同性婚姻合法化并非人权的进步，却是文明的崩溃
《基督新报》2006-03-11 08:41 Posted.
http://hk.gospelpost.com/news/soc_587.htm

对「性」进行规范是文明产生的第一个标记，性混乱则是文明崩溃的第一个迹象

加拿大的洪予健牧师认为，中国的道德文明目前亦面临着不容乐观的同性恋合法化的挑战。(图：基督新报/ Alice Yao)

李安的同性恋电影《断背山》虽然不能在中国内地公开上映，但是它仍旧激起内地很多人对同性恋这一敏感话题的广泛探讨，其中不乏?多同情与支持同性恋者的学者与大众。在不少国家同性恋泛滥的趋势下，全球化背景的中国面临着怎样的形势？中国人又当如何看待这些现象？

3月3日，生于内地、长于内地，后在加拿大受洗归主的洪予健牧师在温哥华浸信会信友堂与会众分享以「婚姻定义之争——不可弃守的防线」为题的信息中，提到中国的道德文明目前亦面临着不容乐观的同性恋合法化的挑战。

社会相对保守的中国也开始提出同性婚姻合法化言论

洪牧师首先以「祸哉！世界在沉沦」来概括目前全球同性恋泛滥的问题。他列举1990年代，在丹麦、瑞典、挪威和冰岛4个国家，同性恋者可以同居形式登记；2001年身为基督教国家的荷兰首先同性婚姻合法化；2003比利时，2005美国麻州、加拿大、南非和曾为天主教国家的西班牙也承认同性婚姻合法；欧盟议会也于1月19日以大比数通过同性婚姻合法化的议案。

而性方面相对保守的中国在同性婚姻问题上也仿佛有一种「不甘落后」的架势。洪牧师讲到，复旦大学首办同性恋研讨会造成轰动，研讨会提出人权方向要与西方国家看齐，说中国同性婚姻方向落后于欧美，更落后于非洲，于是振臂高呼「国人哪！你为什么不急？」官方对于此类事件却不予表态；更有名叫「李银河」的人曾向人大提出同性婚姻合法化议案。

婚姻是道德文明问题，不是人权问题

面对着?多支持同性婚姻人士所认为的观点——同性婚姻是人权，反对就是歧视，洪牧师驳斥说，这里涉及到一个「权利」与「资格」的问题。同性伴侣不是没有结婚的权利，只是他们缺乏进入有关权利的资格。婚姻对任何人都是一样，只要是一男一女。他更说，婚姻是道德文明问题，不是人权问题。「歧视」与「分别对待」也是有区别的：歧视是恶意的、系统的；分别对待是善意的、帮助性的。洪牧师说：我们只是想给予同性恋者更多的祷告，更多的关爱，而不是想要去歧视他们。

同性性行为是造成不少文明覆亡的最大原因

洪牧师亦强调说，同性恋、同性婚姻合法化最终带来的不是人权的进步，而是会摇撼人类社会文明的基石，带来文明的崩溃。

他说，「男女居室，人之大伦」，由婚姻而建立家庭、生养后代，结成各种人伦关系。作为文明社会的「DNA基本分子结构」，若遭到破坏，整个社会就会逐渐解体。因此，婚姻的质量和婚姻的制度决定了社会的质量。哈佛大学社会学鼻祖Pitirim Sorokin认为，对「性」进行规范是文明产生的第一个标记，而性混乱则是文明崩溃的第一个迹象。

洪牧师带领会众参考圣经。首先是挪亚大洪水的由来，创世纪6章记述的「神的儿子看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。上帝因此忧伤，要除灭掉祂所造的一切人、走兽、昆虫和飞鸟。」接下来是上帝让淫乱的城——所多玛和蛾摩拉，受永火的刑罚作为鉴戒。他又引历史说，同性性行为是造成巴比伦文明、希腊文明和罗马帝国的覆亡的最大原因。

洪牧师说，立法要顺天而行，不能改变自然的秩序。但是今天要破坏整个婚姻的根基，破坏上帝所设立的秩序，同性婚姻是从一个「没有?车装置的法理依据」而来，同性婚姻的合法化打开了「潘多拉德盒子」，从而一发不可收。

洪牧师最后反问：如果再无人制止婚姻政策的滑坡，那么下一步会不会出现乱伦婚姻合法化？或者兽交合法化？

洪予健牧师简介：

1982年毕业于上海复旦大学化学系。1991年春获美国宾西法尼亚大学 (U.Penn)物理化学博士学位。同年12月在加拿大温哥华卑诗大学（UBC）作博士后研究期间受洗归主。1992年秋蒙召入读温哥华维真神学院（Regent College），并参与该校中国研究部的福音事工研究，带领UBC中国学人查经班，也受邀在北美各地向中国人传福音。1996年5月起任温哥华北美浸信会信友堂主任牧师。

(加拿大基督新报Alice Yao采访、撰写)