复活节主日敬拜

2022年4月17日

1. 宣 召

（赵约翰牧师带领）

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以下音频包括赵约翰牧师带领读经、祷告、宣读‍使徒信经(敬拜程序的1-3项内容）：

经文：路加福音24章1-7

七日的头一日，黎明的时候，那些妇女带着所预备的香料，来到坟墓前。看见石头已经从坟墓滚开了。她们就进去，只是不见主耶稣的身体。正在猜疑之间，忽然有两个人站在旁边。衣服放光。妇女们惊怕，将脸伏地。那两个人就对她们说，为什么在死人中找活人呢？祂不在这里，已经复活了。当记念祂还在加利利的时候，怎样告诉你们，说，人子必须被交在罪人手里，钉在十字架上，第三日复活。

 经文:哥林多前书15:55-57
 

死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？死的毒钩就是罪。罪的权势就是律法。感谢神，使我们借着我们的主耶稣基督得胜。

2. 祷 告

祈祷文

主啊，你的复活如此深远地震撼和改变了人类的历史!

(请弟兄姊妹以“阿们”来回应，音频档案在上面)

慈爱的天父，满有恩典的主！我们感谢赞美你！在纪念我们的救主耶稣从死里复活的日子，我们的心向你敞开，我们口中的赞美，如众水的大声，环绕你的宝座。谢谢天父在永恒里为我们安排了十架救恩，叫我们这些原本死在罪恶过犯中的人，借着基督的死而复活，被神的灵重生，並因信成为你的儿女。哈利路亚，荣耀归主！

感谢主！我们的信仰，不是由死人建立、更不是建立在死人上面的信仰。

赞美主！我们的信仰，是由死而复活的基督建立、且是建立在这位死而复活的基督之上的信仰。

我们坚信，除了耶稣基督，没有人能作这样的宣告：“我就是复活，就是生命！”我们坚信，正是这位基督，“按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子”（罗1:4）。

是的，旧约预言了耶稣基督的复活：“因为你必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏。”（诗16：10）而这关乎复活的旧约预言，奇妙地应验在我们的主耶稣基督身上。

主啊，你不是在复活之后，才开始对你的门徒讲说你的复活，而是在你受死之前已经多次预言了你的死与复活：

——从此，耶稣才指示门徒，祂必须上耶路撒冷去，受长老、祭司、文士许多的苦。幷且被杀，第三日复活。（太16:21；参见可8:31，路9:22）

——他们还住在加利利的时候，耶稣对门徒说﹕“人子将要被交在人手里。他们要杀害祂，第三日祂要复活。”门徒就大大地忧愁。（太17:22-23；参见可9:30-32）

——“看哪，我们上耶路撒冷去，人子要交给祭司长和文士。他们要定祂死罪，又交给外邦人，将祂戏弄、鞭打、钉在十字架上，第三日祂要复活。”（太20:17-19；可10:32-34）

是的，第三日复活，第三日复活，第三日复活！——主啊！你对自己的死而复活，是那样地清楚，也是那样地坚定。主啊，你在说到你的死时，也同时说到你的复活。

是的，没有复活，我们主在十字架上的死，就是一个彻底的失败，表明神对人类幷无救恩，而耶稣也决不会是道成肉身的神的儿子。然而，主耶稣对自己死与复活的预言彻底地应验了。感谢主，主的复活，在那位超越历史也主宰历史之神的救赎计划中，成了一件可以被描述、被见证、被检验的历史事实。哈利路亚，荣耀归主！

主啊，你的复活如此深远地震撼和改变了人类的历史！今天，我们是站在你复活的荣光里，向世界宣告我们救主耶稣的复活。我们是靠着圣灵的大能，向世界见证一位从死里复活的救主——除祂以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，使罪人可以靠着得救。阿们！阿们！

亲爱的主啊，岁月静好之时，我们敬拜你；疫情泛滥时，我们仍然要敬拜你，赞美你，感谢你！因你的复活，我们就有盼望！你的爱永不改变，你复活的大能永不改变，我们的赞美敬拜也永不改变！愿主你悦纳世界各地、各方各族、万国万民在你面前的敬拜，悦纳我们透过网络对你的赞美敬拜！

