创世记第二章分享：

1—3节

上帝把天地万物都造齐了，就歇了他的工。他歇的是什么工？是什么工作都不做了吗？不是，他歇的是创造之工，但护理之工仍然在做，并且直到如今。因为圣经告诉我们，神“常用他权能的命令托住万有。”(希伯来书1章3节)。耶稣也说：“我父做事直到如今，我也做事。”(约翰福音5章17节)。表示上帝一直在做护理之工，维护、保守着这个宇宙，保护着人类。

上帝赐福给第七日，定为圣日，这话是对谁说的？当然是对我们人类讲的。安息日真正的意义并不在于守哪一天。而是告诉人类：神创造了一切，为人准备好了一切，阳光、雨露、大地、植物、动物、五谷、水果、菜蔬等等让我们人尽情享受。要我们不要再去折腾什么了，只管来亲近神。

神赐福给第七日，规定为圣日的时候，人还没有犯罪。说明神已经知道人要堕落背叛他。人类堕落后，就拼命的想超越上帝，弄出许多发明创造来，而人的创造无论是物质层面的还是思想上的，都不能超越神创造的范围。物质来说，近代科技发明创造的飞机、汽车、电脑、手机等等。仍然是用神创造的物质来创造的。从精神层面来说，什么各种主义、思想理论、学说等等都不能超越神创造的范围。神的创造带给人的是享受和祝福，而人类的发明创造带来的是加速灭亡。以物质层面的东西为例：想享受出行便捷，造出汽车、飞机，想享受四季如春的日子就发明了空调，但却破坏了大气层，发明出塑料却造成全球的白色大污染。不想劳累受苦，发明除草剂，结果土质被破坏。在思想层面人类发明出各种宗教、各种主义、学说，结果带来思想大混乱，既而就是大混战、灾难、战争，神要我们进入他的安息其实是怜悯我们。

二、神使雾气上腾，滋润全地，表示神的恩典无处不在，不管有人住没人住的地方，都充满主的恩典。“耶和华啊，你所造的何其多！都是你用智慧造成的，遍地满了你的丰富。”(诗篇104章24节)神用尘土造人，将生气吹在他的鼻孔里，他就成了有灵的活人。“人”这个称呼是神亲自起的。亚当这个词希伯来文就是“泥土”的意思。亚当有神的生命气息，所以成为泥土做成的有灵的活人。而耶稣基督是“叫人活的灵”(林前15章45节)，就是那生命的灵，与亚当有本质的不同。神造了人，叫他们修理看守伊甸园，这是神给人的工作，同时也显示了人尊贵而崇高的地位。

16—17节

“耶和华神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃， 只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”。这两节经文是本章的重点。不信主的人提出疑问：“神为什么要在伊甸园里设立分别善恶树的果子呢？不设那棵树，亚当、夏娃就不会犯罪了嘛，神分明是在捉弄人。”其实并不是那棵树的果子有毒，也不是那棵树不好，更不是神要人笨头笨脑不知道善恶， 因为神所造的都是好的。神造服侍他的天使，天使是有自由的灵体。天使就利用了神给的自由夺取神的荣耀背叛神。而人是有灵的活人，神同样授予人自由：“园中各样树上的果子，你可以随意吃。”这时候撒旦已经存在，邪恶已经存在，这对人是一个考验，所以神就给被造的人一个约束的命令，可惜亚当失败了。所以堕落了的人类就是我想怎么干就怎么干，不想受任何约束。而人向往自由干的事都是坏事，绝不是好事。因为神授予的“灵魂”已经被践污，已经死了!这里说的死是指灵魂的死亡!

亚当并不笨，各种动物的名字都是他给起的。神造一个女人来帮助亚当。女人不是用泥土直接造的，而是用男人的肋骨造的，所以女人皮肤细腻，同时也表示女人是男人身上的骨肉，男人要爱女人，女人在次序中要帮助男人，服从男人。沉睡的亚当也预表耶稣基督，他死后复活就产生了教会—基督的新妇。所以女人预表教会也就是我们基督徒。而婚姻是男女从精神到肉体的最高境界的结合与享受，表示我们必须与基督联合到一种最高的境界(参看以弗所书5章)。“离开父母”并不是要我们抛弃父母，而是要离开祖宗的世界，诚如神呼召亚伯拉罕离开本家本族前往迦南一样。