祂不再为他们预备饼了(1)

文|王明道

生命季刊专稿

音频为慕溪弟兄朗读；背景音乐为黄滨小提琴/孙锺玲姊妹钢琴圣乐献诗“耶稣恩友”：

耶稣拿起饼来，祝谢了，就分给那坐着的人，分鱼也是这样，都随着他们所要的。他们吃饱了，耶稣对门徒说，“把剩下的零碎收拾起来，免得有糟蹋的。”他们便将那五个大麦饼的零碎，就是众人吃了剩下的，收拾起来，装满了十二个篮子。众人看见耶稣所行的神迹，就说，“这真是那要到世间来的先知。” （约六11-14）

第二日，站在海那边的众人知道那里没有别的船，只有一只小船，又知道耶稣没有同祂的门徒上船，乃是门徒自己去的，然而有几只小船从提比哩亚来，靠近主祝谢后分饼给人吃的地方。众人见耶稣和门徒都不在那里，就上了船，往迦百农去找耶稣。既在海那边找着了，就对祂说，“拉比，是几时到这里来的？”耶稣回答说，“我实实在在的告诉你们，你们找我，并不是因见了神迹，乃是因吃饼得饱。不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力，就是人子要赐给你们的，因为人子是父神所印证的。”（约六22-27）

主耶稣来到世界上的目的就是要拯救人，帮助人。祂补满人属灵的需要，祂也给人身体方面的好处。虽然祂看讲生命的道给人是最重要的事工，但祂也不漠视他们肚腹的饥饿。因此祂在加利利海滨对几千人讲道以后，看见他们饥饿困乏，便作了一件奇事，用五个饼和两条鱼使五千人吃饱了。

有些信徒多注重作帮助人身体的善工，好固然是好，但不顾人生命的问题，只为人谋求一点暂时的利益，未免愚昧无知。又有一种信徒只注重对人讲生命的道，对于人身体方面的痛苦和需要，丝毫不肯过问。他们以为一个人只要信了基督，得了永生，一切别的事都可以不必注意了，痛苦就痛苦，饥饿就饥饿，反正暂时的痛苦患难不久就过去；至于那些没有基督没有指望的人，就是给他们预备一些身体的需要，也没有多少好处，莫如一概不闻不问，还省心些。

这两种说法，一个太偏向右，一个太偏向左，不合乎圣经所讲的中道。在主耶稣分饼的这件事上，我们可以看见一种最正当的态度，就是注重生命的道，连带着也顾到人身体的需要。主耶稣不像我们上文所说的第一种人，只给众人预备饼使他们吃饱就算完事。不，祂最注重对人讲道的工作，但讲完了道以后祂也关心他们吃饭的问题，吩咐门徒给他们饼吃，并且自己亲手擘开饼，给那些听道的人吃。我们读到马可记载这件事所说的话──

耶稣出来，见有许多的人，就怜悯他们，因为他们如同羊没有牧人一般，于是开口教训他们许多道理。天已经晚了，门徒进前来说，“这是野地，天已经晚了，请叫众人散开，他们好往四面乡村里去，自己买什么吃。”耶稣回答说，“你们给他们吃吧”。”又说，“耶稣拿着这五个饼，两条鱼，望着天，祝福，擘开饼，递给门徒，摆在众人面前，也把那两条鱼分给众人。他们都吃，并且吃饱了。（可六34-37、41-42）

“开口教训他们许多道理”是最要紧的事工，“擘开饼，递给门徒，摆在众人面前”，也是祂所不忽略的。不过祂看对人讲道是最重要的工作，却把分饼与人的事放在其次。不但如此，我们还看见祂第一日讲道以后给众人预备饼吃，及至第二日那些人往迦百农找到祂的时候，祂便只对他们讲道，不再为他们预备饼了。

第一日他们是为听道而来，因为听道听到天晚，没有法子去自己买饼，祂就给他们预备饼吃。但第二日他们来的目的已经与昨日不同。他们这次到迦百农来不再是为听道，乃是专为吃饼得饱。祂一看出这情形，便不再为他们预备饼了。如果祂照他们所希望的再预备饼给他们吃，祂将不再有工夫和力量去讲道，只好每日去应付群众吃饼的要求。祂更知道如果祂再为他们预备饼吃，他们会因为吃饼的缘故跟随祂，作祂的门徒，祂的教会中要充满虚伪的份子，以致将来败坏到不堪挽救的地步。祂没有工夫终日去为他们预备饼，祂更不肯造出无数的假信徒来败坏祂的工作和祂的教会。因此，祂便不再为他们预备饼了。

在这里我们可以学习一样极宝贵重要的功课，就是传道的时候不要轻易给人身体方面的好处。我不是说总不可以给人这些。在有急需的时候是可以给的。我们的主那天讲完道以后，也曾给那五千多人预备了饼吃，我乃是说不可轻易给，更不可屡次给。缘故是因为世上绝大多数的人都是专一注重地上的事。不给他们物质方面的利益，他们还在那里竭力寻求，如果我们在传道的时候再给他们一些，那些根本就不真心听道的人便假装信主，好多得物质方面的利益，就是那些本来有意听道的人，也容易因为贪图一些地上的好处，忘记了他们本来的需要。这样，给他们物质方面的好处不是爱他们，正是害了他们。

