基督徒的信仰中的祷告
在基督徒的信仰中，祷告是与神交通(沟通), 可以是赞美, 祈求, 忏悔或者仅仅是表达自己的思想或愿望。对于基督徒来说，祷告是一项权利，是蒙福的管道，亦是神所托付于他们最重要的一事件。他们相信若要得永生，就必须要具备美好的信德（灵性），为造就美好的信德，恒切的祷告是不可缺乏的。所以犹大书二十节说﹕「亲爱的弟兄阿、你们却要在至圣的真道上造就自己、在圣灵里祷告。」这是指着一个追求长进的基督徒，应该多研读圣经，充实真理的知识，更要借着祷告，仰赖获得取神的能力。

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为什么要祷告
基督徒认为，人类有信仰神的观念，也有亲近神，求告神的本性。这种本性的具体表现就是祷告。“穷极呼天，痛极呼娘”，人在遭受巨大患难时，就想寻求比自己更大的力量、更稳固的保障。这种天性证明人类与真神有密切的关系。只是因为罪恶的破坏，使神人之间正常而密切的联系中断了，以致远离忘记神，不认识独一的真神，不慬荣耀祂，感谢祂，求告祂 （诗篇14：4），是在世愚昧又悖逆的事。基督徒认为若向慈爱的真神发声呼求．祂必留心垂听 （诗77:1）；若求告祂，祂必拯救 （诗55：6）。

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祷告在基督徒信仰中的意义
以下引用《圣经》的内文。

颂赞谢恩 ：
阳光雨露，五谷菜蔬，万物均祂所赐 （徒14：17，17：24-25；代上29：10-13）
赦免我们的罪孽 （诗103：3；罗7：22-25）
医治我们的疾病 （诗107：17-22；赛38：9-20）
日日眷顾我们（诗121：7-8）。
祈求真神
为万民垦求 （太6：9；提前2：1-6）
求教会兴旺（诗122：6）： 求主多拣选工人 （太9：38）；求主开传道的门 （西4：3）；求主加添祂的国民 （赛26：15）
认罪求赦
罪能阻挡祷告，使人归于徒劳 (赛59:1-3)；
彼此认罪，互相祈求 (雅5：14-16)；
认罪悔改，方得赦免 （路18：13；徒8：20-24）。
与神灵交
亚伯拉罕被神称为朋友，因他与神交往密契 （雅2：23)。古代筑坛献祭，犹如今日的祈祷感恩 （创12章：7-8；13章：3-4；21章：33）。
摩西与神面对面说话，直接领受训诲 （出埃及记 33：11，24：29）
彼得魂游象外，保罗到第三层天与神深交 （林前12：2-4，14：2-4；徒10：9-10）
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祷告在基督徒信仰中的目的
以上，条列出祷告在基督教信仰中的意义及其必要性。祷告的大宗旨就是祈求坚固灵性荣耀 (约12:28)，进而成就神的意旨 （路22：42）。故凡是都可向神祈求，但必须不违反神的荣耀和意旨，否则就是妄求了，虽然祈求也将无所得 （雅4：2-3）。

过荣耀神的生活，是基督徒最大的目标。他们认为若光靠己力，不能达成，必须在基督里乃能完全备，因为他们认为人是软弱的，没有充份的力量只有迎接主耶稣住在心里，把他们的生活变成基督的生命，才能像主那样荣耀天父。基督徒相信祷告就是要帮助他们得到这种力量，这种目标，过着与神更亲近的属灵生活。

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基督徒对祷告的态度与认识
祷告既是信徒与神之间的直接交通，是基督徒灵性的呼吸，如此重大而严肃的事。

