LeviFan:后现代处境下城市教会的牧养困境
最近在教会关怀陪谈中，接触到了这样的一些弟兄姐妹（姐妹居多）。传统的关怀手段基本失效，你向他们提到圣经上的话、祷告交托等等，他们会很反感，而是更愿意你和他们分享一些经历而不是道理。更有意思的是曾经我在一次讲道中（罗马书第九章）讲到神的绝对主权，结果伤到了一位肢体，事后打电话给我又哭又闹的说了我一顿。
这些人基本上都是八十年代人，喜欢看村上春树的小说，比如《挪威的森林》，还有安妮宝贝等人的书。喜欢听非常忧郁的音乐、或者新纪元的音乐。在哲学和信仰取向上会比较喜欢克尔凯郭尔的个体宗教体验与内在分裂的体验。他们关注个体远命运胜过群体生活，游走在教会的边缘，反感带有任何绝对性的东西，无法理解旧约的上帝。他们不会轻易相信圣经真理，虽然在口头上好像认同你的观点，但事后又会继续信心的徘徊。
有一些教会因此引入了基督教心理咨询的一些方法，得出的结论基本上都是小时候曾经受过伤害，在性格上不够健全，容易走极端。有好些都有轻度或严重的悒郁症表现。这些教会在教导上有比较多的侧重于医治、整全人格等特点。
另一些教会认为基督教心理咨询是批了基督教的外衣而已，其本质也是以个人为中心，以成功和快乐为导向的。而传统教会一向强调基督居首位，走十字架道路等真理的教导。但是这些教会却常常被认为过于教条主义，缺乏温情和同理心，宣讲的真理太过抽象或脱离实际，而让许多有问题的边缘化的基督徒无法溶入到教会当中。
如何才能够走近他们？如何走近他们之后又能带他们从创伤中出来？如何帮助他们建立一个整全和平衡的信仰生活？
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白鸽子:告诉别人要交托，其实是最CHEAP的一种做法。
除了动动嘴皮耗费一些闲暇时间，WHATELSE？
不要说80年代出生的女性，70年代的也不屑这
样做灵魂工作的。连老师都知道要关心同学为
什么这学期不爱学习上课开小差还要和学生家
长联系沟通一起配合，自省对同学们的教学是
否负责对待同学是否一碗水端平，何况是灵魂
的监督呢？哪有那么容易引用几段经文就结了
的？人和人的心灵相对，一两个眼神，一副表
情，几句话下来，对方是智障都会知道，这人
是否真的CARE？你要这些人溶入教会，也可以
思考教会都只接纳什么样的人，接纳多少的真
相？
所以常问自己一个问题，我真爱哪些人的灵魂？
在走近一些人，带领一些人，帮助一些人时，
自己是否认识真正的自己，其实是一无所是一
无所有一无所能的？我爱解决一些认为需要解决
的问题，是为了图一时畅快还是为了解决完问题
大家都夸我呢？
窃以为喂饱（5000）人是他工作的果效，献给他
甘心被他破碎祝福别人是我们唯一可以做的、有
限的一部分。其余的HOW，在于他保全我们所交托
给他的。
如果有兴趣，继续EMAIL讨论这个话题吧。谢谢你
引发我的思考。
白鸽子 dancingdoves@hotmail.com
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ardmore:我的想法：
福音不是满足人的需要，福音是挑战人的需要。
神的话就是扎心的，认罪悔改一点不能放弃，
十字架的道理不容放弃。但在策略上，可以多样化。
耶稣对撒马利亚女人就是个很好的例子。
Also, Do they really believe in Jesus Christ?
Yuehanmiao: Good point!
My pastor always mentioned GOD's sovereignty and our opportunity,
in fact, he hit the POINT.
People need helper, counselor , comforter and miracle-do-er if possible,
most of them don't realize they need a redeemer badly, this is the problem.
At this point, those, who are preaching IF-YOU-ARE-GOOD-THEN-I-MAKE-
YOU-BETTER and THE-BEST, become welcome, become rich, those, who are preaching REPENTANCE and THE_EVER_LASTING-FIRE, easily got fired by
church members, what you can do?! It is real!
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雅亿 :不要体贴人,要体贴神.
1. 周日要决断地朴素大方地讲围绕福音的道理和知识,三段话不要离开圣经.
