*求雨忘了赞美

　　还有一次我在巴西的农场好一段时间没有雨水，孩子又吵吵闹闹的，我就告诉他们，"不要吵闹了，农场现在没有雨，前途很危险，你们要好好为这事祷告啊，不单爸爸妈妈祷告，你们也需要告诉神。"他们有祷告的习惯，就到房间里去祈求，感谢主！不到一个礼拜就下雨了，大家很欢喜，但我们忘了感谢主，也忘了告诉孩子主已听了全家人的呼求。

　　过了些日子，见孩子在那里祷告，我就问他们现在祷告什么？他们说，我们祷告求主下雨啊。其实那里雨早已下得太多了，我们正在纳闷为什么雨总是不停，听孩子这么一说，我想真是傻气，就说，"早就下过雨了，应该求说不要下了。"小孩子又乖乖地说好，就求不要下雨。那时他们只有十岁、八岁，我觉得是我们的亏欠，要是我们带着孩子感谢主，他们就知道主已听了我们的祷告，就不会再求雨了，这也给我们学了家庭祷告的功课。

　　*爷爷快出来

　　另有一件事是为着我父母从中国大陆出来与我们团聚，天天祷告，祷告了几年，孩子也祷告，早晚祷告，吃饭也祷告，求主怜悯，使爷爷奶奶快出来与我们团聚。

　　有一天我们刚祷告完，儿子从房间里拿了一张相片出来，说："爸爸妈妈，我们祷告了这么久，怎么爷爷奶奶还不从这里出来呢？"他以为我们说的出来是从相片里出来！所以每逢祷告完了，就去看看相片，总是不出来，祷告了这么长久了，为何不管用！

　　我们大人也应该问一问，为什么主不听我们的祷告呢？为什么还没有出来呢？你看孩子都有深深地感觉到了，祷告这么久了，应该从相片里出来啊，别说孩子傻，他们的信心真大！这证明如果真是教他们祷告，孩子是非常单纯和认真的。

　　*学习直接求问主

　　还有就是孩子大了，有一次说："爸爸，有出电影是教育片，我们想去看好不好？"那时两个大的儿子已经十岁、十二岁，快要受浸了，我说："这个不需要问我，你们有主嘛，你们问主吧！"我没说什么。因为最重要不是该不该看电影，该不该作这作那，而是要借凡事帮助孩子到神面前去学习祈求，不是什么事都由父母代他们判断。

　　半个钟头后，他们说祷告完了，都觉不平安，就没有去。我实在感谢主，我也不是不耐烦地说叫他们祷告，我是非常和善地说，主会告诉你们怎样决定。按我的感觉，他们一定会去的，因为年纪轻祷告可能不会有多少感觉，但至少他们学会了问一问主。孩子第一次问主可能没有感觉，第二次，第三次，第四次，迟早会有感觉的。那一次他们的回答使我非常得安慰，因为他们又直接从主学了一课。

　　等他们初中快毕业，应该升高中，到别的城市读书，我告诉他们，在那最后的一年，我要看看他们如果没有父母在一起，能不能独立靠主生活，是否在主面前有见证，还要看什么事情主带领了他们；最好是不用爸爸妈妈告诉他们怎样做。感谢主，在最后一年学习以后，他们实在做到这一点，有里面的感觉，知道主怎样带领他们经过事情，也在我们面前作了见证，我就说你们可以出外读书了。主也保守了他们，读完了高中、大学，在大都市里不但没有失落，并且主借他们和另外两位青年人在读大学那个城里，带人得救，兴起了教会，直到今天，教会还蒙主祝福，主也祝福他们在教会里的事奉，因为他们都是从小学会了怎样求问神，怎样过祷告的生活。

　　*危难有赖

　　多年前，内子一直盼望第二个孩子受浸，那时教会在圣保罗，离我们住的地方大约一千二百公里。那次我没有去，妻子带着两个孩子，拖着一个，抱着一个出生不久的，还有另一位弟兄的孩子，四个人坐公车去。出门之前我祷告，将他们交托给主，求主保守，这是我们的习惯。

