理强兄长是我们教会的长老。在一次灵修会上他和我就“基督徒可能患抑郁症吗？”交换了意见。

我的观点至今没有很大的改变，和亚当斯博士的看法类似，认为：如果只有神的标准，那么人人都是精神病患者，如果除了神的标准外，还有人另设的标准--当然精神病专家统一的标准是最合理的--那么结论就五花八门--我认为人设标准是没有多大意义的。理强长老认为我的想法不妥，反驳说：人人都有癌基因，且有癌突变，但是不能说人人都是癌症病人，也不能说癌症病人不存在。我于是没词了。

今天看了理强兄长的下文：

“亚当斯多次否定精神病的存在，其中一个理由，就是找不到精神病的病理和病因。这个观点是出于对医学的误解。西方医学对一个病的了解和诊断，最初步是确定症状和病程。这一步对抑郁症而言已经达到了。由于研究的进展，特别是对脑功能的了解及基因学的研究，在可见的未来，很可能就能找出抑郁症的病理和病因。”

我又想说两句。我先问一个问题：如何确定抑郁症？确定抑郁症比诊断早期癌症既容易又困难，说容易因为不需要精神病专家，一般比较敏感的人的判断也可能八九不离十，说困难因为除了神和人自己以外，谁了解人的内心最深处？理强兄长超时空诊断马丁路德和宋尚节为“精神病患者”很可能是根据一些零碎的文字记载。如果路德和尚节90%时间在享受主的话语并有和圣灵相通的喜乐，仅评一些零碎的文字记载做出超时空的诊断，未免让人感到草率。说到病因，“抑郁症”可能和人体的3万个基因都有关系，甚至和DNA的内含子或高重复序列有关，也就是说和人体的全部构成都有关，不仅如此，我敢肯定还和人的灵魂有关，因为“神造万物，各按其时成为美好，又将永生安置在世人心里。然而神从始至终的作为，人不能参透。”（传3：11）退一步说，“抑郁症”只和一个基因有关，且人已经有了任意修复该基因的技术，那人成什么了？我对犯罪后的人类没有那么乐观--除了主耶稣基督还有什么是获得真喜乐的道路？当然我能理解作为心理专家的理强兄长的心情。

我虽然在这个问题上和理强长老有不同的意见，却认同他很多别的看法，如《圣经》有矛盾却无误；教会文化建设的五点，即建立：1、以《圣经》为核心，2、《圣经》教导生活化，3、主内透明、相通、相爱，4、传福音，5、祷告充满活力的教会。

最后，不要对本贴题目产生误会。

愿父神的旨意行在地上如同行在天上，愿一切的颂赞荣耀归于天上的父神主耶稣基督，阿们！

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徐理强先生理不强

石 子

第十七期的<<举目>>刊登了一篇署名“徐理强”的文章, 题目是“基督徒可能患抑郁症吗?”, 引起了一些关注。仔细读来, 我发现: 徐理强先生的论述非常牵强, 缺乏基本的理据; 不仅如此, 他对亚当斯博士的批评, 可以说, 是出于完全的误解(希望不是“有意地曲解”!); 更为严重的是, 他所提出的主要观点和原则是不符合圣经, 甚至是与圣经的原则相冲突的, 因此是有害的!

让我们一起来分析一下这篇文章:

该文可分为四大部分加上最後的结论。第一部分是介绍抑郁症的“严重性和普遍性”; 第二部分列举了一些华人教会对抑郁症的主要看法; 第三部分论证抑郁症是“精神病”(不是罪); 第四部份提出抑郁症的几大治疗原则; 最後是结论。

前两部分基本上是引言性的介绍和提出相关问题, 还未进入实质性的立论部分, 因此, 本文不在此耽搁太多(虽然笔者对其提供的有关信息并不完全认同)。第三部分是该文立论和论证的关键, 因而也是笔者分析和批驳的重点; 第四部份是该文根据其论点提出的实际应用原则, 其中与圣经的原则相冲突的有害之处, 也是本文关注和纠正的所在。

我们先来看看其第三部分: 该文先提出两个基本的概念: 病症(病状)和病因(病理); 然後, 该文给出了本部分, 也是全文最核心的论述:“亚当斯多次否定精神病的存在，其中一个理由，就是找不到精神病的病理和病因。这个观点是出于对医学的误解。西方医学对一个病的了解和诊断，最初步是确定症状和病程。这一步对抑郁症而言已经达到了。由于研究的进展，特别是对脑功能的了解及基因学的研究，在可见的未来，很可能就能找出抑郁症的病理和病因。”

上述这段文字的意思非常容易解读: 即, 西方医学对一个疾病的确认是先发现病症(病状), 然後找到和病因(病理); 这样, 只要抑郁症有病症(病状), 又有病因(病理), 那就是一般疾病(而不是罪) 。而上述这段文字正是想要论证抑郁症既有病症(病状), 又有病因(病理)!? 实际情况真是这样吗!?