复活的主啊，感谢你，赞美你！奉耶稣基督的名祷告，阿们！

（根据《生命季刊》总第85期祈祷文更新）

3. 同诵使徒信经

（赵约翰牧师、师母带领）

我信上帝，全能的父，创造天地的主。

我信我主耶稣基督，上帝的独生子，因圣灵感孕，由童贞女马利亚所生，在本丢彼拉多手下受难，被钉十字架，受死，埋葬，降在阴间，第三天从死人中复活，升天，坐在全能父上帝的右边，将来必从那里降临，审判活人死人。

我信圣灵。

我信圣而公之教会。

我信圣徒相通。

我信罪得赦免。

我信身体复活。

我信永生。

阿们。

4. 唱诗 

（请弟兄姊妹跟着视频唱诗）

1. 祂诚然担当(以赛亚书53)

请点击下面视频链接👇：

以赛亚书53 祂诚然担当

祂诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦。

我们却以为祂受责罚，被神击打苦待了。

哪知祂为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。

因祂受的刑罚我们得平安，因祂受的鞭伤我们得医治。

我们都如羊走迷，各人偏行己路。

耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上。（以赛亚书53:4-6）

2. 基督耶稣今复生

《生命圣诗》137首，以下视频为芝加哥中国基督徒合唱团献诗👇： 

1.基督耶稣今复生，哈利路亚！

天使世人同欢欣，哈利路亚！

高唱欢乐凯旋歌，哈利路亚！

诸天大地同唱和，哈利路亚！

2.慈爱救赎大功成,哈利路亚！

战争完毕主得胜，哈利路亚！

冲破死亡主复生，哈利路亚！

乐园大门主已开，哈利路亚！

3.荣耀君王已复生,哈利路亚！

死亡毒?有何害？哈利路亚！

我主舍命救众生，哈利路亚！

死亡权势今何在？哈利路亚！

4.主复活带我高升,哈利路亚！

诚心跟随尊荣主，哈利路亚！

效主样式亦复生，哈利路亚！

经历十架亦得胜，哈利路亚！

3.主我高举你的名

（这首诗歌为“中国福音大会2011”会众唱诗，赵约翰牧师带领）

"Lord, I Lift Your Name on High" is a worship song. It was written by Rick Founds in 1989. （中文：詩集：讚之歌5，11）

请点击下面视频链接👇：

主我高举你的名

主我高举你的名

主我深爱称颂你

主我欢喜你同在

主我喜欢你救赎我

你从天上降世间指引我路

在世间被钉十架我罪得赦

从十架到坟墓从坟墓升回天

主我高举你的名 

6. 复活节信息 

你若信，必看见神的荣耀

时尽书牧师

时牧师信息视频如下👇：

你若信, 必看见神的荣耀

时牧师信息音频如下👇：

约翰福音11:1-44 

弟兄姊妹，主内平安。当我在这里和大家问候平安的时候，不只是一个礼节性的问候，而是我为弟兄姊妹的祷告。我祈求父神借着圣灵的工作，把基督里出人意外的平安放在众弟兄姊妹的心里。因为这个时候，很多弟兄姊妹正在因为疫情管控而被封锁在家里，很多弟兄姊妹可能已经很久没有实体聚会了。可能弟兄姊妹因此正在经历生活的不便和心灵的煎熬。在这样的处境中，我们迎来了2022年的复活节。让我们在这个复活节，突破环境的局限，凭着信心仰望神的荣耀。今天我们来读约翰福音11章1-44节。