　　汽车开出一个钟头，就出了事。内子后来告诉我说，她在翻车前，感受到有点不对劲，那时本来是第二个孩子抱着小弟弟，但当妻子醒来发现车子四轮朝天时，她站在车的天花板上，手里抱着孩子，但孩子醒来不是她抱的。这时她记起来了，当车子开始翻转时，她觉得不对就一手把孩子抢过来，紧紧地抱着，车身翻了几个跟斗，她只有点皮外伤，两个孩子都没有受伤，同行那个孩子也没有受伤，车里三十多个乘客，除了七、八个人没受伤外，其他的人都受了伤，有些伤势还很严重呢！但是内子怎可能翻了几翻而不受伤呢？就算是个皮球，也要受点损呀，是主保守了。之后公司又派了辆车，但谁还有胆量去圣保罗？妻子却又去了，主保守她平安到达。

　　当孩子们长大了，有了自己的家，他们也学会带着他们的家来祷告。几年之前，我的大孩子刚从美国回巴西，他将工作辞去，全时间事奉主，事奉的担子很重。

　　*车祸中看见神的保守

　　有一次邻城有特别聚会，离他住的地方有三百公里，所以一定要早一点赶到，真忙得不得了。那天晚上有交通聚会，他得全速开车赶三百公里的山路。行前带着全家好好地祷告："主啊！时间很短，我们在路上求你保守......"巴西的公路有许多地方不够水准，在一个转弯的地方，按他在美国的驾驶经验可以用某个速度，但是在那里原来不可以，于是整架车飞了出去，下面大约有二十至三十公尺深，车子一直向下滚，全车人都昏了过去。

　　等醒过来，车子好好的坐在地上，再看看，没人受伤！孩子在车往下掉的时候，一直呼求，"主啊，主啊！"我儿子是近视眼，到处找他眼镜，眼镜当然飞脱了，糟糕，这下怎么翻译？怎么看圣经？而最迫切的是怎么从车子里出来！车门卡住了，完全不能开，他们就在黑暗里摸啊摸的，摸到前面挡风玻璃那里，发现什么都没有了！没有玻璃，也没有玻璃片，大家很容易就爬了出去。

　　过了些时候，大家再回到出事地点，带着手电筒去找眼镜，发现那块挡风玻璃好像被人卸下来似的，它躺在车旁，一点也没有碎！你看奇妙不奇妙，玻璃没有碎，人也没有受伤，只是眼镜不见了，奇妙不奇妙！

　　*看看主的手就动了敬畏之心

　　更妙的事在后头。那天晚上的聚会因下大雨而取消了。第二天早上聚会，儿子把他的圣经包拿起来，里面有诗歌、圣经，还有他的眼镜，咦！怎么眼镜竟然在圣经包里，谁把眼镜放在这包包里的？而且是两个眼镜脚好好地折起来，就像刚从鼻梁上拿下来放进去似的。原来巴西开车的是在左边，必定是车子翻转的时候，眼镜掉进圣经袋里去了。

　　他们就在聚会中见证主的怜悯，这眼镜就是见证！是主的手放进去，真是奇妙，眼睛没有伤，车窗没有破，眼镜没有碎，而且还好好地放在包包里，若不是在包里就早已踩碎了，直到今天对我们来说这仍是个谜！

　　上面几个见证告诉弟兄姊妹，你祷告了，主就在凡事上负责。你想想孩子若从小就亲眼看见主的作为，知道祷告主一定有果效，知道凡事告诉主，主就会负责，主是听祷告的主，这样他长大以后，一定会祷告，也会带他的家祷告，自然他们就过祷告的生活，这样子的生活下一代怎不敬畏神啊！

　　弟兄姊妹，不是说这样的家庭就完全了，其实一样有亏欠、有软弱，孩子的家庭也有软弱亏欠，但是主总是带领我们，靠着他的怜悯过敬虔的生活。起步时是神同着我们过生活，在学校里祷告，在事业上祷告，在教会圣徒生活里祷告，日久成为习惯。不是用尽气力来养育敬虔的后代，不是你我的力量，是主让他们长出来的，在我家里神这么作，在我孩子的家里神这么作，在你家里神也这么作。我敢保证，只要你向着主真心，把你的心在祷告中天天告诉主，主就为你成全。你负责你的心愿，成事却在乎主。阿门！

