在逆境中成长(中)

传道书系列14

文/林信伟

生命季刊专稿

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在逆境中成长(上)

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 本文音频由冬梅姊妹朗读：

传道书7:1-10

二、遭受忧愁，从心仰望

传道书7:3“忧愁强如喜笑，因为面带愁容，终必使心喜乐(is good for the heart)。”

忧愁强如喜笑，因为忧愁是有好处的，最终必使心喜乐。喜笑跟喜乐是不同的词。喜笑就是说你在那里笑，比如听一个相声，你就大笑。忧愁比喜笑更好，因为忧愁可以使我们的心得到好处，让我们的心转向神，最终得着的是从神而来内心的喜乐。所以忧愁终必使我们的心喜乐，是因为我们的心转向神，寻求到神的帮助。

诗篇42:5，“我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望神，因祂笑脸帮助我，我还要称赞祂。”

忧愁是我们人生常常会出现的一种心灵的状况或者情绪。我们遇到各样不顺的时候，比如工作的前途不明朗，或面对一些可能未知的危险，我们心里总是有很多的忧愁。但这里经文告诉我们，忧愁也是个好事。如果在神里面忧愁，我们的心就向上看，来仰望神，忧愁使我们转向神。

忧愁表明我们的心灵出了状况，就像我们有咳嗽，发烧等症状，就知道该去做健康检查了。忧愁就相当于一种症状，我们需要到神面前来检测一下，来看看是不是我们灵性的问题，信心的问题，与神的关系的问题；我们是不是专注地上，而没有把心、把我们的信心放在神里面。忧愁是来帮助我们，让我们的心可以向神仰望，以致我们可以来依靠神，使我们的心能够从神领受喜乐。

路加福音6:21，“你们饥饿的人有福了，因为你们将要饱足！你们哀哭的人有福了，因为你们将要喜笑！”

这是主耶稣说的话，不是说你哀哭本身就有福，而是因为你哀哭的时候，你就转向神寻求安慰，转向神寻求平安，然后你就能领受祝福。饥饿的人，就是心灵觉得有需要的人，他就转向神，从神那里就得到饱足。那是因为在主耶稣基督里，我们转到神的面光里面，我们就得到祝福。所以逆境可以给我们带来祝福，因为逆境可以使我们转向神。很多人今天觉得他很饱足，一切顺心，天天欢笑，他觉得不需要神，结果失去了神的恩典，最重要的是错过神的救恩。顺境常常使我们很容易离开神或者疏远了神，使我们不能够来经历神的恩典，使我们的生命也不能够成长。

约翰福音16:20 “… 你们将要忧愁，然而你们的忧愁要变为喜乐。”

忧愁要变为喜乐，这是主耶稣的应许。忧愁要转为喜乐不是自动的事情，最重要的是要我们能够悔改转向神，降服在神面前，依靠神，才能够领受神的恩典、神的洁净、神的医治，神的更新。

哥林多后书7:9-10——

9如今我欢喜，不是因你们忧愁，是因你们从忧愁中生出懊悔来。你们依着神的意思忧愁，凡事就不至于因我们受亏损了。10 因为依着神的意思忧愁，就生出没有后悔的懊悔来，以致得救；但世俗的忧愁是叫人死。

和合本修订版将第10 节翻译为：因为依着神的意思而忧愁，就生出没有懊悔的悔改来，以致得救；但世俗的忧愁叫人死。

这里说要按照神的意思忧愁，才能够带来好处。世俗的忧愁，就是世界上那种忧愁，让人心里沉重灰心，带来各样心灵的疾病，身体的疾病，带来罪的后果，让人死，因为他不在神的旨意里面。而依着神的意思忧愁，就生出没有懊悔的悔改来，以致领受神的恩典。按神的意思来忧愁，就是让我们悔改转向神，寻求神的拯救，神的帮助，寻求神的恩典，被神更新，这样的忧愁就必给我们的心带来喜乐，带给我们益处。

当我们遭遇忧愁的时候，神的心意是让我们来仰望祂，按照神的意思忧愁，让我们的心悔改转向祂。我们常常因为没有信心，因为专注地上的困难，专注自己的力量，我们就忧愁。当我们的眼光转向神的时候，我们就知道神是我们的帮助，神是我们的依靠，在神里面我们有平安，在神里面我们有保障。那我们的心就被神提起来，就带来了喜乐的心。所以忧愁经历了悔改转向神，我们必定领受神的恩典。让我们降服在神面前，谦卑的来依靠神，神必使我们的心喜乐。所以，第二方面，我们遭受忧愁，要从心里来仰望神。逆境可以带来祝福，带来我们生命的成长。

