认清魔鬼

文 | 刘传章

生命季刊专稿

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音频为韩凯弟兄朗读：

经文：彼得前书五章八节

导论

许多人从小就相信有鬼，并且怕鬼，可惜那些鬼都不是鬼，真正的鬼乃是魔鬼。启示录二十章二节一口气给了他四个名字：“那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但”；我们从小所信的鬼，所怕的鬼，既不可信，又不可怕，充其量是人伪造的。但魔鬼却不是我们可以轻忽的。

魔鬼的由来

在没有人类之前就有了魔鬼，魔鬼是从哪里来的？是上帝造的吗？这个问题的答案早已是神学家所认为的“恶的问题”(The Problem of Evil)。

魔鬼是一个问题，很大的问题(The Devil is a problem, big problem)。

上帝不是恶的创造者，那么恶从哪里来？

根据以赛亚书十四章十二至十五节的记载：“明亮之星，早晨之子”因心骄气傲，由天上被打入阴间的深处。因他说：“我要升到天上；我要高举我的宝座在神众星以上；我要坐在聚会的山上，在北方的极处。我要升到高云之上；我要与至上者同等。”

五次的“我要”表明他的傲气冲天。这是一般经学家认为魔鬼的起源，上帝造他原为美好，但他不守本位(参犹六节)因而堕落。圣经没有提到魔鬼的本位，但有明言恶的存在。

魔鬼的存在

魔鬼在堕落之前，是最高的受造之物，圣经没有记载他是何时及如何被造，可能是在其他受造之物之先，他的存在清楚的记载在圣经里。歌罗西书一章十六节，说到万有都是为基督而造，又是借祂而造，其中包括“无论是天上的，地上的；能看见的，不能看见的；或是有位的，主治的，执政的，掌权的”。“天上的、不能看见的”都是指灵界的活物，堕落之前的天使全然美丽。犯罪之后沦为邪恶。圣经直言魔鬼的存在，并不加以证明，创世记第三章的蛇就是魔鬼的化身。

魔鬼的位格

魔鬼受造为一有位格之物，从他的功能上便可知:

1. 心中有计谋

以赛亚先知在十四章所描绘的，是魔鬼心中的企图。没有人知道，只有上帝知道。上帝能知道一切受造之物心中所隐藏的。

2. 诡诈的言语

魔鬼在伊甸园试探夏娃的时候，他说：“你吃的时候不一定死。”但是上帝给亚当的吩咐是：“你吃的日子必定死。”上帝的话是绝对的，魔鬼的话，不一定死却是相对的，他把上帝的话扭曲了，变成模棱两可，似是而非。

上帝造人的时候，是按着祂的形象和样式造人，人不吃禁果已经像上帝，魔鬼为了要引诱人犯罪远离上帝，所以他就说，吃了禁果才能像上帝。听信魔鬼的谎言肯定会犯罪和失败的。

伊甸园的悲剧是魔鬼暂时的胜利。他用巧言诱惑了始祖，始祖上了当还不知道。魔鬼在伊甸园的巧计，给他赢得了“蛇”的名称。根据蛇所受的惩罚，蛇原本可能是四足，或最少是两足的，因受了咒诅而用肚子行走，终身吃土。

3. 出入神人之间

约伯记一章一至六节显示魔鬼可以出入于上帝面前与人面对，这表明他是有位格的物。

4.试探主耶稣

在旷野的一场争战，撒但用尽了他的伎俩，想要战胜主耶稣。可惜他的诡计被主耶稣一一地攻破。他以为耶稣就如亚当，用肉体的情欲、眼目的情欲、并今生的骄傲，便可以制服他。没想到，他的功能有限，他要永远伏在上帝大能的手下。

魔鬼的工作

魔鬼的工作就是要拦阻人归向上帝，亲近上帝，爱慕上帝。为了要达成他的目的，他会用尽千方百计。圣经有三处地方说到魔鬼怎样在信徒身上作工：

1. 试探人

马太福音四章三节叫他作“试探人的”，“那试探人的进前来”。魔鬼最拿手的伎俩之一就是试探人。始祖亚当在他的试探之下失败了，全人类因此都陷在罪中。有人责怪亚当为什么那么软弱，听妻子的话而失败。是你又如何？

当主耶稣道成肉身来到世上时，魔鬼也用同样的方式来试探耶稣。但因为耶稣不是凡人，祂凡事都有定见，祂熟知上帝的真道，祂对经上所说的了如指掌。魔鬼在祂面前是残兵败将，一无所获。

魔鬼在耶稣身上的展现虽然失败了，但他并不甘心。因此，他继续在人的身上施展他的招数，不少信徒在他的利诱之下失败了，跌倒了。

其实，魔鬼的智慧有限，他的技巧也有限。在伊甸园里他用肉体的情欲、眼目的情欲、并今生的骄傲，来向亚当、夏娃进攻，他们一败涂地；于是魔鬼就盛气凌人，不可一世。自亚当以来，罪就作了王。他今天仍然用攻垮亚当的老法子来攻击亚当的后代。

当信徒忘记自己是基督里的人，就很容易上魔鬼的当，因为他知道我们不过是人，人的七情：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，和六欲：眼、耳、鼻、舌、身、意，最不容易控制。魔鬼就会用这些弱点来攻击人，试探人，使人失败。