　　假若你有几个孩子，切记先教好头一个。我在大儿子身上下了更多功夫，感谢主，他从小敬畏主。教好第一个，第二个和第三个就跟着学会了，就像羊一样，你先把领头羊牧好了，其他的便跟着来。若领头羊乱蹦乱跳，那就麻烦了。

　　*互相尊重，平等相待

　　多年来我和孩子在神面前是平等的。因为为人父母的在神面前也需要接受评核。谁来评核呢？神可能借孩子指出你的错来。不要对孩子说："你说什么？你是谁？"绝对不要这样作，否则他嘴里不说，但心里知道。还不如给他自由，让他来告诉你了，当他敢指出你错时，他就没有一样事不能告诉你了。

　　孩子因着看到父母敬畏神，就会亲爱长辈，也感到父母是他们的荣耀。你接受他给你的劝告，他反而更尊重你，因为知道父母比他更有勇气。因着你的榜样，他也就敢在尊贵卑贱的人面前认错，这样的人，无论在神的家、在自己的家，在学校、在社会都有益处。

　　*切忌溺爱

　　家庭是爱的生活。爱子之心，天下父母都一样，但却不是溺爱。溺爱就是他想怎么都由他去作的。要趁着小孩年幼时校正他的人生观，就如小树苗一样。传道书里有一句很宝贵的话："穷而有智慧的少年人，胜过年老不肯纳谏的愚昧王。"

　　王是富足的，但却不肯接受劝告，就怎么也赶不上这少年人。王的智慧是什么呢？便是肯接受别人话语的评核。若自以为是，以为我是王，这世界、财宝、地位、生死都在我手中，但却有一个弱点不听人的话，一切便完了。许多古代的王子，自幼受过度溺爱，长大了就任意而行，老年便成为昏君。

　　*眼目不要放在物质上

　　教养孩子不要只把眼睛放在物质上，不要夫妻两人悄悄地说："你知道吗？我今天听见某某人发大财了，儿女穿得好、吃的好，有几辆车，房子怎么怎么，我们也要再拚一拚，再赚一些。"你若是这样说，便把孩子带偏了。若是丈夫说："赚钱是他的事，但主给我们的，是丰丰富富的生命。有衣有食就当知足。"孩子听见，心想，爸爸说得很好，如此他便学会了。要把孩子带到正路上，宁可贫穷点，但要使他有智慧。

　　*在儿女身上学功课

　　主应许我们寻找的就寻见。该如何培养敬虔的后代，也是必须先求神。

　　要天天交托在主手中，仰望祂的怜悯，恩典。神在我们身上有祂的旨意，叫我们天天走十字架的道路。这样的功课在哪里学呢？最好的地方就是在家里。神常藉儿女来使父母学功课，所以不要说孩子不听话，错都在他们身上，很多时候刚相反。

　　有位姊妹曾作见证说，姊妹们常向她抱怨，说孩子毛病多多，不听话，不诚实，脾气暴躁......我祷告这么久，主仍不听。姊妹就说，孩子不听话，不诚实，其实很可能是你不听话，不诚实。你要先在主面前认罪，孩子就是你镜子。一位姊妹听了就照着去行，主就光照，说孩子偷钱是因为母亲的不老实，克扣丈夫的奉献款，留下一部分买东西自己用。她偷神的钱，孩子偷她的钱......她就向丈夫认罪，向神补回亏欠，不久孩子也不再偷了！

　　可见很多时候父母因着没有敬虔的生活，反而要在孩子的身上学功课！

　　以弗所书说："你们作父母的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒养育他们。"（弗6：4）注意在这里的"不要惹儿女的气"，一般总是作儿女的惹父母的气，这里却是叫父母别惹儿女的气，尤其父亲，什么时候行使父亲的权柄，什么时候就易惹气。至于作妈妈的通常是有求必应，要是孩子缠着她，她会说可惜你爸爸不给你，我是愿意给你的......于是替孩子求情，爸爸拒绝了，孩子就生气了。

