新与旧(下)
马太福音系列文章

文 | 何春勋
生命季刊微信专稿

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马太福音 9:18-34

神宣告弥赛亚来的时候要做这许多新的事情，是人没有看见过的。现在耶稣出来传天国的福音，马太接下来记录了四件耶稣连续行出来的神迹，而这些神迹就是神所说弥赛亚要做的新事。

耶稣在众人面前行出来这四件神迹就是死人复活、洁净赦罪、瞎眼看见、鬼赶出去，要显明耶稣就是那位神所差派来的弥赛亚，要证明耶稣所传天国的福音。马太10:7-8耶稣差派十二使徒出去，给他们权柄，也可以行出这四件弥赛亚所做的新事。我们来看耶稣是怎么做的：

“耶稣说这话的时候，有一个管会堂的来拜祂，说：我女儿刚才死了，求你去按手在她身上，她就必活了。耶稣便起来跟着他去，门徒也跟了去。”(太9:18-19)

犹太会堂主管的地位，在传统犹太社会中很高，但这位睚鲁为了救自己的女儿，不顾自己的身分地位，就俯伏在耶稣的脚前，求祂赶紧去他家救他独生女儿的命。对照路加福音第八章的记载，睚鲁离开家来找耶稣的时候，他十二岁的女儿生病就快要死了。随后他家派人来报信说他女儿已经过世，来不及了，不必劳动耶稣。

但睚鲁已经打定主意希望耶稣一定要去他家，让他的女儿活过来。他的信心是大的，期盼也是高的。对比法利赛人和守旧的犹太人，睚鲁对于死亡和生命明显有新的看法，他以不一样的信心说出令人惊讶的话。他说只要耶稣去按手，他的女儿就会从死里复活。耶稣当场就答应跟他去。这时众人拥挤耶稣，大家都要跟着去看死人复活的神迹，因为这是令人不可思议的事情，但就在这时候发生了一件事情耽搁了他们的行程。

“有一个女人，患了十二年的血漏，来到耶稣背后，摸祂的衣裳繸子；因为她心里说：我只摸祂的衣裳，就必痊愈。耶稣转过来，看见她，就说：女儿，放心！你的信救了你。从那时候，女人就痊愈了。”(太9:20-22)

有一个女人混在拥挤的人群中，不动声色的跟在耶稣的背后，她不像其他人是要去看神迹看热闹。她有求于耶稣，但她为什么不像睚鲁一样当面去跟耶稣说呢？原因是她不能让别人知道她的身份；过去十二年来她得了血漏的病，一种当时治不好的妇女病，路加福音说她在医生手中花尽了一切养生的钱财，但没有好转。血漏的病跟大麻疯一样，都是需要被隔离的病；它又是一种外表看不出来的病，更难得到别人的同情。这个女人在痛苦挣扎中熬过十二年，现在她知道耶稣来了，顾不得隔离的规定，冒险走到街上，挤进人群，因为她相信只要有机会接触到耶稣就可以得到医治，脱离痛苦和羞辱。

在耶稣前面领路的是睚鲁，背后跟着的是血漏的妇人。他们两个人一前一后都是带着信心来找耶稣，睚鲁相信耶稣去他家一定可以救活他的女儿，血漏妇人相信摸到耶稣的衣服就能得医治。如果是法利赛人，就会要求他们用禁食苦待己身的旧方法，寻求医治。但这两位用了新的方法，分别从两个不同的地方出发，去找耶稣。

当时拥挤耶稣想看耶稣甚至摸耶稣的人不少，路加福音那里记载耶稣突然停下来，转过身来问四周的人说：“摸我的是谁？”彼得与同行的人回答说：“众人拥拥挤挤紧靠着你。你还问摸我的是谁吗？”彼得的意思是“四周那么多人，每一个人都可能不小心碰到你，这个问题要怎么回答？”

耶稣难道不知道摸祂的是谁吗？虽然当场没人承认，但有能力从耶稣的身上出去，其他人没有什么异样的感觉，但那个女人却有很大的感受，因为耶稣的能力进入她的身体，血漏立刻止住了。耶稣问：谁摸我，因为祂已经知道是谁，路加福音说那女人知道不能隐藏、就战战兢兢地来俯伏在耶稣脚前、把摸耶稣的原因、和怎样立刻痊愈、当着众人都说出来。

根据犹太律法，患有血漏的女人是不洁净的，一切她们所接触过摸过的东西，不管是人，动物，东西，都变成不洁净。可以想像，当她说出自己是患血漏病的时候，除了耶稣之外，在场的每一个人都吓一跳，开始怀疑自己是不是也不洁净了。

耶稣知道这位妇人不只是血漏病的困扰，也是十二年被隔绝孤立的折磨。耶稣停下来就是要解决她心里的问题。耶稣要她站在众人面前做见证，为的是让大家知道她已经被医治洁净了，在场的人都不必担忧。现在她可以重新回到社会，大家也有义务接纳她。管会堂的睚鲁现场见证血漏妇人的痊愈，将来更可以容许她回到会堂固定参加敬拜聚会。

