚。彼得是在说有好些假先知和假师傅出来宣传假预言假信息，陷害无辜的人走入歧途，这些人好像没有灵性，生来就是畜类，以备捉拿宰杀的，他们毁谤所不晓得的事。他们是被咒诅的种类。他们晓得义路，竟背弃了传给他们的圣命。

在新约经文中狗常常被翻译成犬类，是形容一种作恶的人，在腓立比书3:2使徒保罗说应当防备犬类，防备作恶的。犬类指的是恶人。启示录22:15使徒约翰说：末日审判时，被隔绝在圣城生命树之外的有哪些人呢？第一类就是犬类，还有行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的并一切喜好说谎编造虚谎的。

所以耶稣说不要把圣物给狗，就是不要把圣物给那些作恶，不悔改，不相信神的人。耶稣说的这一点是根据律法，在申命记12:26规定，只是你分别为圣的物和你的还愿祭，要奉到耶和华所拣选的地方去。

圣物就是分别为圣要归给神的物，不论是礼物或是祭物，不能拿去祭拜偶像，或拿去讨好专门作恶的人。在申命记13章把那些人称为匪类，引诱以色列人把圣物拿去拜偶像，事奉不认识的别神。耶稣的警告就是要我们小心恶人。

耶稣又说不要把珍珠丢在猪前，猪是分蹄不到嚼，在律法中被分类为不洁净的动物，犹太人不吃猪肉就是因为要遵守这一条规定。珍珠是值钱的珠宝，从创世记一开始讲伊甸园中就有珍珠，到启示录最后提到圣城耶路撒冷有十二个门，每个门是一颗珍珠。新旧约圣经许多经文都提到过珍珠。

珍珠被比喻作食物是在民数记11:7，那里说以色列百姓在旷野吃的吗哪，仿佛芫荽子，又好像珍珠。以色列人出埃及在旷野的那四十年，神吩咐百姓每天早上出去捡许多像珍珠一样的吗哪，那是神赐给他们一天的食物。后来吗哪又被称为天上的粮，生命的粮。

耶稣在旷野被撒但试探的时候，引用圣经说：人活着是靠着神口中所出的一切话。所以天上的粮，神的话，神的真理就像珍珠一样，是非常珍贵的食物，白白地赐给了神的儿女，今天就是我们这些相信耶稣基督的人。

那为什么珍珠丢在猪面前不吃却践踏在脚下呢？耶稣是用比喻来说有一种不洁净污秽淫乱的人，不接受神的话语，糟蹋践踏生命的粮，不但不肯悔改，反而要转过来咬。

圣物是我们分别为圣奉献给神的，珍珠吗哪是神的话，是神赐给我们的生命粮。这两样跟我们每天的生活息息相关，是宝贵的，要珍惜，不能随意糟蹋。对恶人和不信神的人，耶稣说要小心谨慎，我们可以想办法传福音给他们，求神怜悯拯救他们，但要坚守圣经真理原则，不要被诱惑离弃真道。

耶稣说的这一项也显示出神的圣洁，神要求基督徒也要圣洁，在对待人这件事情上，不论是一般人、自己的弟兄或是神眼中的恶人，都要有原则分寸，不但是根据律法道理，也在乎人的谦卑、爱心和怜悯。

“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。”(7-8)

耶稣说到这里加上了一段祷告祈求的应许，是根据律法和先知的道理而说的，耶稣引用的就是耶利米书29章12-13。

“万军之耶和华以色列的神如此说：不要被你们中间的先知和占卜的诱惑，也不要听信他们自己所做的梦，因为他们托我的名对你们说假预言，我并没有差遣他们，这是耶和华说的。”

神说出对假先知的警告之后11-13节紧接着就是关于祈求祷告的应许：

“耶和华说：我知道我向你们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。你们要呼求我，祷告我，我就应允你们。你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。”

耶稣直接引用了其中的12-13节，祂的用意是要我们把人向天父祷告祈求时专心诚恳的态度，用在对待别人。就是对凡寻求神的人，天父的意念是赐平安，不降灾祸，是叫人有指望。耶稣是怎么说的呢：

“你们中间谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反给他蛇呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求祂的人吗？”(9-11)

耶稣用亲子关系来做比喻，父母疼爱孩子，有求必应，总是会想尽办法去满足孩子的需求，不会求饼给石头，求鱼反而给蛇，那样不但没有爱心，反倒是打击他们的信心。而天父爱世人，将祂的独生爱子耶稣基督赐给我们，叫一切相信的都不致灭亡，反得永生。天父也将圣灵赐给凡寻求祂的人，神会赏赐凡信祂寻求祂的人。

有了这个真理基础，耶稣让我们明白，我们如何对待人跟神对待我们的心意有直接的关系，如果神待我们是赐平安的意念，那么我们应该要如何对待人呢？绝对不会是以眼还眼，以牙还牙，不会是求饼给石头，求鱼给蛇。也不是单单爱邻舍恨仇敌。

“所以，无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人，因为这就是律法和先知的道理。”(12)

这一条诫命在许多国家民族的文化里面都有类似的说法，但有一点不同，大家仔细听一下：无论何事，人怎样待你们，你们也要怎样待人。你觉得有什么不同吗？没有“你们愿意”这四个字。

但耶稣是说“你们愿意”人怎样待你们，这一条诫命完全是更宽大、爱心、谦卑、和睦和公平。你愿意别人对你友好和善，帮助你吗？别人也希望你同样对他们友善。这是彼此的、相互的，是双向的。

最重要的一点，这条诫命是从神赐平安的意念来的，因为耶稣说我们向天父恳切祈求时，我们在天上的父，岂不更把好东西给求祂的人吗？各位弟兄姊妹，知道了神的心意，我们都愿意这样遵主的话而行吗？愿我们都成为使人和睦带给人平安的人，这样我们都要被称为神的儿子。

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何春勋 来自台湾，芝加哥北郊葛霓华人教会牧师。

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