我们看见许多热心的圣徒和传道人在这里遭了很大的失败。他们以为如果在传道的时候给人一些物质方面的好处，一定可以吸引他们多听道，帮助他们更容易信主，因此他们就在传道的时候作许多这一类的事，就如施给穷人财物衣食，帮助寒苦的学生读书，送礼物给听道的人，为那些失业的人介绍职业。许多不信的人正在那里寻找这些好处却寻不见，如今看见传道的人给人这些好处，焉有不竭力追求的呢。这样一来，不想听道的也假装听道，不真心信主的也假装信主，不诚意悔改的也假装悔改。愚笨一些的装得不很像真的，也许还能看得出来，那些狡诈一些的，装得完全与真的一样。

那些传道的人受了欺骗还一点不明白。他们以为传道的时候给人物质方面的好处果真是能帮助人，能多领好些人信主。他们感谢神赐福与他们所作的工。他们向人报告他们作工所收的效果。那些欺骗他们的人得了他们许多好处以后，背后还骂他们一声“傻瓜”、“笨伯”。

这倒不算什么，最可惜的就是教会中因此增加了许多假基督徒，以致使神的名受羞辱，使基督的福音受阻隔，使软弱的信徒被绊倒，使神的教会被这般假基督徒弄得败坏不堪。我们在各处教会中所看见的这种事实真难数算有多少了。

说来似乎奇怪，越是虔诚热心的圣徒越容易作这种事，受这种欺骗，弄出这种恶结果来。原因就是他们自己诚实，便以为别人也都是这样诚实，他们自己不作伪，便以为别人也都不作伪。因此他们想一个人来听道，必是喜欢听道；一个人来表示信主，必是他诚心信了主；一个人悔改认罪，必是他心中真实为罪自责，痛心懊悔。他们万没有料到这些事都能伪造，都能假装。他们更没有料到在他们眼前殷勤聚会，表示信主，流泪认罪的人中间，一大半都是伪装的。

尤其是西国传道人在我国传道更容易受这种欺骗。梯山航海背离乡井来到我国传福音的西国传道人，有许多真是热心爱主爱人的人（自然也有许多人不是这样），这些人不明白我国许多人的生活是怎样艰难，更不明白我国一般人的头脑是怎样的敏捷，如果他们是出身在很敬虔的基督徒家庭中，他们更不会了解那些从来不认识神的人是怎样诡诈，怎样会说谎欺人。他们以为别人都像他们那样诚实，同时他们里面有爱人的心，手中又有一些钱财，便很慷慨地去赒济人，帮助人，这样一来，便造出我们上文所说的那种恶果了。

要消弥这种可怕的现象，顶要紧的就是将传道的工作与赒济人的事完全分开。赒济人是可以的，而且是应当的，不过千万不可想借着赒济人领他们信主。在传道的时候如果听道的人不是困难到极点，也不可给他们什么物质方面的好处。如果有特别的需要，给他们一些好处，也是可一而不可再，正如主耶稣第一日因为听道的人饥饿困乏为他们预备饼，第二日便不再为他们预备饼一样。

用钱财帮助学生读书也是这样。如果你帮助一个学生读书，就是希望他成为一个有用的人才，并一定希望他信主，那倒可以帮助他。但如果你想借着帮助他读书好引领他信主，十分之八九你要受他的欺骗，被他所利用。请看一看各地教会出钱所供给的学生，外面表示信主加入教会的有多少，及至学业完成以后，真诚作基督徒的还有多少。还有的教会预备公费资助学生入神学，那就更危险了。有些青年人找不着出路，寻不着职业，有的连吃饭都感到困难，偶然听见有这种公费资助入神学的机会，既不收学费，又供给膳宿，有的每月还有几元钱津贴，这岂不是绝处逢生，又焉能放过这个大好的机会。不过教会的领袖也怕有不诚实的份子利用这个机会混进到神学里来，因此叫学生立下志愿书，并且叫学生写明是在几时信主，几时重生，是否诚心奉献，是否有神清楚的选召，是否定志不改初衷，是否应许毕业以后甘心为本教会服务。他们以为这样一来，收取的学生便一定可靠了。殊不知一个人如果要说谎欺人，能用口又何尝不能用手。拿起笔来随便捏造一个信主的日子，重生的时期，以后在“是否诚心奉献？”“有否神清楚的选召？”“是否定志不改初衷？”这几个问题下面写上几个“是”字，“有”字，这又有什么难处。真希奇！竟会有人信这样一张纸上随便写上的那几个字，把它看作和神的应许一样可靠。这种头脑简单的人如何能作得好神的工，如何能不把教会弄得不堪收拾。与一个人同处一年半载，有时都不容易认清他的真面目，如今只凭一张志愿书，就认定他是真实得了重生，蒙了选召，完全奉献，将来可以为神作大工，这岂不是一个大笑话。可是许多教会里竟有这种事实，说起来怎能不令人痛心呢！（待续）

王明道（1900-1991）中国家庭教会领袖。本文选自《王明道文库第2册·小径》第二章“认识主”，浸宣出版社出版。本刊已获网络播发王明道先生文章的授权。本文欢迎弟兄姊妹转发。

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