　　*父母必须一致

　　父母的看法必须一致，不能有两个原则、两个定规，否则孩子会利用这个矛盾。比方说爸爸责备了孩子，孩子跑到妈妈跟前诉苦，妈妈很不满意地说："哎呀！孩子不懂事你责骂他干吗？是不是你自己在外面受了气，回来把气出到孩子身上？再一面哄着孩子说，可怜的小宝宝呀......久而久之，孩子发现妈妈原来不同意爸爸的作法，下次等爸爸一开口，孩子马上就跑到妈妈身边躲起来，母亲成了孩子的保护伞。

　　孩子再大一点跟爸爸要钱，爸爸不肯，他就跟妈妈借，屡借不还，他会欺骗说爸爸太忙，我没法见到他，你借给我吧。妈妈总是心软，好了，拿去吧，你上将借的还未还呢？最后孩子有钱花，爸爸还不知是怎么一回事。

　　若是夫妻俩有原则的话。妈妈会说，对不起，家里管账的是爸爸，我都要跟他要呢！这样孩子就不会两边要钱，你也不会一管孩子就惹孩子的气。

　　*尊重孩子的小天地

　　夫妻之间要彼此尊重，孩子与父母之间也要彼此尊重。有一天我到小孙女的房间，拿了玩具玩了玩，顺手把它放回去。孙女放学回来，就问谁动过她的玩具了，最后就找我兴师问罪，她说："爷爷不是说过，东西要放在一定的地方，为什么爷爷拿了，就不放回原来的地方呢？"

　　那次给她捉到，把我羞死了。这本来是我教她的，她现在来对付我了，孩子也讲理，她生气了，会不痛快。

　　所以你不可以随便到孩子房间里去，拉开他的抽屉，翻他的日记、信件，绝对不要，不要干犯他的小天地，也不要凭己意替他布置布置，这样你爱他反而伤害了他，他会永远记在心上。

　　若是父母作错了，一定要向儿女认错，说："对不起，你放心，我再也不会动你的东西了，不小心作了这件事，对不起......这对他是很大帮助，以后他也学会你的榜样，作错了事就不会硬着心错到底。

　　*到老不偏离

　　传道书十一章说："少年人哪，人在幼年时当快乐。"年轻人很喜欢读这里。主的话真富足，真太好了，"看你眼所爱看的，"——哎呀，我可以随便作这作那啦！但是你再念下去，"却要知道，为这一切的事，神必审问你。你趁着年幼，衰败的日子尚未来到，就是你所说，我毫无喜乐的那些未曾临近之先，当记念造你的主。"这样教你不必打他骂他，孩子就有敬畏的心。

　　"教养孩童，使他走当行的道，就是到老，他也不偏离。"（箴22：6）内子和我都能见证这句话，年纪小时你教他怎样走，他很容易接受。到长大以后，他的同学会讥笑他，"哎呀，这么大了，还听妈妈的话，一点也不成熟，你看我们，男子汉大丈夫，说做就做，还要问爸爸妈妈！要不要奶瓶呀？"孩子气了，就要和同学们一起去胡闹了，但你不要以为他上了当，他会因为主的话藏在心里而对罪恶的事有不平安，越走越不平安，最终还是会对朋友说："你说我不成熟就不成熟，算了吧，我还是不跟你去胡闹了。"

　　*不可无法无天

　　人与人之间的关系要自小学习的。有很多教育家给孩子太多的自由，让孩子随便发展，不想限制他智能的发育。其实倘若智育发达了，却无法无天，对社会、对家庭、对教会、对父母有益处吗？

　　当然父母也要教导孩子做人。孩子到人家里去，不可以随便到人房间钻来钻去，试想你家里来了个朋友，带着孩子，大人在谈话时，孩子就在你家穿梭般地跑来跑去，你跟朋友们讲话时，你的心就随着孩子飞，你的耳朵就张开听，扑通一声，就知道发生什么事情了。他妈妈还说放心吧，他在家里已经习惯了！你问小宝宝要不要吃糖？一会儿，沙发上，桌子上，凳子上都是巧克力浆，你看着心里痛，眼泪往肚里吞，还要装笑，说吃呀，吃呀，多多地吃呀。他妈妈也说没有关系，在家他能把一包都吃了。你愿意你的孩子也这样吗？

