今日灵修：

一共有几个福音呢？(上)

文 | 王明道

生命季刊专稿

本文音频为李慕溪弟兄朗读，背景音乐为孙锺玲姊妹钢琴圣乐“美哉主耶稣”：

今日经文：我稀奇你们这样快离开那借着基督的恩召你们的，去从别的福音。那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。（加一6-9）

凡读过加拉太书的信徒，都知道使徒为什么写这一篇话。就是因为在那时候，有些人在加拉太教会中传一种“受割礼方能得救”的道理。他们告诉人说，外邦人要得救，只信耶稣是不够的，他们需要效法犹太人那样受过割礼，然后才能蒙神的悦纳。这种道理，明显与主耶稣并祂的使徒所讲的那因信得救的道理互相冲突，很容易将许多不坚固的信徒领入迷途。因此，使徒才写了这一封书信，谆谆地劝戒他们，使他们清楚明白，人得救是因着信，不是因行律法，因受割礼。但是那些讲靠律法得救的人，也自称为传福音的。他们说，他们所讲的道理也是福音。因此，使徒亟需辟解他们的错误，使教会知道“那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了”。同时，使徒为要使教会知道福音只有一个，除了这一个福音以外，若再有什么别的福音，就都是冒充的，都是迷惑人的；因此说，“无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。”

那些在加拉太教会中讲别的福音的人所犯的错误，究竟在什么地方呢？不过是教训人说，要得救需要守律法，受割礼。那些人信旧约上神的话；信耶稣为罪人死，并且从死人中复活；信来生的事。他们的错误就仅在要“借着守律法得救”这一点上。这一点错误就足以把基督的福音更改了，就足以使信徒走入迷途，就足以叫使徒大大的忧心，因而急速写这一封充满警教与责备的书信。若有一种别的福音比这种道理的错误更大，我们对它应当抱什么态度呢？

阅者都知道在现在的教会中有一种“别的福音”么？这一种“别的福音”并不是圣经中所记载的，神的儿子、我们的主耶稣基督所传给我们的福音，不是使徒借着启示从主所领受的福音，也不是加拉太教会中有一些人所讲那靠律法得救的福音。这一种“别的福音”比加拉太教会中一些人所讲靠律法得救的福音错误更大。这一种“别的福音”并不是福音，不过是一些人搅扰教会，要把基督的福音更改了。但传这种错误道理的人，却为他们所传的这种错误的道理，起了一个好听的名称，叫作“社会福音”。

讲“社会福音”的人是怎样讲呢？他们说，“基督的福音不是单救个人，乃是要救整个的社会。只注重个人悔改、重生、得救、进天国，这是一种自私的、狭义的道理。我们信基督不是要求自己的利益，只顾自己得救，乃是要用基督的道理去改良社会，服务社会，使社会全体得救。”我们乍一听这种说法真是冠冕堂皇！不求自己得救的事，只求整个的社会得救。讲这种道理的人是何等能牺牲，是何等有爱心！其实我们试一详细思想这些讲解，便看出这种道理并不是福音，乃是教会中一些不信救恩的领袖们所编造的一种离经背道的讲论。这种道理比加拉太教会中一些人所讲靠律法得救的道理更错谬，更危险。靠律法得救的道理诚然是错谬的，但那些人还信得救的事。这种讲“社会福音”的人，根本就不信救恩。他们所讲社会得救的道理，是说使社会中的每一分子都悔改认罪，接受耶稣为救主，得蒙圣灵的重生，因而得着救恩么？不。这正是他们所讥议，所看为自私的、狭义的道理。他们所讲的社会得救，乃是改良社会：除去一切的恶风陋俗、盗贼娼妓、烟酒赌博，革除社会中一切不良的制度。这种道理，与圣经中所讲的福音，本是风马牛不相及的。讲这种道理的人，硬要把“福音”两个字扯来，作他们的招牌。同时他们自己也知道，这不是主耶稣的福音，于是便在“他们的福音”上面，冠以“社会”一个名词，而成为“社会福音”。

我不反对人讲改良社会的道理，我也不反对人作革除社会中不良的制度的工作。我认为这些工作虽然难期望有大成效，但与社会也不无少许的补益，至少也能使一些人得着相当的好处。但我坚决地反对自命为福音使者的传道人，不讲基督救恩的福音，反将这种与福音毫无关系的、属世界的道理拿来，硬挂上一块福音的招牌，当作福音去传讲。这种“挂羊头卖狗肉”的办法，非但不能引领人得着基督的救恩，而且会把许多人领入迷途，使他们误以为福音不过就是这些改良社会的道理，因此总不能听见那真实的救恩福音，总不能得着福音的好处。

设个比喻说罢：某地时疫盛行，染疫身死的人每日都有几百。幸有一位良医发明了一种医治这种时疫最有效的药水，施舍济众。因着服用这种药水，保全了生命的人，多得不可胜数。那地方有一个开药房的奸商，看见这种药水的销路很广，以为有利可图，因此取了几种廉价的原料，也制造了一种药水，并取了一个与某医生所制的药水相仿的名称，在他的药房里廉价出售。他所卖的药水里面并没有什么能够伤人的毒质，不过因为不是真品，所以没有治病的功能。因此，服用这种药水的人，终不免于因疫丧命。他所制的药不能杀人，但染疫的人因为误信他的伪药，不再寻求那能治病的真药，以致到了不能救治的地步！我们不能因为这个奸商所卖的假药里没有杀人的毒质，便轻恕他杀人的罪。

传所谓“社会福音”的人，害人就在这个地方。世上的人类染了极重的瘟疫──罪。他们现在虽然悠游宴乐，苟延残喘，但他们将来的危险却是不堪设想！幸有主耶稣舍命流血，为我们成就了救赎的工作，将这救恩的福音，传给远处和近处的人；使这染疫绝望的人类，因着服用这救命良药，可以保全生命。可恨那狡诈的魔鬼，竟制作出与福音相似的伪药──社会福音，利用一些未曾真信福音的传道人，为他廉价出售。多少被罪所害、奄奄一息的人，在那里渴望得听救恩的福音，不幸竟遇见卖假药的传道人，不将生命的道讲给他们听，反拿“社会福音”来哄骗这些可怜的罪人。这些无知的人，哪里会分辨什么是真福音，什么是假福音。一口吞下去以后，不用说再不想去寻找那真正的福音，纵使有人将真正的福音讲给他们听，他们因为先入为主的缘故，或者反将真的摒弃了。这些人得不着医治，因而死在罪恶中，传“社会福音”的传道人能够推卸杀人的责任么？

“若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。”这话是何等的严重呢！或有人想，保罗的心未免太狭窄。他这样排斥与自己不同调的人，真不是宽宏大量的人所当有的态度。起初我也曾这样想过，及至我明白了上文所说的危险以后，我不但不这样批评保罗，反承认这种态度是极正当、极合理的。我更认为凡是基督耶稣的忠诚的仆人，凡是真实的福音使者，都当抱保罗所抱的态度，发保罗所发的宣告说，“若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。”

王明道（1900-1991）中国家庭教会领袖。本文选自《王明道文库精选集第7册·卫道》，第1章“真伪福音辩”，浸宣出版社出版。本刊已获网络/微信原创播发王明道先生文章的授权。本文欢迎弟兄姊妹转发。

更多灵修，请点击👉今日灵修

阅读本刊更多文章，请点击👇

生命季刊手机主页

或长按识别二维码👇

阅读本刊先前发表的文章，请点击👇

生命季刊备份网站

或长按识别二维码👇

生命季刊最新微信公众号“生命团契2”
请转发给您的亲友