1有一个患病的人，名叫拉撒路，住在伯大尼，就是马利亚和她姐姐马大的村庄。2这马利亚就是那用香膏抹主，又用头发擦他脚的。患病的拉撒路是她的兄弟。3她姊妹两个就打发人去见耶稣说，主啊，你所爱的人病了。4耶稣听见就说，这病不至于死，乃是为神的荣耀，叫神的儿子因此得荣耀。5耶稣素来爱马大，和她妹子，并拉撒路。6听见拉撒路病了，就在所居之地，仍住了两天。7然后对门徒说，我们再往犹太去吧。8门徒说，拉比，犹太人近来要拿石头打你，你还往那里去吗？9耶稣回答说，白日不是有十二小时吗？人在白日走路，就不至跌倒，因为看见这世上的光。10若在黑夜走路，就必跌倒，因为他没有光。11耶稣说了这话，随后对他们说，我们的朋友拉撒路睡了，我去叫醒他。12门徒说，主啊，他若睡了，就必好了。13耶稣这话是指着他死说的。他们却以为是说照常睡了。14耶稣就明明地告诉他们说，拉撒路死了。15我没有在那里就欢喜，这是为你们的缘故，好叫你们相信。如今我们可以往他那里去吧。16多马，又称为低土马，就对那同作门徒的说，我们也去和他同死吧。17耶稣到了，就知道拉撒路在坟墓里，已经四天了。18伯大尼离耶路撒冷不远，约有六里路。19有好些犹太人来看马大和马利亚，要为她们的兄弟安慰她们。20马大听见耶稣来了，就出去迎接他。马利亚却仍然坐在家里。21马大对耶稣说，主啊，你若早在这里，我兄弟必不死。22就是现在，我也知道，你无论向神求什么，神也必赐给你。23耶稣说，你兄弟必然复活。24马大说，我知道在末日复活的时候，他必复活。25耶稣对他说，复活在我，生命也在我。信我的人，虽然死了，也必复活。26凡活着信我的人，必永远不死。你信这话吗？27马大说，主啊，是的，我信你是基督，是神的儿子，就是那要临到世界的。28马大说了这话，就回去暗暗地叫她妹子，马利亚说，夫子来了，叫你。29马利亚听见了就急忙起来，到耶稣那里去。30那时，耶稣还没有进村子，仍在马大迎接他的地方。31那些同马利亚在家里安慰她的犹太人，见她急忙起来出去，就跟着她，以为她要往坟墓那里去哭。32马利亚到了耶稣那里，看见他，就俯伏在他脚前，说，主啊，你若早在这里，我兄弟不死。33耶稣看见她哭，并看见与她同来的犹太人也哭，就心里悲叹，又甚忧愁。34便说，你们把他安放在哪里？他们回答说，请主来看。35耶稣哭了。36犹太人就说，你看他爱这人是何等恳切。37其中有人说，他既然开了瞎子的眼睛，岂不能叫这人不死吗？38耶稣又心里悲叹，来到坟墓前。那坟墓是个洞，有一块石头挡着。39耶稣说，你们把石头挪开。那死人的姐姐马大对他说，主啊，他现在必是臭了，因为他死了已经四天了。40耶稣说，我不是对你说过，你若信，就必看见神的荣耀吗？41他们就把石头挪开。耶稣举目望天说，父啊，我感谢你，因为你已经听我。42我也知道你常听我，但我说这话，是为周围站着的众人，叫他们信是你差了我来。43说了这话，就大声呼叫说，拉撒路出来。44那死人就出来了，手脚裹着布，脸上包着手巾。耶稣对他们说，解开，叫他走。

祷告：

天父，我们要再一次来到你的面前，在这个纪念主耶稣基督复活的日子，让我们再一次看到你叫人复活的大能，你让我们看到耶稣基督是何等的慈爱。愿你使用这段时间，让我们每一位听道的弟兄姐妹，让我们在灵里面得刚强，因为圣灵赐给我们的是刚强、仁爱、谨守的心。让我们因着耶稣基督复活的大能，在任何的环境里面可以得胜有余。愿主你祝福每一个听道的人，也使用讲道的人，让我们一起在真理中得蒙造就，祷告祈求奉主耶稣基督的名，阿们！

今天，我们的处境与约翰福音11章中马大和马利亚的处境有几分相似。甚至与拉撒路的处境也有几分相似。马大和马利亚的兄弟拉撒路病得几乎要死，他们盼望耶稣早点来医治他。可是，耶稣迟迟没有来到。我想，那几天的等待是一种痛苦的煎熬。马大和马利亚看一看病床上病入膏肓的兄弟奄奄一息，再走到外面望一望村口，还是没有看见耶稣的身影。为什么耶稣不快点来呢？耶稣不是可以行神迹奇事吗？耶稣不是可以在水面上行走吗？怎么这个时候，耶稣却迟迟不出现呢？那一段等待是对信心的考验。

