创世记三十九章分享

1—6节

约瑟被卖到埃及法老护卫长波提乏的家里做奴隶，他并没有自怨自艾，自暴自弃，一个敬畏神的人始终尊神为大，凡事都出于神的美意。“凡以感谢献上为祭的便是荣耀我。那按正路而行的，我必使他得着我的救恩。”(诗篇50章23节)，约瑟正是活出了“凡事感谢”的生命的人。无论环境如何变化，“凡事盼望，凡事忍耐。”(林前记13章7节)，神与他同在，所以他才能活出不一样的生命，以真正的爱面对自己身边的任何人和事(无论是弟兄还是外帮的护卫长)，尽心做好本职工作。一个没有神的人地位一旦改变，是活得非常痛苦，就会自暴自弃或是故意不认真负责。圣经教导我们说：“因为晓得各人所行的善事，不论是为奴的、是自主的，都必按所行的，得主的赏赐。”(以弗所书6章5节)。约瑟的好行为深得护卫长的信任，把家里大小的事都交给他管理，事实上他成为护卫长的管家，一个敬畏神的人，神会提高他的地位，“他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人；使他们与王子同坐，得着荣耀的座位。”(撒母尔记2章8节)。

7--18节

约瑟年轻英俊，气质非凡，护卫长年轻漂亮的妻子看上了他，就勾引他，但约瑟敬畏神，拒绝了护卫长妻子的勾引，护卫长的妻子天天勾引他，约瑟坚决不答应，并且尽量避免和她在一起。基督徒尽量不要单独和女人在一起，要避免去是非场所，不要以为自己有定力，人难免一时软弱，就难免被引诱而犯罪，特别是犯淫乱的罪。“务要谨守、警醒，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。”(彼得前书5章8节)。护卫长的妻子不甘心，就强拉约瑟，约瑟挣脱衣服跑到外面去了，护卫长的妻子见约瑟绝然拒绝了她，她就恼羞成怒，于是就用诡计诬陷报复约瑟。人的罪性如此，护卫长的妻子并不是真心爱约瑟，只不过是情欲的发动罢了，情欲的爱并不是真正的爱，真爱是“不求自己的益处”。而情欲的爱是求自己的益处，一旦达不到，就生出怨恨的心来。护卫长的妻子就恶人先告状，用约瑟丢下的衣服作凭证，向护卫长诬告约瑟调戏她，一来假装自己的清白，二来陷害报复约瑟。

19—23节

护卫长听了妻子的诬告，根本不仔细分辨，就轻易相信了妻子的话，很生气，就把约瑟下到监里去了。圣经说：“将事隐秘，乃神的荣耀；将事察清，乃君王的荣耀。”(箴言书25章2节)。波提乏作为法老的护卫长，能力学问都不是一般人可比，但他还是被妻子欺骗了。因为，女人的贞节在当时时代是比生命更为重要的。没有一个女人自毁名节去诬告一个男人。贞节观念较强的时代,一个女人只要以强奸罪告一个男人，那个男人就逃脱不了进监牢的命运，就是基于女人不会自废名节这个观念而冤枉了许多男人。人心之险恶人是不可测度，只有神监察人心。圣经没有讲约瑟为自己辩护，他知道争辩也没有用，只有：“不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒”(罗马书12章19节)。约瑟蒙冤入狱，但他仍然仰望神，神与他同在，他在狱中蒙恩，当起了管理犯人的司狱的角色来了，并且尽忠尽职做好本职工作，依法办事，凡事都顺利。

从自由人到奴隶，从护卫长管家到监狱囚犯，约瑟始终尊神为大，敬畏神的心没有改变，这是何等大的信心!最重要的一点就是，神与他同在!神所使用的人，必要被神磨炼，孟子说：“天将降大任于斯人，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。”世界如此，神家也是如此。今天很多信徒不是这样仰望神，不是“我愿意被神使用，乐意被磨炼”而是一有点难处就马上祷告求主挪走，因为他根本不是想要被神所用，而是要使用神，利用神达到自己所要的目的，信神不过是一种交易。这种主仆颠倒的信心并不是信心，也不是真相信神，更不可能跟随主走天国的路。我们如果有这种动机，就应当悔改，向约瑟学习，无论在什么环境下都敬畏神，接受主的陶造和磨炼!