2. 让他们自己组成团契,也可能会互相帮助,不过十有八九是彼此讨厌还来不及呢,个性强的人都这样.
3. 后备按年龄需要等的各类团契接受他们,在那里1)让他们感觉到被需要,比如需要他们的某个才能,需要他们年轻的火力等等,2)在团契里体贴他们的生活需要.
不要接近他们的兴趣,你再接近还是不如他们原汁原味,要坚持自己基督的核心,对他们的生活方式就一句话:been there, done there, hell out of there.
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Caris ：真理和恩典
这个讨论非常有意义，分享一点我的想法和体会。这不仅仅是为了帮助那些游离在教会边缘的弟兄姐妹，而且对于去关怀他们的弟兄姐妹也是很重要的，免得他们灰心甚至搞得身心疲惫。既然教会是一体，关怀也是team work。个人的恩赐不同，搭配同工可以取长补短。
真理不可以妥协，真理是让我们得自由的真理，所以一定要讲罪，讲神的主权，讲救赎，讲悔改， 等等。但是，如果没有恩典，谁又能承受这真理？谁又能在真理面前站立得住？看看我们自己的成长过程，有多少神的恩典和爱通过弟兄姐妹来建立我们！去关怀他人是主的教导，也是我们继续成长的过程。有时候我们可能会把关怀的对象当作工作对象，把他们当一个项目来作，这样自然没有同理心了。真的需要求神给我们耐心和爱心为他们恒切祷告，去关心他们的生活，他们的挣扎，花时间去聆听他们的故事。我们也可以适当地分享一些自己的软弱和挣扎，帮助他们看到我们生命的改变。另一方面，辅导更多的是 discipleship， 而不是作为一种工具来”感觉“好一点。否则就是买椟还珠了。
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yaomi：这个题目我有话要说
请原谅我的罗嗦.
我曾是一个常年忧郁的人. 主要原因有两个: 1) 处境困难, 看不到明显的出路. 从
高中毕业起, 事事不顺, 学业, 就业, 人际关系, 身体, 都越来越不好. 当年为圆
一个出国梦而读遗传学, 先是功课不好(大学时基本女生里倒数第一第二), 后来功
课上去了, 科研又不行; 出国以后仍有很多困难, 加上生活自理能力差, 又没有结
婚, 无依无靠, 在美国举步维艰 2) 和人交流困难, 常常互相看不惯. 和亲人关系
尤其乏善可陈. 所以实际生活的困难加上人际关系的冲突, 让人无法快乐.
我也曾经就是这样教会里的边缘人士, 弟兄姊妹帮我买菜做饭, 可是他们无法帮我
扭转生活的格局. 日子就这么摇摇晃晃地过. 我那时真是想求主帮忙啊, 可是呢,
主也好像没干预, 就看我这日子摇摇欲坠着. 2000年上半年, 我买了一万多美元股
票, 很快跌得惨不忍睹, 所谓破窗更兼漏雨. 学业, 经济, 情感, 都是祸不单行.
流多少眼泪, 也没有办法.
那时也曾经尝试自我提高, 买了一些SELF-HELP的书, 看心理医生, 游泳等等. 心
理医生有一些帮助, 主要是帮助你认识到自己的问题; 很多SELF-HELP的书也有道理
, 但实行起来非常困难. 比如天天去游泳肯定对情绪有好处, 可精神那么沮丧, 一
点想游泳的心思也没有. 而且很多时候看完这样的书, 让人更加沮丧. 我记得有次
作一套自测题, 结果好像是说性格决定我不会有什么前途. 还有一次, 我想去别的
学院修课以增加SKILLSET, 结果车一开出门就迷路, 折腾一天才回来, 老旧车差点
路上熄火, 空调不能用了, 人几乎中暑---- 所有这些尝试依靠自己解决问题的PROJECT,
几乎都是一开始就进行不下去. 原因很简单, 任何提高自己的努力, 都需要付出,
而对物质, 精神, 人际关系, 各方面都处于捉襟见肘的人来说, 稍微多出一点力,
整个系统都要崩溃的.