三、遭人责备，留心倾听

传道书7:5-6——

5听智慧人的责备，强如听愚昧人的歌唱。6 愚昧人的笑声，好像锅下烧荆棘的爆声，这也是虚空。

听智慧人的责备，强如听愚昧人的歌唱；愚昧人的称赞和笑声是虚空的，如锅下炉灶里烧荆棘的爆声。我们要听智慧人的责备。讲到智慧人的责备，常常是指当我们的生命中遇到逆境，我们可能做错了事情，可能得罪了人、得罪了神的时候，有人来责备我们，指出我们的错误或罪恶，这时我们应该听，留心听智慧人的责备。这强过听那些愚昧人在我们边上的歌唱，就如吹捧，点赞，奉承，那就叫做愚昧人的歌唱。愿意听智慧人的责备，我们就可以成长。

箴言13:18，“弃绝管教的，必致贫受辱；领受责备的，必得尊荣。”

箴言15:31-32——

31 听从生命责备的，必常在智慧人中。32 弃绝管教的，轻看自己的生命；听从责备的，却得智慧。

箴言里多次讲到要领受智慧人的责备的好处。这里“听从生命责备的”指的是听从智慧人的责备，我们就站到智慧人当中，就能得智慧，得尊荣。智慧人的批评，劝诫或责备是出于爱心和真理，出于神的话语和旨意，使人在生命，德行和事工上得建立和成长。而不是出于苦毒，恶毒，恼怒的毁谤或恶意的言语，怨言和指责，使人受伤，难受，羞辱。所以智慧人的责备一定是出于爱心和真理，是来建立我们的。盼望我们能够谦卑听智慧人的责备。

另外我们也要常常做智慧人，给人有美好的劝诫。因为我们人都是喜欢责备别人，却常看不到自己的问题。但是我们的责备盼望是一个智慧人的责备，不是出于我们私欲和情绪的责备。如果我们心里有苦毒，有恼恨，有愤怒，那样带出来的责备一定是不好的，不会建立人，反而使人受伤害，受羞辱，使人更加远离神。

愚昧人的歌唱，就像人的吹捧，奉承，谄媚，崇拜，都会使人自高自大，自我膨胀，自以为是，结局都是带来虚空。所以今天我们要常常寻求智慧人的责备，智慧人的劝勉。陶恕牧师（ A.W. Tozer）曾说过，我们要跟从那些听从神的人。当我们在人生中要做决定，特别是重大决定的时候，我们可以自己祷告，求神来引领，来向我们显明祂的旨意。我们也可以在主里寻求人的帮助，给我们的智慧建议。我们要寻求那些智慧人的建议，向敬畏神的智慧人来寻求智慧。

我们今天常常看到当遇到重大问题的时候，有神的人找没有神的人去寻求智慧，这不是神的心意。神不仅仅要我们直接向祂寻求智慧，从祂的话语寻求智慧，我们也可以询问那些属灵的长辈，牧者，从他们那里来寻求智慧。我们向那些听从神的人、敬畏神的，大有信心的人那里去寻求智慧，来听听他们有什么劝诫。如果我们是做错了事情，以致我们遇到了逆境难处的时候，我们就要听听他们有什么劝诫或者责备，以致让我们能够转到神的道上来，在神的话语里面能够领受，能够得到造就。

以弗所书5:10-13——

10总要察验何为主所喜悦的事。11 那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人。12 因为他们暗中所行的，就是提起来也是可耻的。13 凡事受了责备，就被光显明出来，因为一切能显明的就是光。

我们人都喜欢责备人，批评人。但是我们要想想，我们要查验我们是不是在主所喜悦的旨意里面。我们不要成为一个愚昧人，愚昧人给别人带来的责备，肯定是出于恶意的，出于自己私欲或情绪里面的，不会造就人的。所以在责备人的时候，以弗所书的经文这里说你要查验，不要跟别人一起行，还要责备行这事的人。我们神的儿女要做光明之子，然后我们可以责备人。责备人这里经文的意思是说，别人因为我们的生命照出他们的黑暗，我们的生命如光显明出别人的错。我们自己要做光明之子，神才能用我们去责备和帮助别人，让别人转向神，让别人在犯罪当中醒悟过来。而我们自己要做光明之子，我们就成为一个智慧人，才能给别人帮助和劝诫。所以这里说责备相当于是用光来显明或曝光别人的错。所以我们常常要用神的道来照照我们自己，看自己的问题，然后我们才能去责备和帮助别人。圣经也告诉我们，圣灵也会责备我们，神祂亲自责备我们，祂也可以用祂的道来责备我们。

约翰福音16:8，“祂既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。”

圣灵要指责和责备我们的罪，也借着神的道来责备我们，目的都是让我们得到益处，得到成长，让我们的心悔改转向神，转回正道。

第三方面，我们学习了遭人责备的时候，我们应当留心倾听。这里讲的责备是智慧人的责备，可以帮助我们成长。虽然让我们心里有些难受，但是会让我们在神的圣洁上有分，归到神的道上，能帮助我们成长，我们要留心倾听。我们自己也要成为一个智慧人，才可以去帮助别人。当我们人生有逆境的时候，我们要去寻求神的智慧，寻求那些智慧人来引导我们，给我们智慧，给我们劝诫，给我们责备，带来我们生命的建立。

 林信伟  来自中国大陆，现为加拿大爱城浸信国语教会主任牧师。

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