先看其对“病症(病状)”的论证:“西方医学对一个病的了解和诊断，最初步是确定症状和病程。这一步对抑郁症而言已经达到了。”达到甚麽了? 若一个人很抑郁, 这是显而易见的, 人人都看得见, 心理学家并未做甚麽! 这种论证有点“取巧”。

再看其对“病因(病理)” 的论证:“ 由于研究的进展，特别是对脑功能的了解及基因学的研究，在可见的未来，很可能就能找出抑郁症的病理和病因。”—稍微仔细一点, 你就能从中发现, 所谓“抑郁症的病理和病因”还子无须有! 这里显然有玩弄文字技巧之嫌: 利用一般读者的粗心和错觉, 以这种肯定和“充满盼望”的语气, 让人以为其所谓的“病症(病状)和病因(病理)”都有了!

如此重要的论点(关系到多少教会丶家庭和个人啊?), 却建立在如此空洞的理据上! 可见该文是非常不负责任的!

与之相反, 该文所批评的亚当斯博士却是一位治学非常严谨的神学家和牧者。该文是如此提到亚当斯博士的: “亚当斯多次否定精神病的存在，其中一个理由，就是找不到精神病的病理和病因。这个观点是出于对医学的误解。” 这样的描述, 会令那些不了解亚当斯博士的读者以为: 亚当斯是一位不近人情丶固执并反医学的老古董!

但是, 亚当斯博士从来不反医学; 他只是严谨地根据圣经提出, 人有两类毛病:“其一是生理原因而起的毛病, 其二是出自犯罪态度或行为” 。对於那些因身体理化因素失调, 如徐理强先生提到的“脑介失调”和“基因操作失误”(若果真如此的话), 自然就属生理疾病; 而生理疾病当由生理医生来治疗, 关於这点, 亚当斯博士相当明确。

倒是徐理强先生的观点让人疑惑: 徐先生似乎主张上述生理疾病该由“精神病专家”(“心理医生”?)来治疗?! 笔者质疑: 现今的“精神病专家”和“心理医生”是否具备足够的生理医学训练？笔者在中国侍奉的时候, 就遇到一位精神病医生, 她的儿子得了“精神病＂, 希望笔者帮她找一位好的牧者来帮助她儿子！笔者当时很好奇，问她:“你自己是精神病医生, 为甚麽不把你儿子送到你自己所在的精神病医院去呢?”她回答说:“我们医院只会把人医坏, 不能把人医好, 我才不会把自己的儿子送那儿去!”

亚当斯博士认为, 生理疾病以外的第二类疾病是“因罪而来”的道德范畴内的问题, 如, 大卫的诗中所说:“我闭口不认罪的时候, 因终日唉哼而骨头枯乾(诗32:3)”; 因而, 此类问题由神所选召的丶合格的牧者来处理是最适当的! 然而, 徐理强先生不仅认为此类关乎灵魂的道德问题可由精神病医生来处理; 而且认为, 精神病医生解决此类问题的权威和能力还在牧师们之上! 请看,在其文章的第四部份, 他是如此说的:“ 在华人教会中，心灵痛苦的人，包括抑郁症病人，往往先找牧师求助。牧者应该对抑郁症有了解，并知道在适合的情形下，转介精神科医生。” 笔者再次质疑: 现今的“精神病专家”和“心理医生”是否具备比牧师们更好的圣经装备呢?

上述两个质疑的答案都是不言自明的。那麽, 有没有一个中间地带, 既不属生理疾病的范畴, 又不归牧师们管呢? 亚当斯博士认为, 这样的中间地带是没有的。 事实上, 亚当斯博士的观点是有充分的圣经根据的: 圣经告诉我们, 人是由灵魂和身体组成的(二元论), 而不是由灵丶魂丶体三元组成。关於这一点, 吴英强在“三分人论的商榷” 一文中, 已有清晰丶明了的论述, 本文不再重复。这就是说, 在灵魂与身体之间, 不存在所谓独立的“魂”丶“意”或“精神”, “心理医生”们本没有自己的“地盘”!