我那时每天都在想,前途在哪里, 怎么解决困境. 记得偶然在BLOCKBUSTER租了一个
希区柯克的片子, "玛尼", 也是讲经历许多精神创伤的人怎么办. 女主角玛尼是个
妓女的私生女, 童年时看到母亲被客人毒打而愤起用铁条打死了客人. 事后失去记
忆, 完全忘记事情的前因后果. 母亲经此事变洗心革面, 以帮人看小孩为生, 母女
俩基本不和异性来往. 相依为命. 女主角渐长成冷美人, 和人无法亲近, 尤其讨厌
男人, 只是非常爱母亲, 母亲又生怕她会堕落, 母女关系一直就有一种焦虑和张力
. 玛尼的职业是会计, 总是骗取老板信任偷了钱逃跑, 把钱寄给母亲, 母亲也不花
, 因为怀疑女儿是出卖色相赚钱. 男主角是一个无意中发现玛尼偷钱的英俊富翁,
对她产生极大的好奇, 所谓'好男人爱上坏女孩", 被她的神秘和冷漠深深吸引, 故
意作下圈套, 在她盗窃自己的保险箱时将她当场抓住, 以此逼她成婚. 女主角对众
女羡慕的金龟婿毫无兴趣, 为躲牢狱之灾勉强成婚, 婚后对夫十分冷淡, 但求其夫
不要碰她, 男主角不听, 强奸了她. 她企图自杀又被救起. 这样一种糟糕的局面,
迫使男主角不停地寻求医治妻子的方法, 在努力钻研心理学以后, 丈夫想到妻子可
能有某种被压抑的记忆. 最终通过带妻子回到童年事件的发生地, 回忆起所有的过
去, 而初步得到医治. 电影的最后男主角搀扶女主角离开旧居, 以一个带开放性的
结尾, 暗示医治的过程已经开始. ......电影是讲医治的, 但看完电影我却感到相
当的绝望----你看看, 一个有精神创伤的女子, 要怎样才能得医治? 要冷艳, 要有
神秘感, 而且要有成功男士深深地着迷于她的神秘感, 而且还要两人成婚, 而且还
要丈夫积极地研究心理学来医治妻子....这些条件已经够难满足了, 除非是在电影
里面, 而且就是电影里面, 情况也好像不太妙啊, 既然男主角的爱情几乎完全建筑
在对神秘感的好奇上面, 一旦女主角的故事全都水落石出, 那还有什么神秘, 又还
有什么好奇? 如此离奇的医治, 不正好说明, 在一切正常的情况下, 人是无望的
?
那段时间我认识一个伯克利加大临床心理出身的心理医生, 我问他一些事. 他说有
些病人是一时情绪调节不良, 这种问题不大, 疏导一些时候基本就过去了; 有些病
人有比较深的精神创伤, 这种年龄小的还有希望, 年龄越大预后越悲观, 除非病人
自己有非常深的要改变自己的动力. 40岁以上的人, 除非是遇到极大的危机, 基本
都不大可能改变了. 他有次偶然说到, 一个病人想把侄女介绍给他, 他婉言谢绝.
我说是行规不允许吧? 他说一方面是不应该和病人及其亲属有私人关系, 另外一方
面他也不喜欢下班后还和病人打交道. 他用的语言比较委婉, 但基本的意思我想我
没听错: 病人难缠, 他们都是非常自我中心主义, 常常反应过度, 专著于自己的情
绪, 而对别人漠不关心. 他接着说其实我也经历过很多情绪的折磨, 好不容易才走
出来. 我问他当年怎没在伯克利临床心理的GRADUATE PROGRAM里找个女同学结婚,
他说, 你没法想象, 我也不知道什么原因, 我们那个PROGRAM里所有的人都是"情绪
严重受困扰人士". (seriously disturbed). ...和他一席话, 我猛然意识到, 即使
是在心理医生的眼里, 病人喋喋不休于自己的情绪困扰, 也是令人讨厌的. 而且
医生也是人, 也有他们自己的问题要解决.....自我中心主义走到哪里都让人厌烦.....
当时我决志和聚会也有两年了, 就是这样的状况. 又想神帮助我, 又没有希望. 后
来, 彩虹的LIBIDO弟兄, 他也是心理学博士出身的, 他劝我一句话, 我永远也不能
忘记:
你越是专注于你自己, 你的问题, 你的情绪, 你的需要.....你就越痛苦, 你的问题
就越难解决. 我们信耶稣的人是要放下自我, 要学着依靠主放下自我....
