出埃及记第七章分享

1—7节

耶和华神要摩西在法老王面前代替神，法老是世界的王，是当时埃及帝国的赫赫君王，但在神的眼里，他不过也是一个受造的人。摩西代替神，站在法老面前，他是神的使者，要在这位骄傲顽梗的王面前宣告神的信息，摩西、亚伦的地位比法老更高。今天我们基督徒感觉到自己的地位比法老更高吗？“他时常看顾义人，使他们和君王同坐宝座，永远要被高举。”(约伯记36章7节)。世界的王不过是昙花一现，而与基督一同作王的永远被高举。当我们不看势力、不看金钱、不看名誉地位，单单注目主耶稣基督的时候，我们的地位就被高举了。上帝吩咐摩西说：“凡我所吩咐你的，你都要说。”上帝的话不能打半点折扣，不论是对弟兄姊妹，不论是对世界的王，有地位、有权势、有钱人，我们都要照神的吩咐去说神的话，信仰是绝对的，不能因人而异。

神借摩西向法老宣告他的信息，又要让法老的心刚硬。我们百思不得其解，神为什么要这样做？神从来不做无聊的事，无用之功。神并不是捉弄法老，而是要借法老刚硬的心彰显他的大能。目的有两个：让法老认识耶和华才是真神，“埃及人就要知道我是耶和华。”不仅埃及人知道，更要让以色列人知道，并坚固以色列人以后走旷野的信心和对子孙后代的教育(参见申命记11章)。

8—13节

当法老拒绝摩西的信息时，摩西照神的吩咐把杖丢在法老面前，杖就变作蛇。法老也招了他的术士来，同样把杖丢在地上变作蛇。但摩西的蛇吞吃了法老的蛇。为什么法老的术士也能做神迹？因为魔鬼也是有能力的，魔鬼的能力是神授予的，所以，法老的蛇被摩西的蛇吞吃，摩西的蛇完败法老的蛇。预表基督胜过魔鬼，胜过世界。

14—25节

第二天 ，神吩咐摩西去见法老，把杖伸向埃及的河水中，河水全部变成了血。河里的鱼全部死了，河水腥臭，不能饮用。尼罗河是埃及人的生命之河，全长4千多公里，埃及人大多居住在尼罗河中下游两岸肥沃的平原地带。河水变成血，不能饮用，这对埃及人来说是一场全国性的灾难。表示神用杖击打，地上的丰富都要毁灭。但法老的心刚硬，也叫他的术士用邪术照样而行，让水变成血。也许法老很是得意，心里想什么耶和华神，我的神也能做。但基督徒必须有分辨，就是神让摩西、亚伦用杖击打河水，给埃及全地造成巨大的灾难 ，如果埃及王法老的神是真神，是大神，那么他的术士就应该行法术和耶和华神针锋相对，把被摩西伸杖成为血的河水变得清洁起来，造福两岸人民才对，但法老的术士们无力让河水变清，也只能让水变成血，也就是说法老的术士们只能降灾，不能赐福。邪灵不能赐福给人，只能制造灾难降祸于民。神能杀人，魔鬼也能杀人，但魔鬼却不能救人，而神能救人。圣经说：“我今日呼天唤地向你作见证，我将生死祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活；”(申命记30章19节)，生死祸福全部在神的手中。如果不是神的许可，法老的术士们连法术都不能行。

法老也能行神迹，自然他不相信摩西的神，

人很喜欢看神迹奇事，特别是迷信了几千年的中国人，包括很多基督徒，迷信神迹，认为没有神迹就没有圣灵的能力，但是魔鬼也能行神迹，基督徒如何去分辨？1、神迹是奉主的名行的，是为证明他是真神。“以色列人哪，请听我的话：　神藉着拿撒勒人耶稣在你们中间施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”(使徒行传2章22节)。 2、神借摩西行神迹奇事是为施行拯救的工作，救以色列人脱离埃及为奴之地(脱离世界)，而法老行神迹是为了阻止以色列人出埃及(把人留在世界)，行神迹的动机和目的不一样。如果单单看神迹，不查看动机和目的，对于认识耶稣基督和属灵生命没有益处，那种神迹是很危险的。比如异端“三赎”大讲神奇，所讲的神奇都是围绕金钱、身体健康。极端灵恩派的一些高举神迹的牧师，借行神奇敛财等。3、生命不在于神迹，而在于我们认罪悔改转向神，思想观念的改变，跟随主耶稣走十字架的道路。施洗约翰没有行过一件神迹，然而他是在母腹里就被圣灵充满，耶稣评价他说：“我告诉你们，凡妇人所生的，没有一个大过约翰的”(路加福音7章28节)。主耶稣死在十字架上，第三天从死里复活就是最大的神奇。我们没有见过主的复活，但凭信心跟随他，虽经历火的试炼、患难、逼迫万死而不悔，这就是真正的神奇!真正的神奇不是我们莫明其妙地从十字架上跳了下来，而是我们面对死亡从容地走向十字架!