耶稣没有对她说，你的病医治好了，走吧！耶稣说：女儿，放心，你的信救了你；所以她是先得救，然后从那时候起，她就痊愈了。她在很短的时间中因着信心经历了神的大能和神的拯救，她的身体康复了，她的生命改变了，这是一个全新的开始。

在场的睚鲁一直有信心有耐心地等待耶稣去他家救他的女儿；结果被这个妇人的事情打岔，耽误了时间，但睚鲁的信心并没有消散，接下来他还是领着耶稣去他家，他家里会是什么情况呢?

“耶稣到了管会堂的家里，看见有吹手，又有许多人乱嚷，就说：退去吧！这闺女不是死了，是睡着了。他们就嗤笑祂。众人既被撵出，耶稣就进去，拉着闺女的手，闺女便起来了。于是这风声传遍了那地方。” (太9:23-26)

他的女儿确实已经死了，亲友都上门来吊丧，有的搥胸哀哭，家人也把吹手找来奏乐致哀，整个屋子里充满了哀伤，有人还失控哭叫。耶稣就要求他们都离开，向他们宣告睚鲁的女儿只是睡着了，不是死了。当场就有人嗤笑耶稣，不相信祂所说的。睚鲁把这些人都撵出去屋子以后，耶稣做了什么？路加福音记载，耶稣进去拉她的手、呼叫说，女儿、起来吧。女儿的灵魂便回来，她就立刻起来了。耶稣吩咐给她东西吃。他的父母惊奇得很。

睚鲁亲眼见证血漏妇人的痊愈，现在又看见死人复活的神迹。这两件神迹交错在一起，有很特别的意义。这个血漏妇人希望病得医治重获新生，她必须凭着信心接受耶稣的救恩和完全医治。睚鲁在前面领着耶稣去到他家，但他的女儿已经死了，还有希望吗？

耶稣对他说：不要怕，只要信。两个人所凭的都是对主的信心，他们转变了，顺从主了，主就成就了他们的祈求。

“耶稣从那里往前走，有两个瞎子跟着祂，喊叫说：大卫的子孙，可怜我们吧！耶稣进了房子，瞎子就来到祂跟前。耶稣说：你们信我能做这事吗？他们说：主啊，我们信。耶稣就摸他们的眼睛，说：照着你们的信给你们成全了吧。他们的眼睛就开了。耶稣切切的嘱咐他们说：你们要小心，不可叫人知道。他们出去，竟把祂的名声传遍了那地方。” (太9:27-31)

两个瞎子眼睛看不见，他们要如何跟着耶稣呢?肯定是旁边有人帮助他们，领着他们一直到耶稣的跟前。不过，这两个瞎子在耶稣后面的时候，一直喊着“大卫的子孙，可怜我们吧！”弥赛亚的头衔就是那位“大卫的子孙”，是别人不能用的头衔。两个瞎子呼求耶稣以弥赛亚的身分可怜他们，施行神迹使他们脱离瞎眼的光景，表示他们相信耶稣是弥赛亚，因为让瞎子看见，就是弥赛亚所要做的新事之一。耶稣先问他们的信心，是否相信耶稣能行出这件神迹，结果耶稣就照着他们的信心给他们成就，用手摸他们的眼睛，使他们的眼睛恢复光明。

“他们出去的时候，有人将鬼所附的一个哑巴带到耶稣跟前来。鬼被赶出去，哑巴就说出话来。众人都希奇，说：在以色列中，从来没有见过这样的事。法利赛人却说：祂是靠着鬼王赶鬼。”(太9:32-34)

马太记载耶稣施行的第四个神迹，也是弥赛亚所要做的新事，就是把鬼从人身上赶出去。有人把一个哑巴带来见耶稣，他不能说话就是因为受到魔鬼附身的影响，他愿意来找耶稣，就是相信耶稣能拯救他脱离魔鬼的控制。耶稣把鬼赶出去之后，他立刻说出话来。马太这样写，表示他真的说了些什么。以犹太人的信仰传统，当他们受到神的大恩典时，都是发声赞美神。

在耶稣四周的门徒和百姓，连续看见四件神迹奇事，都非常稀奇，稀奇的意思就是不可思议的惊讶赞叹，有些人赞美神。因为这些都是新事，在以色列境内，从来没有看见过的新事，事实上就是弥赛亚来要做的新事，也是耶稣的门徒以后要做的新事。基督徒都有主耶稣所赐的新衣服，我们不需要再去旧衣服上补破洞了，我们也不能再用旧皮袋去装救恩真理了，因为耶稣基督来已经为我们做了新事。(完)

何春勋 来自台湾，芝加哥北郊葛霓华人教会牧师；生命季刊董事。

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