弟兄姊妹，或许你正在经历类似的考验。或许你曾经祷告，求神尽早止息新冠疫情。或者你求神感动执政掌权者的心思意念，能改变政策，做出合理而人道的防疫措施。或许你祈求神在疫情管控下，怜悯这片土地上的百姓，减少防疫措施造成的次生灾难。可是，你一面这样祷告，一面听说被封锁的地区在增加，确诊的人数在增加，令人悲愤的人间悲剧在增加。同时，你家里电冰箱里团购的蔬菜和鸡蛋在减少。你的心情越来越糟糕。你的灵性越来越软弱。也许你也会问，如果上帝是慈爱的，又是全能的，为什么他不出手改变我们的处境呢？为什么上帝不出手阻止那些在防疫过程中父母与婴儿被隔离的事情呢？或许你正在经历和马大与马利亚类似的挣扎。

在现实生活中，我们会看到人经历的苦难。但是，上帝并非把人留在苦难中而不顾。而我们要在人间的苦难中看见上帝的荣耀，就需要凭着信心。你若信，必看见神的荣耀。

我们经常谈到神的荣耀。但神的荣耀是指什么呢？简单说，我们可以把神的荣耀理解为神完美的属性向受造界的彰显。比如，神的能力，神的怜悯，神的智慧，神的慈爱，神的公义，等等，神完美的属性向受造界彰显出来，就表现为神的荣耀。在约翰福音11章，我们至少可以从神的慈爱和复活的能力这两个方面看见神的荣耀。

看见耶稣的爱

首先，让我们从这段经文看耶稣的爱。第5节说，耶稣素来爱马大，和她妹妹马利亚，还有拉撒路。第3节也说，主啊，你所爱的人病了。耶稣爱拉撒路，也爱拉撒路的两个姐姐。但是，拉撒路却病了，而且病得很严重。拉撒路的两个姐姐也陷入了弟弟的疾病带来的痛苦之中。

我们可以从中学到两个功课。第一，耶稣并不保证祂所爱的人不经历人世间的痛苦。不是耶稣没有能力保护祂所爱的人。有一种爱叫做爱莫能助。这是一种无能为力的爱。有爱的感情，去没有能力帮助他所爱的人，只能眼巴巴看着所爱人受苦，却无能为力。但耶稣的爱不是爱莫能助。耶稣有能力掌控万有。耶稣有能力让风浪平静，让彼得岳母的热病消退。但是，耶稣并不总是动用祂超自然的能力来为祂所爱的人消灾，耶稣常常允许祂所爱的人经历痛苦。所以，新冠病毒感染不信主的人，也感染信主的人。而且信主的人和不信主的人感染新冠病毒的症状是极其相似的。当小区被封，基督徒和不信主的人一同承受封锁政策导致的生活不便。做核算检测的时候，基督徒和不信主的人同样经历皮肤刺痛。但是，耶稣用祂的宝血买赎了我们，证明祂爱我们。可是，耶稣并不保证祂所爱的人不经历人世间的痛苦。

第二点就是把刚才这句话反过来说：人世间的痛苦并不能否定耶稣对我们的爱。约翰福音11章一开头就说明了，耶稣爱拉撒路，马大和马利亚。他们经历痛苦是真实的，但耶稣对他们的爱也是真实的。

痛苦的遭遇不能否定耶稣对我们的爱。使徒保罗说，谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？不，这些都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。

耶稣爱拉撒路。但是耶稣爱拉撒路的方式很特别。在第6节的开头有一个词，中文和合本没有翻译出来，这个词可以翻译成是“所以”。耶稣素来爱马大和她妹子并拉撒路，所以，耶稣听见拉撒路病了，就在所居住之地仍住了两天。

因为耶稣爱拉撒路，所以，当耶稣听说拉撒路病了，就没有立即去医治他。这是什么逻辑？耶稣因为爱拉撒路，就故意停留两天，允许拉撒路继续在疾病的痛苦中煎熬两天，允许马大和马利亚在为弟弟的担忧中煎熬两天。这样做是不是很残酷呢？不！这是因为耶稣爱他们。