这话当时对我是振聋发聩. 我在教会聚会两年, 从未听说这样的事. 我大惊, 问他
, "人怎么可以放下自我? 放下自我我还有什么? 人没有自我如何存活????" 他坚
持一定要学会放下自我.
震惊之余, 我虽然不能完全理解怎么回事, 但前面所说的一切迭加在一起, 渐渐让
我明白, 我的难处主要不在环境和他人, 主要是自己的思维方式, 生活方式造成的
....或者说, 主要是自己的罪造成的. 因为自我中心主义的思维方式本身就是犯罪
, 也是苦难的源泉.
后来又经历一些挫折, 实在是凭自己走投无路, 不得不认罪悔改, 由此重生得救.
得救以后慢慢有主的建造, 也有许多的周折, 在失业等等的危机中,由 LIBIDO弟兄
结识朱弟兄, 朱弟兄辅导我, 教我要学会信任主, 要能向主敞开...在此以后主有很
多的祝福, 除去物质上的帮助, 更重要是让我看到, 自己需要改变的地方许多. 特
别是自我中心, 没有把别人当作和自己一样的人...人给我难处, 往往因为我先把难
处带给别人....
直到今天我仍然是许多人和自己的难处. 不过我感谢神在我身上的作工. 因为我的
不肯放下, 所以神在我身上的做工比较的有限. 但这有限的工作, 已经是最帮助我
长大成人的一份.
在这些年中, 许多的弟兄姊妹都在爱中帮助过我. 真理和恩典是平衡的. 其实由着
真理, 人才能得恩典. 有情绪困扰的弟兄姊妹成长也需要一个时间, 因为越是有情
绪困扰的人, 越是不容易意识到自己需要脱胎换骨. 帮助他们的弟兄姊妹, 要有爱
心和耐心. 当然, 主是最有忍耐的. 时间在主的手里. 弟兄姊妹要多多代祷.
主说:DENY YOURSELF来跟从我. 主耶稣要求信徒放下自我, 并不是因为主喜欢整人
. 不是的. 主是满有怜悯恩典和祝福的神. 他要我们放下自我, 乃是因为不喜欢看
我们因专著于自己而受苦.
人若要得医治, 先要认罪悔改. 主方才能进入人的生活. 要得医治, 也要信任主,
这信需要过程, "本乎信, 以至于信", 但重生得救的基督徒, 心里多少有一个芥菜
种的信心, 这信心就是医治的源头.
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LeviFan ：非常感谢Yaomi，谢谢你的分享，给了我一些启发。
yaomi：要在爱里说诚实话
不是定罪别人, 而是祝福他们摆脱枷锁好起来.
再说说心理学: 心理学可以是一个工具, 但在最好的时候, 它也只是一个好工具,
若无作医治工作的医生(主耶稣), 工具是无法自动工作的.
关于SELF-HELP, 关于提高自己, 游泳, 吃药, 等等, 都可以作为辅助的方法, 特别
是如果当事人的情形不怎么严重, 往往多作些户外运动就可以让人情绪好转. 使用
辅助的方法并不等于不要神, 但是单单依靠这些方法, 很多时候不是那么有效. 但
你如果有心, 可以陪同当事人去游泳, 慢跑, 一起作饭吃饭等等, 当事人能感受到
你的爱, 你的用心.
关于村上, NEW AGE音乐, 克尔凯郭尔, 这些都不是什么让我觉得新鲜的东西. 我都
曾经喜欢过, 偶尔作为娱乐, 放松放松也没什么不可以, 但关键时刻这些东西丝毫
不能帮助人. 无须定罪后现代人群喜欢这些东西, 只需要告诉他们, 这些东西不能
建造他们, 不能帮助他们, 遇到困难, 帮你的是神, 日常生活, 建造你的是圣经. 这
些关键的东西清楚了, 时代的浪潮变来变去, 日光之下也并没有新鲜事.
请特别注意很多人的情绪问题往往和实际生活中的某些具体困难有关. 这些事弟兄
姊妹是没有多少能力直接去帮当事人解决, 但我们不要忘记求告我们的主, 在合适
的时候, 在这些事上祝福当事人, 让他们看见主的信实, 并在这个过程中经历主.
重点不在求祝福本身, 而在求在这个过程中经历主. 我想这样的祷告, 是以神为中
心的, 对当事人也是切题的.
