创世记第八章分享：

1至5节

一、挪亚从进方舟到出方舟，一共一年零10天的时间。神纪念挪亚和挪亚方舟里的一切走兽牲畜。走兽是动物们，牲畜是家畜。神纪念，表示神没有忘记他所创造的，他所拯救的有生命的活物。他叫风吹地，“风”就是灵的意思，预表神恩典的灵，施恩的灵，无论是人是走兽、牲畜，都蒙神的恩典而生活。主耶稣说：“你想，乌鸦也不种也不收，又没有仓又没有库，　神尚且养活它。你们比飞鸟是何等地贵重呢！”(路加福音12章24节)。一百五十天，水才渐渐退出。

6节至12节

水渐退后又过四十天，挪亚才开了方舟的窗户。为什么是四十天？四十是上帝所定的一个奥秘的数字。如：降洪水四十天，以色列人窥探迦南地是四十天，在旷野绕行四十年，主耶稣在旷野受魔鬼试探四十天，主耶稣复活后向门徒显现与门徒同在四十天。

挪亚先放一只乌鸦去，乌鸦没有回到方舟，乌鸦之所以没有回到方舟，因为乌鸦是不洁净的，吃腐肉(死人、死动物尸体的鸟)，它可以停留在浮在水面上的动物尸体身上吃腐烂的食物。所以，乌鸦就不再飞回方舟了。乌鸦不飞回方舟，表示地上的水还没有干，预表今天的罪人不愿意归回主耶稣，说明这个世界还没有结束，世界的繁华仍在，罪人们仍有腐肉可吃。挪亚又放出鸽子，而鸽子是吃农作物种子的鸟，农夫虽然不喜欢鸽子，但鸽子预表吃生命种子的鸟，是洁净的。同时也预表圣灵，主耶稣受洗时，圣灵仿佛如鸽子降下在他身上。鸽子没有种子吃，表示地上的水还没有完全干，它又飞回方舟。预表蒙召的圣徒在圣灵的感动下，清楚地知道地上没有生命的供应，必须回到基督的生命里。挪亚又等了七天，为什么是七天？这也是上帝所定的一个奥秘的数字。上帝六日的创造，第七日的安息，用天数来讲，这个世界上只有七个日子，也就是现在的礼拜一、二、三、四 、五、六、七。而第七日是敬拜日，是主耶稣复活的日子。然后，又是礼拜一、二。第七日预表永恒生命的开始，新天新地的开始。这一日，鸽子飞出去，回来的时候，嘴里叼着新拧下来的橄榄叶子。表示洪水完全退了，神的愤怒已经过去，恩典重临人类，神人和好，和平开始了!所以，鸽子和橄榄是和平的象征。而主耶稣基督是“平安的王!”是“和平之君” “因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在他的肩头上。他名称为“奇妙策士”、“全能的神”、“永在的父”、“和平的君”！(以赛亚书9章6节)。

13节至19节

虽然挪亚看见地上的水已经干了，但他仍然耐心等待神的话临到他，挪亚从十一月十七日(10月1日加40天加7天)，直到二月二十七日，神的话临到他说：“你和你的妻子、儿子、儿妇都可以出方舟，”他才出来，表示他对神的敬畏与顺服，没有神的话他不会凭自己血气行事。

20至22节

这两节经文是本章的重点，挪亚一出方舟没有马上为自己找吃的食物，没有马上率领家人去开荒种地，第一件事是为神筑献祭的坛，给神献燔祭。祭坛是摆放祭物的地方，是用石头筑成的类拟桌子的东西，然后把祭物放在石头上，再用火烧祭物。祭坛就是牺牲，是主耶稣被钉的十字架，也是主耶稣要求我们背负的十字架，当我们为主的缘故受苦、被逼迫，主借着各种环境磨炼我们放下自我，放下肉体的享受跟从他的时候，那种有益于我们生命成长的各种环境或是事情就是祭坛。

燔祭是赎罪祭中的一种，燔祭与赎罪祭的区别是：燔祭是表示我是一个罪人，要献祭给神，作为平常献的祭。赎罪祭是人具体犯了罪后献给神的祭。什么是为主献燔祭？就是要跟从主耶稣，放下自己的老我，顺服主，把老我钉死在十字架上；放下世界的追求，服侍主，专心奔走天国的路，把世界钉死在十字架上，这就是献燔祭了。只要我们把心归向了主耶稣，虽然我们仍然有软弱、会犯罪，但神已经闻到了主耶稣献上的馨香的气，就赦免了我们。同时我们把自己献给主，我们身上也带着主耶稣基督馨香的气而成为别人的祝福.“因为我们在神面前，无论在得救的人身上，或灭亡的人身上，都有基督馨香之气。 在这等人，就作了死的香气叫他死。在那等人，就作了活的香气叫他活。这事谁能当得起呢。”(哥林多后书2章15—16节)。

圣经的启示从创世记第三章开始到启示录都是一致的，那就是耶稣基督(上帝所定的替罪的羔羊)，通过十字架(祭坛)的流血舍命(舍己)的救赎，使我们蒙恩相信耶稣的人罪得赦免，重新归向神。这就是福音的本质，信仰的本质!成功神学和丰富神学走世界的道路，吃带酵的饼，把福音改头换面，更改了信仰的本质，成为属世的祝福，身体的需要，心灵受伤后的安慰剂，耶稣为我所用，为我所使，如同偶像。我们应当悔改!让我为耶稣所用，我为耶稣所使，成为全人类的祝福。“耶和华闻那馨香之气，就心里说：“我不再因人的缘故咒诅地（人从小时心里怀着恶念），也不再按着我才行的，灭各种的活物了。地还存留的时候，稼穑、寒暑、冬夏、昼夜就永不停息。”