耶稣要停留两天，因为耶稣掌控拉撒路的生命，耶稣知道拉撒路的病情如何。耶稣知道如何解决拉撒路的问题，耶稣知道如何化解马大和马利亚的痛苦。耶稣在掌控事情的发展。耶稣知道该如何把一个痛苦的经历转变成一个荣耀的结局。所以，祂可以停留两天再去救活拉撒路。

正如此时此刻，耶稣也在掌控你的小区，掌控你的城市，掌控全中国，掌控全世界。因为祂已经掌握了天上地下所有的权柄。祂用权能的命令托住万有，万有也都是靠祂而立。所以，当城市卫生医疗系统一片混乱的时候，当人心惶惶的时候，耶稣并未失控。这个时候，你仍然在耶稣的爱里面。耶稣正在凭祂的爱和权能护理你的人生。当我们对耶稣的爱和主权有信心，我们就能在各种处境中看见神的荣耀。

在第11节，耶稣说，我们的朋友拉撒路睡了。13节说，耶稣是指着拉撒路的死说的。这说明当耶稣说这句话的时候，拉撒路死了。耶稣却说他是睡了。因为，耶稣有能力叫肉体死亡的人复活，如同叫醒一个睡着的人。耶稣掌控人的生死。最终，耶稣要等到拉撒路死了四天以后才叫拉撒路死里复活，彰显出神的荣耀。主耶稣在按照祂的时间表做事情。而祂的时间表可以最大程度彰显上帝的荣耀。

耶稣爱马大，马利亚和拉撒路的另一个表现是，耶稣是冒着生命危险来叫拉撒路从死里复活。拉撒路住在伯大尼，距离耶路撒冷不远，耶路撒冷是犹太教的宗教领袖的大本营，这些宗教领袖正算计着如何杀死耶稣。耶稣知道。门徒也知道。所以当耶稣要带着门徒去伯大尼的时候，门徒多马说，犹太人要拿石头打你，你还往那里去吗？在多马的眼中，耶稣要走向耶路撒冷就等于自投罗网，所以他说，那我们也去和你同死吧。的确，当耶稣走向伯大尼，也就是在靠近耶稣被钉十字架的地方。当耶稣走向拉撒路，祂也是在走进祂自己在十字架上死亡的阴影。当耶稣走向拉撒路的坟墓，祂也是在靠近祂自己的坟墓。但是，耶稣这一去，就要用复活和生命的光驱走死亡的阴影。祂这一去，是要让埋葬死人拉撒路的坟墓变成空坟墓。耶稣为此愿意付上生命的代价，这彰显出祂对拉撒路的爱，不仅是对拉撒路的爱，也是对我们的爱。

在疾病和死亡的威胁中，病人和他们的家人内心的痛苦是不言而喻的。这是人正常的感情。耶稣也体会这种感情。在33节说，当耶稣走到伯大尼，祂看见那些人哭了，耶稣心里悲叹，也有甚忧愁。悲叹是一种哀伤的感情，是一种深沉的怜悯、同情，与哀哭的人同哭的感情上的共鸣。当马利亚和马大以及周围的人们在为拉撒路的死而哀叹的时候，耶稣与他们一同悲叹。而耶稣的悲叹也一定比他们的感情更深沉。

35节说：耶稣哭了。当耶稣走向拉撒路的坟墓的时候，耶稣哭了。耶稣哭了。这是圣经最短的一节经文，只有两个希腊文单词。耶稣，哭了。哭这个词是描写潸然泪下的哭泣。耶稣流泪了。

这位伟大的神，成为一个人，来带人世间，体会死亡带给人的痛苦，并且潸然泪下的哭泣。那不是一个普通人的眼泪。耶稣是完全的人，也是完全的神。耶稣的眼泪里体现的不仅仅只是一种出于人性的感情。耶稣的眼泪也叫我们看到神的性情。伟大的神体察人的痛苦，怜悯被死亡折磨的世人。虽然我们在人生中会经历种种苦难，甚至很多时候我们祷告也不蒙神的应允，但我们的神不是残酷的神，不是冷漠的神，不是把人丢在疾病死亡和罪恶的当中不顾的神，神是慈爱的神，是怜悯的神，是背负我们重担的主，是体察我们痛苦的神。

