创世记二十七章分享

1—4节

以撒年老了，眼睛昏花，不能看见，就叫大儿子以扫来，要给他祝福。以撒年老、眼睛昏花不是关键，关键的是他属灵的眼睛昏花了，忘了神的旨意：“大的要服侍小的”。相信这话当神启示利百加时，利百加肯定告诉了他，他为什么忘了？主要是他爱吃以扫的野味。一个只会看顾自己肉体需要的人，是很难明白神的心意的。虽然神的启示明明白白，但因为心里的顽梗，就抵挡神的话，正如今天眼睛专盯地上的今生得失，灵里枯干的基督徒，一讲到属地的祝福，今生的平安，个个“阿门”不停，讲到悔改，放弃世界，追求永恒，心里自然而然生出抵挡的情绪。不是我们不明白，而是我们不愿意。“我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。因为按着我里面的意思，我是喜欢　神的律；但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去，叫我附从那肢体中犯罪的律。 我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？ 感谢神！靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。”(罗马书7章21—25节)。那么谁能得胜呢？要靠着主才能得胜。以撒看到自己身体不太好了，眼睛看不见了，就以为自己要死了，没有依靠神，其实他活到一百八十岁才死，儿媳妇拉结还死在他前面，他死的时候，雅各都一百二十岁了。从这里就可以看出，以撒年老的时候，灵里不太清晰。没有好好依靠神。

5—17节

当利百加听以撒讲要为以扫祝福的时候，她虽然明白神的旨意，但丈夫以撒却违背了神的意思，这位虽然灵里没有糊涂，但因对小儿子的偏爱，使她失去了依靠神的心，就用诡诈让小儿子取得以撒的祝福，父亲代表的是上帝的权柄，父亲的祝福和咒诅都代表上帝(如挪亚对儿子含的咒诅)。我们再看雅各的反映，他虽然知道母亲这样做不对，但他没有觉得是违背上帝的意思，只是觉得对自己不好，事情如果败露会招来父亲对自己的咒诅，这时候，他的认识并不在母亲的行为是得罪神，而是从自己的利害关系出发。雅各的这种认识，今天很多信徒同样存在，凡事从自己的利益得失关系为出发点来考虑是否应该去行，根本没有想到这样做是犯罪，是亏欠神。“爱是不求自己的益处。”(哥林多前书13章5节)但求神的荣耀。从以撒、利百加、雅各三个人对这件事的处理上看，他们的行为都是自私的行为。以撒爱吃美味，就模糊了神的旨意。利百加偏爱小儿子，就生出诡计，雅各为得自己的益处，当听到母亲说“你招的咒诅归到我身上。”他就大大方方的去照着做了，反正黑锅有母亲背着呢。所以《圣经》说：“耶和华从天上垂看世人，要看有明白的没有，有寻求神的没有。他们都偏离正路，一同变为污秽；并没有行善的，连一个也没有! ”(诗篇14章2--3节)，如果不是神的怜悯，我们没有一个得救。主耶稣道成肉身，成为我们的榜样，他一生没有求自己的任何好处，完全顺服神，“既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。”(腓立比书2章8节)。

18—29节

雅各靠不正当的手段竟然得到父亲的祝福，神不是公义的神吗？难道公义的神还允许雅各靠欺骗得祝福？其实是神的应许在先!雅各欺骗在后。如果没有神的应许，雅各就是绝顶骗术也骗不到手。利百加、雅各不依靠神，按自己的方法虽然把祝福骗到手，但却付出高昂的代价。雅各从此流落他乡二十多年，历尽寒霜劳苦，母子分离，直到利百加死的时候，也没有见到儿子一面，这是何等残酷的惩罚!神要我们依靠他，等候他，。不要靠自己的想当然得救。今天的信徒有没有欺骗主？有的，当我们的信仰动机错误的时候，就是想靠欺骗博得神的祝福，比如，我们想病得医治得属世的平安而来相信神，想发财走捷径来赞美神的时候，其实就是欺骗神了。如果我们是在神的应许中，被神预定得救的那一位，那么神不会丢弃我们，而是让我们所求所想的彻底破灭，他再启示我们，带领我们明白他的旨意，让我们悔改真正的相信他。

30—45节

当以扫辛辛苦苦打得野味归来见父亲的时候，才知道父亲已经把祝福给了弟弟雅各。以扫痛哭哀求父亲也无济于事了，因为祝福已经发出就不可能收回。神的旨意是永远不更改的，也没有任何人可以更改。今天我们如果不抓住神的应许不放，跟随主，等主再来的那一天，面对主公义的审判，我们就再也没有悔改的机会了，求主使我们警醒。

以扫失去了父亲的祝福就怨恨雅各，说要等父亲死后就杀死弟弟。他就忘了当初饿得要死的时候，为一碗红豆汤和一块饼把长子的名分出卖给弟弟的事了。一个不相信神的人，是不会反省自己的，错永远是别人的，对永远是自己的。都是别人害自己，基督徒的生活是要在主的面前悔改，反省自己，绝不是反省他人、控告他人。

为避免兄弟相残，母亲利百加只好打发小儿子外逃，去舅舅家躲避。从此雅各就孤身一人长途跋涉，踏上了流落他乡之旅，这时候，他心里肯定在叫苦：“神啊，你的祝福在哪里？”