　　*教孩子认识权利与义务

　　教孩子凡事有个范围，不应该侵犯别人的自由，有权利也有义务，就没有资格享受权利。这样他就会尊重人了，不会掏你的袋子，撕你的圣经，因知道是爸爸的东西，妈妈的袋子，不可以随便动的；知道这是汽车的钥匙，这是开车门的，这是......不可以玩。要不然他把家里的钥匙拴在一起当玩具，又送给邻居的孩子当记念，弄得天翻地覆！

　　管教不一定是打，要先尽父母的义务去教导他，如此你才有权柄责备他。孩子错了，不要一开始便打骂，要先劝他，每一天每一点来教，一旦教导以后，就记住你已经教给他了，他再犯，你就有权来责备他，说："你知不知道主的话说不要这样呢？你记不记得爸爸说的话呢？

　　接着第三次他又犯了，你说："孩子啊！你犯得太多了，你想想怎样伤爸爸的心，你知道爸爸不愿意打你，但现在你犯了第三次了，我上次不是告诉你，第三次我要罚你吗？" "没有，没有。"孩子战兢地说。你再跟着说："对了，我忘了说，好，这次饶了你，现在告诉你，下次再犯同样的错，不要等爸爸找你，你自己拿棍子来找我。"

　　这很有效，过了不多几天又犯错了，他真的拿着棍子来，很羞愧地说又犯错了，"那你为什么犯呀？" "我忘了。" "那你觉得错了吗？" "我觉得错了，我玩了才想起来。" "好，你说你知错了，我不罚你，拿回去吧。"我还亲亲他，说："好了，下次绝对不要再犯了，再犯就一定要受罚。"

　　教子女的轻重很难量，只好每次求主给我们智慧。

　　*带着爱的感觉

　　祷告的时候也不要说，主啊，你怎么给我个不听话的孩子。主不喜欢这样的祷告，主会说，"你就是那个不听话的孩子。"最好是和孩子一同向主说，"主啊，是因为我不听话，孩子才不听话，我们都作错了事，求你责罚。"孩子听了这个祷告，他心里一定有所感动，你再叫他祷告，他的祷告一定从心里发出来，不会装假。一祷告神就开启他的心，很硬的孩子也会掉下泪来，"主啊，我真是对不起爸爸，对不起你，我再也不这样作了。"你听他祷告就知道他真悔改了。

　　孩子在受教过程中，若只感到受罚，不感到有爱，效果就低，也不会服。"爱"是为你将来使用权柄铺路的，你付出多少爱，就能使用多少权柄。

　　试想爸爸整天喝酒，妈妈整天打牌，孩子的鞋袜都穿了孔，到孩子作错的时候骂他，哪里管用，因他知道爸爸妈妈没有爱。所以我们在主面前要非常谨慎，爱是家庭的基础。

　　*轻重主将要分清

　　父母一定要有原则性，这个原则更必须让孩子知道。

　　孩子犯了错，不能光从表面来责备。比如打破了古董花瓶，就骂他，"简直太可恶，古董值一万五千美金呢，我要打死你！"不要这样，可能是你自己把花瓶放在不当的地方，小孩子跑来跑去碰倒了，责任可能在我们这边。又比如你发现他偷走小东西，你就不以为意，"不付钱的东西也算不上是偷"——那就是错了。不在于东西的大小，乃在于他的行为，随便拿人东西比打碎古董严重得多。这就是原则！你要告诉他什么是偷，一针一线，只要是没经过对方同意就拿了的，就是偷！要分清楚哪些是大原则，哪些是小枝节。

　　若孩子为了小错不肯认罪，他所受的罚就要比作大错而肯悔改所受的更重。不是小错可以随便得到赦免，大错就难得赦免，他若能悔改，一样都能得到赦免。他知道你的原则后，今后做人不会犯原则性的错误。

　　*恩义两全

　　总结来说，判断事情更要求主给智慧，知道如何平衡公义和恩典。如果神整天只以公义待我们，我们还能活得了吗？平时神对我们那一面更多呢？你可以数一数。教导孩子也是一样，尽量有恩典，也要有公义，如果孩子不知道有公义，他就放肆了。许多时要解决大问题，你就要祷告，"主啊，我没有这个经历，我不知道怎么办。"等清楚主的带领，然后再向孩子说话，你再罚他，再带他祷告，结果必定比用棍子打来得更为有效。