耶稣哭了。周围的犹太人认为耶稣是为了拉撒路而哭。当然，耶稣的哭泣必然与拉撒路有关系。但是，耶稣的心里面一定不仅仅只是牵挂了拉撒路一个人，因为耶稣知道祂的使命是要拯救全世界各个地方各个时代所有上帝的儿女，把他们从死亡中拯救出来。所以，在耶稣的心中，拉撒路的死只是人类的一个缩影。整个人类都被囚禁在死亡的辖制之中。整个人类，每个人，包括你和我，我们都迟早会为亲人的死亡而流下眼泪。如果主耶稣没有在我们有生之年再来的话，我们也会经历肉体的死亡，我们在世的亲人也会为我们的死亡而流泪。这是全人类的痛苦。耶稣清楚的知道这一点。所以，耶稣哭了。

祂面对埋葬死人的坟墓的时候，祂哭了。耶稣知道死亡意味着什么。如果没有耶稣基督的拯救，当一个人肉体死亡了，灵魂进入与上帝隔绝的阴间，将来在永恒的地狱里经历更加痛苦的煎熬。耶稣知道地狱的痛苦。耶稣哭了，耶稣的哭泣不仅是因为人会离开这个世界，更是因为耶稣知道人在地狱的结局。

但是，耶稣来是要拯救我们脱离地狱。拯救的方式是耶稣被定在十字架上代替我们经历地狱般的痛苦。祂要死在十字架上背负我们的罪，代替我们满足父神公义的要求，经历死亡，但要在第三天从死里复活，战胜死亡，拯救每一个相信祂的人免去地狱的结局，得享与父神同在的荣耀。

当我们从永恒的视角去看神的爱就能明白罗马书5:8，惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。但是，要用永恒的视角去看见神的爱，就必须要有信心。睁开我们的肉眼，我们会看见人世间的苦难，但是，凭着信心，我们如同看见那不能看见的主。虽然没有用肉眼看见耶稣，却因信祂就有说不出来，满有荣光的大喜乐。你若信，必看见神的荣耀。

看见耶稣复活的能力

在约翰福音11章，我们看见了耶稣的爱，也看见耶稣叫死人复活的大能。耶稣基督有战胜死亡的能力，耶稣有赐人生命的权柄。耶稣是生命的主。

耶稣在拉撒路的坟墓门口大声呼叫说：拉撒路出来！拉撒路就裹着裹尸布出来，耶稣对周围的人说，解开，叫他走。叫他脱离死亡的捆锁。

在这段经文的开头是疾病与死亡，在这段经文的结尾是复活与自由。在经文的开头是令人焦灼不安的等待，在经文的结尾我们看见神的荣耀。

拉撒路的血肉之躯可以成为彰显神荣耀的器皿，拉撒路这场病和他这一次的死发挥了不朽的价值，因为通过他的这场疾病，耶稣的爱临到了他。通过他的死亡，复活的大能临到了他。马大和马利亚也不是白白受苦，他们痛苦的遭遇与复活紧密连接在一起。

拉撒路复活了。但死人复活的故事还没有结束。拉撒路的复活只是拉开一个序幕。引用约翰·派博牧师打的比方，拉撒路的复活好像是一个电影的预告片。一部电影正式上映之前，先上映预告片。预告片仅仅只是呈现一个小片段。但是完整的电影更加精彩。如果拉撒路的复活是一个预告片，那么，拉撒路的复活预告了一场更伟大的复活即将发生，那就是耶稣基督的复活。因为耶稣通过拉撒路的复活传递的一个重要的信息，就是主耶稣在25节所说的：复活在我，生命也在我，信我的人虽然死了，也必复活。

复活在我，生命也在我。这句话直接的翻译就是，我是复活，我是生命。

这是拉撒路的复活传递的主要信息。但是这个信息最终的实现必须是耶稣自己的复活。当耶稣从死里复活，祂就战胜了死亡，拯救一切相信祂的人脱离死亡的辖制，将来也必经历身体的复活。