正因如此, “心理医生”们就不得不在别人的“地盘”上找饭吃(如上所述)! 这样一来, 问题就大了: 一方面, 如果一个“心理医生”硬着头皮去治疗其不甚了解的生理疾病, 其中的危险不言自明; 另一方面, “心理医生”们若想取代牧师们的职分, 对教会的弟兄姊妹用心理学的方法进行辅导, 这就是属灵争战!

为甚麽说是属灵争战呢? 简要地来说, 有以下五个方面的原因:

一. 心理学是人本主义泛滥的产物, 以人为本, 为中心; 而我们基督徒的信仰是以神为本, 为中心。

二. 心理学是以“世上的小学”为权威; 而这正是圣经所反对的(参西2:8)! 我们基督徒当以神的话为权威。

三. 那些所谓心理学鼻祖丶大师 (如弗洛伊徳丶荣格丶罗杰斯等) 的理论不仅异於圣经的教导, 而且是敌神的(比如, 把罪说成是正常现象)! 更有甚者, 现代心理学还充斥大量的鬼魔的道理和交鬼的情形。

四. “随着时间的推移，人们发现心理学的研究方法不算科学，可信度不高。而且，很多专家现在很诚实地承认，心理学或心理治疗的效用甚微，几乎等於零，辅导如果成功的话，与心理学理论无关。”

五. 心理学能否与圣经相结合, 或作为圣经的辅助呢? 答案是否定的 － 神的真道如何能与鬼魔的道理调和呢? 不幸的是, 现今的教会已经被心理学的“歪理”严重地渗透了! 有一位叫荷蒙理的先生一针见血地指出:“福音派信仰是不是买了自己的长子的名分, 为要换取一碗不值钱的心理学红豆汤?”

各位弟兄姊妹, 特别是那些作群羊监督的牧者们(参徒20:28), 现在是时候猛醒了! 张逸萍博士有一个网站http://www.chinesechristiandiscernment.net/ , 专门揭露心理学的真面目, 里面有大量的宝贵资料, 供大家参考。

综上所述, 笔者完全不同意徐理强先生在其文章中所作的结论, 并且呼吁:

一. 主内弟兄姊妹当坚决抵制心理学的错误教导, 因为圣经教导我们:“不从恶人的计谋(诗1:1, 也可译作‘不听恶人的辅导’)”; 反之, 主的羊当听主的声音(约10:27), “羊不跟着生人, 因为不认得他的声音, 必要逃跑。(约10:5)”

二. 牧师丶传道人们当明辨是非, 拿起杖来, 赶走豺狼! 因为“圣灵立你们作全群的监督, 你们就当为自己谨慎, 也为全群谨慎, 牧养神的教会, 就是祂用自己血所买来的。(徒20:28)”

三. 那些自己身陷“心理学陷阱”, 并在教会弟兄姊妹中间传播心理学的错误教导的人们, 不要再执迷不悟了! 因为圣经警告说:“ 我希奇你们这麽快离开那藉着基督之恩召你们的, 去从别的福音。那并不是福音, 不过有些人搅扰你们, 要把基督的福音更改了。但无论是我们, 是天上来的使者, 若传福音给你们, 与我们所传给你们的不同, 他就应当被咒诅。(加1:6-8)”

四. 华人教会当兴起以圣经为基础的“圣经辅导”, 因为作为基督徒, 我们坚信: “圣经都是神所默示的,〔或作凡　神所默示的圣经〕於教训丶督责丶使人归正丶教导人学义, 都是有益的; 叫属神的人得以完全, 预备行各样的善事。(提後3:16-17)”若有弟兄姊妹想多点了解一些“圣经辅导”的情况, 可参阅林慈信牧师的网上文章: “圣经辅导学书籍与资料简介”

五. 对一些疑难情况, 相关的基督徒生理医学医生可以与牧师们密切合作, 以确定哪些人是生理疾病; 哪些人可排除生理疾病的可能性(纯属道德丶灵性问题); 为的是对症下药, 真正治“病”救人!