2. 控告人

启示录十二章十节说魔鬼是“昼夜控告我们弟兄的”。被控告是痛苦的，被诬告更是可怕的，魔鬼就是最会控告人的，魔鬼控告人常用的两种方法：

一、提醒失败。魔鬼喜欢叫人看后面，看过去，提醒过去的失败，过去的罪恶。每个人都有过去：有人成功，有人失败，有人得奖，有人受辱，有人洁身自好，有人不慎失身；但信主之后，主的话说：

“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”(林后5:17)

“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”(约壹1:9)

在这样宝贵的救赎恩典中，魔鬼还是会用我们过去的失败，来控告我们。当我们想事奉的时候，魔鬼会控告说：

“你曾犯了偷窃的罪，你不配！”

“你曾考试作弊，怎能教人诚实？”

“你曾违背父母，怎能教人孝顺？”

信徒啊，每当你心中有诸如此类的声音时，你该知道，这是魔鬼的控告。除非你从未为你的罪悔改，求主赦免。

二、说你不行。主的话说：“我靠着那加给我力量的，凡事都能做。”(腓4:13)但是魔鬼会说：

你哪儿能作长老？

你哪里够资格作执事？

你怎么能教主日学？

你都不爱你太太，你都没有花时间在你孩子的身上，你不行。

当摩西打发的十二个探子，从迦南地回来报告探地的结果时，十个人的声音是魔鬼的声音：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。”

“我们所窥探、经过之地是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。据我们看，自己就如蚱蜢一样；据他们看，我们也是如此。”(民13:31-33)

正确的看法是：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。”“不要怕那地的居民；因为他们是我们的食物。”(民13:30;14:9)

当我们顺着魔鬼的控告，说自己不行的时候，就裹足不前，我们就上了他的当。我们应当说：“我不行，但上帝行。”他就没有办法了。

3. 吞吃人

彼得前书五章八节说：“务要谨守，警醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。”在抗美援朝(韩战六二五战争)，我亲眼看见两军对立，势不兼容。因为是仇敌。圣经这里说魔鬼是我们的仇敌，仇敌相见，不是你死，就是我活，这是何等可怕！更可怕的是：

魔鬼如同吼叫的狮子：大张口

遍地游行：到处都有，到处都去

寻找可吞吃的人——

谁是可吞吃的人？软弱的人？不热心的人？不冷不热的人？不守主日的人？不是，这些人都早已被吞吃了。魔鬼要吞吃的人是牧师、长老、执事，他想吞吃的是属灵的基督徒。他不想和残兵败将交锋，他想与强者，精兵作战，得胜才有光彩。事实上，不少的强者、义者、能者、勇者，也被他吞吃，以致身败名裂。自以为站立得稳的人要小心，免得跌倒。

魔鬼的失败

我们所认识的魔鬼是一个失败者，让一个失败者在我们身上逞强实在是不应该。不过，他虽是失败者，但他仍能装作“光明的天使”来诱惑信徒的心，以致信徒在生活中失败。

既然知道他的工作是试探人、控告人与吞吃人，我们当如何来抵挡他，战胜他?

1. 慎防他的诡计

魔鬼的诡计多端，从人的角度来看，是防不胜防，但圣经给我们一个锦囊妙计：就是“要穿戴上帝所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。”(弗6:11)情欲要逃避，魔鬼要抵挡。

上帝所赐的全副军装包括：

a. 真理的腰带：生活受真理的约束

b. 公义的护心镜：保守心灵的纯真

c. 福音的鞋子：努力传福音

d. 信德的藤牌：属灵恩赐的运用

e. 救恩的头盔：思想的约束与保护

f. 圣灵的宝剑：圣经的熟读与背诵

g. 必胜的武器：随时多方祷告祈求

有了这样的装备，魔鬼的诡计就无法渗入信徒生活中的任何角落。

2. 不给魔鬼留地步

保罗在以弗所书四章二十七节说：“不可给魔鬼留地步。”

什么是给魔鬼留地步？就是给魔鬼有立足之地：如果让他一只脚插进来，他就会全部霸占你。向魔鬼让步就是会说：只这一次嘛！有了这一次就会有下一次。一次都不可以。

你也会听人说：“何必太认真，大家不都是这样吗？”对罪不认真，就肯定会中魔鬼的计，上魔鬼的当。

与人之间有嫌隙的时候，要特别小心，不要让魔鬼趁虚而入。例如夫妻吵架，妻子千万不要离家出走，很可能(也真有其事)在你不在家的时候，你丈夫还在气头上，家里忽然来了一位女客，那后果就不堪设想了。魔鬼趁虚而入了。

结论

魔鬼现今比往日更加猖狂，因为主来的日子近了，他会全力以赴，以图赢得最后的胜利。其实这是他的狂想。基督早已打破他的头，上帝只是暂时容许他在世上活跃一下，他的日子无多，上帝即将要把他踩在脚下，永受酷刑。信徒啊，在这最后的片刻，不要容许魔鬼在我们身上逞强，我们”要抵挡他，他就必离开我们逃跑了”(雅4:7)。

刘传章 资深牧师，著有《宝架清影》、《教牧书信》等书，“基要福音派传道人联盟”顾问牧师。

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