耶稣说：信我的人，虽然死了，也必复活。属灵的生命永远不死，所以耶稣说，凡活着信我的人必永远不死。但是，信耶稣的人也会经历肉体的死亡，但是死亡之后，必经历复活。

今天，约翰福音11章记录的拉撒路的复活已经发生过了。耶稣的复活也已经发生过了。但是，复活的故事尚未结束。我们还在等待一次更荣耀的复活。在末日，耶稣降临的时候，祂要叫所有死去的人都复活。圣经告诉我们，在末日审判的时候，每个人都要从死里复活。主耶稣在约翰福音5:29说，行善的复活得生，作恶的复活定罪。

复活还不是故事的结局。如果说死亡就像是一扇门。推开这扇门，我们就离开这个世界。那么，复活就像是一个三叉路口，复活的前面有两条路。一条路上，有的人受上帝的审判而被定罪，承受地狱里永远的刑罚。另一条路上，有人因耶稣基督的救赎而享受与父神永远同在的喜乐。一条路通往永火的刑罚，一条路通往永远的荣耀。

你复活的下一站是什么？如果有哪位还没有信耶稣的朋友听到这篇讲道，请你选择信靠耶稣。承认你的罪，向上帝悔改，信靠耶稣基督在十字架上为你而死，并从死里复活，把生命的主权交给耶稣。祂说：“复活在我，生命也在我。信我的人，虽然死了，也必复活。”（约翰福音11:25）借着对耶稣基督的信心，靠着上帝的恩典，你在复活后看见上帝永远的荣耀（彼得前书5:1,10；罗马书8:21）。你相信这话吗？你若信，必看见上帝的荣耀。

对于信靠耶稣基督的人来说，末日的复活是荣耀的日子，是令我们盼望的日子。帖撒罗尼迦前书4:16说，因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响，那在基督里死了的人必先复活。那时，我们必看见神的荣耀。

建立对耶稣的信心

约翰福音11章的这段经文中多次提到了“相信”。15节，耶稣说，我没有在那里就欢喜，是为你们的缘故，好叫你们相信。

拉撒路死了，这有什么好欢喜的？可是耶稣说，祂就因此欢喜，为什么？为了门徒和周围的犹太人，为了叫他们有机会可以建立对耶稣的信心。借着对耶稣的信心，我们才能得到神所赏赐的永生，才可以在永恒中得见神的荣耀。这是令人欢喜快乐的事情。

耶稣停留了两天以后才动身去伯大尼。可是等到耶稣到了那里，拉撒路已经死了四天了。尸体可能都变臭了。当犹太人绝望的时候，耶稣才叫拉撒路复活。这样，犹太人就没有任何的借口可以狡辩。他们是在绝望中看到了神的大能，他们看见了神的荣耀。这就为他们能相信耶稣提供了更有力的证据。

当耶稣在拉撒路的坟墓门口叫拉撒路复活之前还做了一个祷告。41-42节是耶稣的祷告，但是，照着祂无穷的能力，耶稣即使不祷告也有能力叫拉撒路复活。但是耶稣还是要对父神有一个祷告。耶稣说这是为了周围站着的人，为了叫他们相信耶稣是父神所差来的救主。为了叫周围的人能相信祂，祂才祷告。

为什么耶稣为了让人能相信祂而提供各种机会？因为你若信，必看见神的荣耀。27节，马大也做了信心的宣告：我信耶稣是基督，是神的儿子，是那要临到世界的。耶稣是我们所信的对象。

神的应许是我们所信的内容。耶稣说：复活在我，生命也在我，信我的人虽然死了，也必复活，凡活着信我的人必永远不死。你信这话吗？我们所信的内容是神的话语，是神的应许。

我们有自己的心愿。但是我们的心愿不等于神的应许。神可能满足我们的某些心愿，神也可能不满足我们的某些心愿。但是，神的应许一定不会落空。

应用

今天是复活节。让我们首先思想耶稣基督的复活。另外，让我们记得，我们属灵的生命已经与基督的死联合，也与基督的复活联合，所以，我们原来死在罪恶过犯中的人，如今已经在灵里已经活了过来。虽然，今天我们的身体被囚禁在家里不能出来，或许有人觉得就像是拉撒路被囚禁在坟墓里出不来一样，但是，管控措施可以囚禁我们的身体，却无法囚禁我们的灵魂。在身体上我们虽然失去了自由，但是我们的灵魂是自由的。