要奉主耶稣圣名 - 耶稣的名是神所赐 （约17：11-12）。耶稣因此指示信徒：“你们要奉我的名，无论向父求什么，祂就赐给你们” （约14章：13；弗5：20；西3：7）。
要用心灵和诚实 - 祷告即献祭，应有身心一致，没有旁骛的专注。或坐或立，或跪或伏，或举手或望天，或大声或静默，或流泪或捶胸，都是随心灵的感动，发呼自然，不可有故意造作的举动和装假的态度，以免留给邪灵有利用扰乱的地步 （约4：24）。
悟性祷告与灵言祷告 - “我要用灵祷告，也要用悟性（圣经恢复本译作心思）祷告” （林前14：14-15）。灵恩派基督徒认为，能说出灵言 （方言）是得到圣灵的证据，圣灵能将人心中所祈求的思想，转为灵言向神诉说，是人听不懂的各样奥秘 （林前14：2）。悟性祷告则是用自己和别人听得懂的话语，向神祈求和感谢，将所要的告诉神，但所求的事物不必过于重复 （太6：7）因为主早已知道。当视不同的场合，需要，来决定祷告的用语，方式，使教会和自己的人都得到造就 （林前13：3-5）。
禁食祷告 - 遇到重要及困难的事，感觉祷告无力，可以加上禁食，在父神面前刻苦己心求告 （诗篇35:13）目的在增加祷告的专心和恳求，并对神表示事奉的虔诚 （路2：37）。耶稣受洗后在旷野禁食四十昼夜，所以能得胜魔鬼的试探，展开救世的事工。与凶恶的邪灵争战，也常常要借着禁食祷告之功 (太17：19-21)。但禁食期间，也当精神饱满，加强祷告，不可故意无精打采，让人看出 （太6：16-18）。
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有功效的祷告
“你们祈求、就给你们．寻找、就寻见．叩门、就给你们开门。因为凡祈求的、就得着．寻找的、就寻见． 叩门的、就给他开门.”这是耶稣在山上，以祷告的道理指示门徒 (太7:7-8)。祂也应充我们在暗室里祷告天父，天父必在明处报答 (太6:4-6)。耶稣要让人们知道，祷告是有确切果效的。无论什么人，假若诚心祷告，主必应充。但主的应充不是没有标准或有求必应的，因为主知道人的心，有时疑惧，有时远离，有时徒具外表仪式，有时没有恒切的心...，这种种原因都成为祷告产生功效的阻疑。

要让我们的祷告能达到神的面前，蒙祂纪念，应该具备这些条件：

1. 有信心:
a）神迹的彰显与蒙恩者的信心有关 （可5：34，9：23-24，10：52；徒14：8-10）。

b) 有信心才能蒙喜悦 （罗4：20-21；来11：6）。

2. 有爱心
a) 与人和睦，心中无恨，他的祷告才能有功效 （太5章：23-24，18章：35）。

b) 为仇敌 （太5：44），为万人 （提前2：1-3），为教会福音的兴旺 （腓1：5-6）祷告是具体爱心的表现。

3. 要谦卑 (雅4：6) - 神喜爱忧伤的祭 （诗51：17），罪人谦卑悔过，神将垂听 （结18：21-23）。
a) 犹大的玛拿西王因不听神的警戒，以致被亚述掳至巴比伦；后来他在神面前极自卑，向神祈祷，恳求，神就垂听，使他归回王位 （历代志下33：10-13）。

4. 要恒切 - 恒切祷告蒙垂听 （罗12：13）。
a) 希西家王求医治 (列王纪下20：1-7)； 伊莱贾先知求雨 （王上18：42-45）。

主耶稣在肉身时会大声哀哭，流泪祷告，蒙了应允 （来5:7）； 当情词迫切的求 （路11：5-13；18：1-8）。

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圣经中的祷告
圣经以弗所书6:18 时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求，
歌罗西书4:2 你们要坚定持续的祷告，在此儆醒感恩，
腓立比书4:6 应当一无挂虑、只要凡事借着祷告、祈求、和感谢、将你们所要的告诉神；
罗马书8:26-27 况且，那灵也照样帮同担负我们的软弱；我们本不晓得当怎样祷告，只是那灵亲自用说不出来的叹息，替我们代求。那鉴察人心的，晓得那灵的意思，因为祂是照着神的旨意替圣徒代求。
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