夕夕忠于契约   立志转向神〈释経札记〉

                                                 写在感恩节的前夕

，大海说：在这感恩的节期我们重温林肯总统在1863年：感恩宣言的一段话：“建立依靠全能上帝之心 和谦卑痛悔之灵，是每个国家和个人当尽的责任。每一个人，应当存在着这样 ，一个坚定的盼望，真正的忏悔將代来怜悯和宽恕。每一个人应当认识，一个至高的真理，那就是尊崇上帝的国家必蒙祝福……

   大海重拾.“忠于契约，立志转向神”（释经札记）一文，纪念感恩节的临

      经文   王下十八章一至七节

        背景：希西家极其敬虔;虽然他父亲是一个很罪恶的王，然而他自己却是犹大诸王中最好的之一。人里面的良善，并非是出于自然，而是出于神的恩典、白白的恩典，是出于神之主权的恩典;这良 善与人的罪性相反;正如那野橄榄，被逆着性接在好橄榄的枝子上(罗11:24)。当神的恩典兴 起作为，谁能阻挡?1.他是一个真正的、真诚的大卫子孙: 。希 西 家 行 耶 和 华 眼 中 看 为 正 的事 ， 效 法 他 先祖 一切行的，因此被称第二个大 卫 王…… 〈引自马太亨利）

           心得之一：耶和华神与希伯来人的先祖.：亚伯拉罕，以撒，雅各以契约拣选了他们.，祂要做他们的神，他们成为神的子民.祭司的国度 ，因此是否忠于契约成了希伯来民族的试金石……从西奈山十诚到大卫之约；从南国犹大到北国的以色列的兴衰史，足以见证了忠于契约转向神的重要性……

             今天，我们从分享的经文里你我所学到了什么？

                                               释   经

   王下十八1：以色列王以拉的儿子何细亚第三年，犹大王亚哈斯的儿子希西家登基。

        王下十八2    他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫亚比，是撒迦利雅的女儿。

何细亚第三年」大约是主前728年，对应于中国的春秋初期（前770年—前476年）。此时希西家的父亲亚哈斯只有三十六岁（十六2），希西家可能只有十二岁，所以由父亲摄政十三年。主前715年，希西家二十五岁时才独立执政。

希西家（1节）这个名字的意思是耶和华是我的力量」

希西家登基之前，他的父亲倒行逆施（十六2-4），甚至用火焚烧他的儿女（代下二十八3）；北国经历第一次被掳（十五29），南北两国都沦为亚.述的藩属国

      心得之二：古人云：“以史为鉴可以知兴替，以铜为鉴可以正衣冠，以人为鉴可以明得失。希西家正是如此……从北国经历第一次被掳，到南北两国都沦为亚述的藩属国。这些都让希西家触目惊心、痛定思痛，促使他立志回转向神、复兴犹大。今天，当美国举国上下面对着，汹涌的新冠肺炎役情，特别对那些，负有政治使命的领䄂们，在上帝面前以契约的精神，应重新评估自己的做为……此時让我们重温林肯总统在1863年：感恩宣言的一段话：“建立依靠全能上帝之心 和谦卑痛悔之灵，是每个国家和个人当尽的责任。每一个人，应当存在着这样 ，一个坚定的盼望，真正的忏悔將代来怜悯和宽恕。每一个人应当认识，一个至高的真理，那就是尊崇上帝的国家必蒙祝福……

    王下十八3  希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。

     王下十八4   他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块（或译：人称铜蛇为王下十八5  这希西家倚靠耶和华——以色列的神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。

       效法他祖大卫一切所行的，是对神百姓君王的最高评价，在犹大诸王中，只有希西家和约西亚得到了这一好评。邱坛，本来是迦南人敬拜偶像的地方，所以被律法所禁止。但以色列人进迦南之后，百姓在律法上越来越不严谨，开始效法迦南人在邱坛献祭，渐渐成为以色列的一个传统。以致历代君王都不觉邱坛是个问题。希西家是第一个废去邱坛的犹大王。柱像指代表迦南男神巴力的石柱。木偶指代表迦南女神亚舍拉的木柱或树木，通常立于巴力祭坛旁边。希西家叫铜蛇为铜块。膜拜摩西在旷野所造的铜蛇，此时已经成为犹大的民间习俗，并没有人觉得有什么不妥，但铜蛇所代表的属灵意义已经完全走样。百姓称呼铜蛇为尼忽士但，敬拜属灵的器皿，却偏离了神自己，

       心得之三：所以希西家必须打碎铜蛇。不只是属世的人有属世的偶像，属灵的人也会有属灵的偶像。许多看上去很有属灵意义的人、事、物，如果与神的地位不相配，或者代替了神的地位，就会成为信徒心中的偶像。

   今天，信徒很容易用自己所偏爱的某种爱心、事奉或宣教理念来代替全备的真理，这也是我们应当打碎的铜蛇。专靠耶和华。  许多王都有一个良好的开端，但后来都晚节不保，比如约阿施、亚玛谢、乌西雅。但希西家虽然也有软弱，却始终专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命，希西家行神眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的」（3节）时整个时代的趋势截然相反，在国内外都面临许多压力。但希西家倚靠耶和华——以色神」（5节），他的回转最彻底、最付代价，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。

        王下十八 6  因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。

         王下十八7  耶和华与他同在，他无论往何处去尽都亨通。他背叛、不肯事奉亚述王。

心得之四： 希.西家忠于神圣的盟约，立志转向神，重新与神立约：信守“除了我以外，你不可有别的神”的诫命。君王生命的反转，归向耶和华独一的真神，並以大无畏的勇气，摧枯拉朽的气势，摒除国内的所有的偶像，还希伯来民族归向真神的信仰……

   今天，当我们分享，希西家复兴的历史，再次领悟到，神的盟约对其子民永不变更的祝福，神的祝福并不是根据人的好行为，而是根据祂自己的恩典和应许。希西家深知神拣选以色列人成为祭司的国度的无上恩典的旨意，在天下万民中间作神的见证。所以做为君王，他必须活在神的话中，显出神的祝福和丰盛，使其子民真正成为超乎天下万民之上的神的选民。

     正是這位敬畏神的王，“專靠耶和華，總不離開，謹守耶和華所吩咐摩西的誡命。耶和華與他同在，他無論往何處去，盡都亨通。希西家把復興帶給全國，並不在於他具有领䄂的才智，而是在於有神的同在，因為他專专心依靠神，以忠于契约的精神，謹守神的話…