我们盼望末日的复活，当基督显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。今天我们盼望管控措施早日结束，让我们从被捆锁的房间里被释放出来，让我们在教会里重新相聚。但是，我们更盼望一个更美的释放和自由，那就是，当基督再来的时候，我们从这被败坏辖制的旧创造中被释放，进入完美的新创造。我们盼望一个更美的团聚，不只是与我们本地教会的弟兄姊妹聚在一起，乃是与历世历代所有的信徒相聚在新耶路撒冷。那里有神的荣耀。

关于拉撒路的病，主耶稣说，“这病不至于死，乃是为神的荣耀，叫神的儿子因此得荣耀。”这话用在新冠病毒上，不也是正合适吗？不要说新冠病毒的变种总体而言比感冒还轻，即使极低极低的重症概率临到我们身上，我们信的人虽然肉体死了，也必复活。所以，我们这不惧怕死亡的人，岂不是应该首当其冲地去见证着复活的盼望吗？在世人恐慌的时候，我们反而应该更加勇敢。借着参与社区自助的互动，借着关爱邻舍，让世人从我们的生命中看见美好的见证，也能听到耶稣基督的福音。让那听了福音而相信的人，也看见神的荣耀。因为你若信，必看见神的荣耀。

天父，在这个复活节，让我们再一次思想你叫人复活的大能。我们感谢主耶稣基督已经从死里复活，感谢你把我们的生命与基督联合，让我们也能够有那复活的盼望。我这个时候特别为在中国的弟兄姊妹祷告，为我们在远方的肢体祷告，因为我们都连于元首耶稣基督。让我们在这个时候，都因着耶稣基督复活的能力在我们心里运行，我们就可以有那刚强、仁爱、谨守的心，愿你坚固你的儿女。在中国的这片土地上，坚固你的教会，让我们在世人丧胆的时候，我们却可以为主耶稣做美好的见证，让世人从我们的身上看到神的荣耀，也愿我们心怀着永恒的盼望，盼望基督再来的时候，我们也能够经历那荣耀的复活，奉耶稣基督的名祈求，阿们！

7. 回应诗歌

愿那灵火复兴我

（杨伯伦词曲，视频为芝加哥中国基督徒合唱团在“中国福音大会2017”中的献诗👇）

1. 愿那复兴我的灵火

重新再来一次复兴我

起初的信心何处失落

我愿悔改重新再得着

在明媚的春光里

在幸福的生活中

我们陶醉 我们欢乐

早把主恩典忘记

2. 愿那复兴我的灵火

重新再来一次复兴我

起初的希望何处失落

我愿悔改重新再得着

在稳妥的事业里

在迷人的笑声中

我们游戏 我们沉迷

早把主恩典忘记

3. 愿那复兴我的灵火

重新再来一次复兴我

起初的爱心何处失落

我愿悔改重新再得着

在艰苦的岁月里

在百般的试炼中

我们祷告 我们儆醒

毋把主恩典忘记

愿那复兴我的灵火

重新再来一次复兴我

起初的信望爱何处失落

我愿悔改现在就得着

8. 同诵主祷文

（王峙军牧师带领）

以下音频包括主祷文/三一颂/牧师祝祷/阿们颂

我们在天上的父，

愿人都尊你的名为圣。

愿你的国降临，愿你的旨意

行在地上，如同行在天上。

我们日用的饮食，

今日赐给我们。

免我们的债，

如同我们免了人的债。

不叫我们遇见试探，

救我们脱离凶恶，

因为国度，权柄，荣耀，

全是你的，直到永远，阿们。

9. 会众齐唱三一颂

赞美真神万福之根，

地上生灵当赞主恩，

天上万军颂赞主名，

赞美圣父、圣子、圣灵。

阿们。

10. 祝祷

（王峙军牧师）

但愿赐平安的神，

就是那凭永约之血，

使群羊的大牧人我主耶稣

从死里复活的神

在各样善事上，成全你们，

叫你们遵行祂的旨意，

又借着耶稣基督在你们心里

行祂所喜悦的事。

愿荣耀归给祂，
直到永永远远。阿们！

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